一、“形象史學(xué)”概念的引入

“形象史學(xué)”作為歷史研究的一個(gè)新視角，是近年來在史學(xué)界受到關(guān)注的一個(gè)概念。它主要強(qiáng)調(diào)在歷史研究中文化史闡釋方法和展演方法的新架構(gòu)。具體而言，形象史學(xué)要求研究者既要有形象性的思維，又需要扎實(shí)的史學(xué)根基。它并不是簡(jiǎn)單地從形象到形象進(jìn)行描述和推衍，而是通過形象來揭示歷史現(xiàn)象背后的深層次含義。

形象史學(xué)的引入，一方面豐富了歷史研究的方法和手段，為史學(xué)研究提供了新的可能性；另一方面，它也對(duì)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型和更新提供了新的思路。自19世紀(jì)末以來，中國(guó)史學(xué)經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)型，多種“新史學(xué)”次第登場(chǎng)，舊傳統(tǒng)崩塌，新傳統(tǒng)難以確立。在這個(gè)過程中，中國(guó)史學(xué)在理念、結(jié)構(gòu)、范式、知識(shí)體系、研究方式乃至表述形式等方面都受到了歐美史學(xué)的影響。中國(guó)史家在借鑒歐美史學(xué)模式及啟發(fā)的同時(shí)，也感受到了越來越難以承受的文化壓力。

為了走出這種困境，中國(guó)史家開始嘗試以多種方式構(gòu)建自己的史學(xué)話語(yǔ)體系，沖破歐美史學(xué)的桎梏。形象史學(xué)的引入，無(wú)疑為這種嘗試提供了新的可能性。通過運(yùn)用形象史學(xué)的方法，中國(guó)史家能在保持自身學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，更好地參與國(guó)際學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，從而在一定程度上緩解其話語(yǔ)權(quán)焦慮。

然而，要在當(dāng)今學(xué)術(shù)全球化的時(shí)代實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中國(guó)史學(xué)家不僅不得不繼續(xù)借用歐美史學(xué)的理論和方法，而且還必須取得能為歐美史學(xué)界所認(rèn)可的研究成果。這一悖論無(wú)疑進(jìn)一步加重了中國(guó)史家的話語(yǔ)權(quán)焦慮。因此，如何在借鑒歐美史學(xué)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有自身特色的中國(guó)史學(xué)話語(yǔ)體系仍然是擺在中國(guó)史家面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，形象史學(xué)的引入或許可以為這一任務(wù)提供新的啟示。

二、新石器尼西黑陶的研究背景

新石器時(shí)期是我國(guó)古代文明的重要階段，這一時(shí)期的陶器工藝發(fā)展迅速，陶器種類豐富，其中尼西黑陶是具有代表性的陶器之一。尼西黑陶誕生于新石器時(shí)代晚期，以無(wú)釉、無(wú)彩碳化窯變的古老工藝燒制，呈現(xiàn)純凈的黑色，制作工藝質(zhì)樸而獨(dú)特，承載著歷史悠久的文明，也體現(xiàn)了藏地的風(fēng)土人情，濃縮了藏民族的文化。

尼西黑陶的紋樣研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，因?yàn)榧y樣是古代文明的重要組成部分，是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、宗教信仰和審美觀念的載體。通過對(duì)尼西黑陶的研究，我們可以了解新石器時(shí)期藏民族的生活方式、思想觀念和藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，這對(duì)研究我國(guó)古代文明和民族發(fā)展史具有非常重要的意義。

過去對(duì)于尼西黑陶的研究主要集中在陶器的制作工藝、類型、分布等方面，而對(duì)于基于“形象史學(xué)”的研究相對(duì)較少。近年來，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，對(duì)尼西黑陶歷史的研究逐漸得到重視。對(duì)器物的形態(tài)、題材、用處等方面的研究可以揭示新石器時(shí)期藏民族的社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)和精神世界，為我們了解古代文明提供了寶貴的資料。

三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

藏族黑陶，以位于云南省西北部的迪慶州香格里拉縣尼西鄉(xiāng)湯堆村為代表，又被稱為尼西黑陶。近些年來，越來越多的學(xué)者關(guān)注這一傳統(tǒng)民族工藝，并且在2008年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第二批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)漢藏文化交流的研究逐漸深入，涉及歷史、宗教、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。本文從“形象史學(xué)”的視角看新石器時(shí)期尼西黑陶，在研究前期對(duì)現(xiàn)有的研究資料進(jìn)行了以下梳理。

青藏高原地區(qū)過去在考古學(xué)上成果較少，新中國(guó)成立以來開始了對(duì)其的考古發(fā)掘，目前材料還比較零星，它們之間也表現(xiàn)出了一定的差異性。中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)編著的《中國(guó)陶瓷史》第33頁(yè)有提及，昌都卡諾遺址的14C斷代為公元前3320年—公元前1750年，其出土的彩陶類似甘青地區(qū)的馬家窯文化，而林芝云星的陶器殘片與磨光黑陶，又同齊家文化相似。這些跡象表明自遠(yuǎn)古以來，西藏高原便同黃河流域有密切的文化聯(lián)系。

考古資料中記載了非常多不同時(shí)期香格里拉縣的黑陶資料，如王涵、王桂蓉發(fā)表的《考古調(diào)查報(bào)告·云南中甸的石棺墓》就詳細(xì)記載了此墓中出土的黑陶器型、紋樣、尺寸、時(shí)間等信息。同樣還有云南省博物館文物工作隊(duì)撰寫的《云南德欽縣納古石棺墓》，載于《考古》雜志1983年3期；甘孜考古隊(duì)的《四川巴塘、雅江的石板墓》，載于《考古》雜志1981年3期；張躍華的《迪慶石棺墓葬》，載于《迪慶日?qǐng)?bào)》2001年11月16日；西藏文管會(huì)文物普查隊(duì)的《西藏貢覺縣香貝石棺葬清理簡(jiǎn)報(bào)》，載于《考古與文物》1989年6期等，這些考古材料記錄了藏區(qū)黑陶豐富的圖片、數(shù)據(jù)材料。

中甸縣（今香格里拉縣）的縣志中有對(duì)當(dāng)?shù)睾谔罩谱鞯挠涊d。內(nèi)容主要關(guān)注黑陶的制作方法和用途，缺少?gòu)摹靶蜗笫穼W(xué)”視角的研究。

除了考古方面的內(nèi)容，對(duì)于尼西黑陶的研究，主要集中在以下幾種類型。首先是制作技藝：培初竹瑪在他的文章《香格里拉尼西黑陶技藝調(diào)查研究》中調(diào)查了香格里拉市尼西鄉(xiāng)湯堆村，研究尼西黑陶的歷史、制陶工藝、黑陶類型和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其關(guān)注點(diǎn)主要是對(duì)其制作技藝以及功能使用進(jìn)行窺探。李月英等在其專著《尼西土陶》里，較為系統(tǒng)地介紹了尼西黑陶的發(fā)展歷程、制作技藝以及現(xiàn)狀與保護(hù)，但是以羅列的方式展示不同的尼西黑陶案例，缺少對(duì)新石器時(shí)期的尼西黑陶研究。除此之外，張甘霖的《云南香格里拉尼西藏族的陶藝》、段劍源的《尼西黑陶藝術(shù)特色及發(fā)展的思考》同樣把關(guān)注點(diǎn)放在了制作技藝與藝術(shù)特色上。

還有一些學(xué)者關(guān)注到了尼西黑陶的文化內(nèi)涵，但卻很少有人從“形象史學(xué)”的視角進(jìn)行研究。雖然程遠(yuǎn)發(fā)表在《戲劇之家》上的文章《尼西黑陶歷史與文化內(nèi)涵研究》提及了“尼西黑陶的造型與裝飾圖案具有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，在其兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，不斷吸取藏族文化的精髓，其文化內(nèi)涵不斷升華，造型與裝飾藝術(shù)也在不斷進(jìn)步”，但是研究不夠深入，沒有充分的實(shí)例支撐，理論顯得較為單薄。

陶器作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自然受到很多關(guān)注。但是許多學(xué)者把關(guān)注點(diǎn)放在了工藝的發(fā)展和文化保護(hù)上。對(duì)其傳承與發(fā)展現(xiàn)狀作出整理的文章如杜睿的《尼西黑陶技藝的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀研究》、孫紹昆的《尼西黑陶發(fā)展芻議》，也有為其在現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型出謀劃策的文章，如葉莘的《云南少數(shù)民族黑陶適應(yīng)性研究》、劉春的《民族民間手工藝傳承價(jià)值與手工藝傳承勃興的探索—以香格里拉縣尼西鄉(xiāng)湯堆村藏族黑陶手工藝傳承為例》……這些文章都或多或少地提及了尼西黑陶的種類以及特點(diǎn)。

經(jīng)過對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理，國(guó)內(nèi)對(duì)尼西黑陶的研究主要集中在考古發(fā)掘、制作技藝、紋樣藝術(shù)、文化內(nèi)涵等方面，缺少?gòu)臍v史視角，尤其是“形象史學(xué)”視角的研究。因此，筆者通過立足“形象史學(xué)”視角，對(duì)新石器時(shí)期尼西黑陶進(jìn)行分析研究，期待在一定程度上填補(bǔ)空缺。

四、云南中甸縣石棺墓出土尼西黑陶淵源考

（一）云南中甸縣石棺墓出土尼西黑陶概述

中甸縣位于云南省西北部，迪慶藏族自治區(qū)州府所在地，海拔約2200～2600米。1988年，云南省考古研究所對(duì)此地的青銅時(shí)期石棺墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。在清理的43座墓中，含隨葬品的石棺墓13座，這些隨葬品包括銅器、陶器、石器、骨器。其中，陶器共有11件，均為夾砂陶，與留存至今的尼西黑陶再制作工藝、原材料選擇、器型等方面有非常多相似之處。

中甸縣出土的陶器，呈現(xiàn)紅褐色和黑色相雜的特征，一般認(rèn)為這是燒成火焰不均留下的火痕。燒成溫度較高，器物較為堅(jiān)硬，初步推斷在1000 ℃左右。成形方式是以泥條盤筑法制作而成，器壁打磨較薄且光滑，表面無(wú)紋。器型以罐為主，有單耳罐、紡輪和雙耳罐。

2005年第四期《考古》雜志上刊登的《云南中甸縣的石棺墓》考古報(bào)告，詳細(xì)記錄了此次發(fā)掘出的陶器圖片資料與數(shù)據(jù)資料，為本文提供了重要的材料佐證。

（二）云南中甸縣石棺墓出土尼西黑陶分類

按照器物的形態(tài)將出土黑陶分為了三種類型，分別是單耳罐、雙耳罐、紡輪。下面將就每種類型的陶器分別作闡述。

云南省中甸縣石棺墓出土的單耳罐共兩件（圖1、圖2）。所謂單耳罐，即罐身上有一環(huán)形的單耳，有的位于罐頸部，有的位于罐身側(cè)。考古報(bào)告《云南中甸縣的石棺墓》中有如下記載：“大口微侈，束頸，深長(zhǎng)腹微鼓，底內(nèi)凹，頸至腹上部有環(huán)形單耳，腹部有一小孔。中布M02：1，耳上有四個(gè)剔刺點(diǎn)紋。口徑10、底徑5.6、高22厘米。中布M06：1，較矮小，橢圓形口?？趶?、底徑6、高12.6厘米?！?/p>

雙耳罐出土數(shù)量最多，共有8件。出土的黑陶雙耳罐大都器型圓潤(rùn)飽滿，與迪慶其余兩個(gè)石棺墓的風(fēng)格極其相似，推測(cè)年代相近。且中甸石棺墓出土的雙耳罐與四川西部、云南西北部、西藏東南部的新石器時(shí)期的石棺墓出土陶器情況都大致相同，應(yīng)屬同一部落文化。

出土紡輪一件（圖3）。紡輪，為新石器時(shí)期常見的生活器物，早期多為石器，后面出現(xiàn)了陶制的紡輪，是古人用于捻線的工具，中間的孔洞放置轉(zhuǎn)桿，將各種材質(zhì)的纖維至于紡輪上，用力使紡輪轉(zhuǎn)動(dòng)，完成“紡紗”的過程。

五、云南中甸縣石棺墓出土尼西黑陶形象考

（一）器型

中甸縣石棺墓所出土的黑陶主要形態(tài)以雙耳罐為主，在資料稀少、斷代困難的情況下，考古工作者將陶器的器型作為考據(jù)材料來輔助判斷年代，再和不同時(shí)期不同文化類型的陶器進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋瑥男蜗蟮慕嵌燃右宰糇C。

出土的雙耳罐、單耳罐皆為日用儲(chǔ)盛器，是新石器時(shí)期較常見的陶器之一。不同地區(qū)以及不同時(shí)期的陶器造型風(fēng)格有些許差異。雙耳罐多用于儲(chǔ)存糧食或者液體類物品，而單耳罐則主要用于儲(chǔ)存液體。中甸出土的單耳罐呈現(xiàn)細(xì)長(zhǎng)、流暢、耳靠近口部、便于打水和倒水的特點(diǎn)。雙耳罐則相對(duì)粗矮，口較小，短領(lǐng)，溜肩，微鼓腹，下腹內(nèi)收，內(nèi)凹底，肩部?jī)啥?。兩耳系上繩索，可以用于提水和其他物品。

出土雙耳罐根據(jù)長(zhǎng)寬比例的不同分為兩種類型。類型一：5件，其中類型一還分為大口和小口兩種亞型。1號(hào)類型3件，口大，頸粗，口徑在7厘米左右，底徑5.5厘米，高度5.5～10厘米（圖4），此種類型較為粗矮，口大，拿取物品便利，適合儲(chǔ)存固體類物品；2號(hào)類型2件，口較小，頸稍細(xì)，口徑在6厘米左右，底徑分別為5厘米和5.8厘米，高度在11厘米左右（圖5），耳的位置接近口部，此種類型相對(duì)于1號(hào)類型來說更加細(xì)長(zhǎng)，適合儲(chǔ)存液體類或者粉狀物體。

類型二：3件，相較于其他類型來說，最為瘦長(zhǎng)，直徑最大位置位于腹中偏上位置，口徑5.5厘米左右，底徑4.5厘米左右，高度10厘米左右（圖6、圖7），其中有一件口部殘缺，從剩余部位修復(fù)情況看，和其他類型的兩件器型基本一致。此種器型由于器身修長(zhǎng)，口徑較小，所以較為適合儲(chǔ)存液體物質(zhì)。

（二）胎質(zhì)、成型工藝及胎色

從胎質(zhì)上看，11件出土的黑陶陶器均為夾砂陶。夾砂陶是新石器時(shí)期至青銅時(shí)期常出現(xiàn)的陶器胎質(zhì)，特點(diǎn)是在陶土中摻入了適量的砂土顆粒及其他碎末，加入這些混合物有助于陶器在受熱的過程中不易由于溫差過大而開裂，又由于沙礫的摻入始得陶器的胎體變得粗松，有助于熱量的傳導(dǎo)，以及烹飪過程中均勻受熱。夾砂陶的出現(xiàn)和人類早期的烹飪活動(dòng)密切相關(guān)，但由于中甸黑陶的制作年份已經(jīng)處于新石器時(shí)期的末期，夾砂工藝已經(jīng)得到廣泛使用，故不能直接判斷夾砂陶就是烹飪器皿。

成型工藝為泥條盤筑法，這一古老的技藝一直沿用至今，特別是在滇西北這片土地上的尼西黑陶，依然在使用這種原始的成型技法制作尼西黑陶。不過這樣制作出來的器型較薄，成型溫度較高，檢測(cè)約為1000 ℃，這意味著燒成方式應(yīng)當(dāng)有別于傳統(tǒng)的平地堆燒，才能達(dá)到如此高的溫度。器物表面光滑，無(wú)紋樣裝飾，做磨光處理。

胎色采用滇西北特有的紅色陶土制作，理想狀態(tài)下成型后呈黑褐色，但由于燒制過程中火焰的灼燒程度不均，11件器皿上出現(xiàn)了紅褐色和黑褐色相雜的情況，這是在燒制過程中受到煙熏火燎造成的。

六、結(jié)語(yǔ)

本文從試形象史學(xué)的視角對(duì)中甸縣石棺墓出土的尼西黑陶作了相應(yīng)的分析，從三種陶器類型入手，分別探討了此次發(fā)掘的11件陶器的器型、胎質(zhì)、成型工藝以及胎色。

尼西黑陶作為滇西北非常具有地方特色的工藝，一直從新石器時(shí)期延續(xù)至今，從中我們可以窺探文化在其中的體現(xiàn)和傳承。在文字資料非常匱乏的情況下，形象史學(xué)的介入對(duì)這一技藝的普及這一地區(qū)的文化研究起到了非常重要的作用。特別是借助器型不同特點(diǎn)的呈現(xiàn)，和同種類型、時(shí)期的原始陶器作橫向?qū)Ρ?，可以為史學(xué)工作者提供相應(yīng)的支撐。

作者簡(jiǎn)介

伍璇，女，漢族，湖南常德人，助教，碩士，研究方向?yàn)樘账嚒⒚佬g(shù)。

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