摘要：烙畫，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中珍貴的繪畫種類，其原理是運用燒熱的火烙鐵工具在各種物質(zhì)材料上以烙燙痕跡作畫，兼具國畫的古樸寫意和西畫的立體寫實，其發(fā)展歷史悠久，廣泛流傳于全國各地。吐魯番市烙畫是新疆非遺的重要組成部分，克然木·熱扎克的烙畫藝術(shù)蘊(yùn)含特有的火洲風(fēng)土人情，承載著深厚的文化歷史底蘊(yùn)，表現(xiàn)了多彩的絲路地域特征。他作為烙畫非遺傳承人，致力于通過烙畫展現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)貌，以多種實踐方式促進(jìn)烙畫活態(tài)化傳承。文章以實地調(diào)查法為主，以傳承人為研究對象，分析其藝術(shù)歷程及烙畫的藝術(shù)特色、工藝特征、發(fā)展現(xiàn)狀，探究未來創(chuàng)新發(fā)展之路，以期在鑄牢中華民族共同體意識的背景下推動吐魯番市烙畫的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新疆吐魯番市；非遺；烙畫；克然木·熱扎克

一、烙畫藝術(shù)發(fā)展

烙畫，又稱火針刺繡、火筆畫、燙畫、烙花等，發(fā)展歷史悠久。商周前，人類開始早期熨烙活動，康殷的《文字源流淺說》闡釋了古文字“熨”的演變[1]。漢代烙馬印是最早的燙具；西漢南陽有“烙畫王”李文的民間傳說，烙畫成為貢品。清代李放的《中國藝術(shù)家征略》是“關(guān)于烙畫最早的史書記載”[2]；《南陽縣志》記載清光緒三年，趙星三重新發(fā)現(xiàn)整理烙畫，研究出整套烙畫工藝，烙畫成為達(dá)官貴族間饋贈佳品[3]。20世紀(jì)后，烙畫分布于河南、浙江、江蘇、廣東等地，形成多個流派與多種風(fēng)格。進(jìn)入新世紀(jì)后，烙畫歸入非遺保護(hù)領(lǐng)域，2021年南陽烙畫入選國家級非遺保護(hù)名錄。

烙畫采用烙鐵工具在物體上以高溫熨烙痕跡來作畫，注意掌握火候、力度，利用不同碳化程度形成的深淺、濃淡、虛實來創(chuàng)作。傳統(tǒng)烙畫在木板、竹片、樹皮、葫蘆等堅硬厚重材料上制作；現(xiàn)代烙畫多用宣紙、絲絹等輕薄材質(zhì)[4]。烙畫結(jié)合國畫的工筆寫意與西畫的素描、版畫等形式，烙繪出許多具有獨特造型風(fēng)格、豐富色彩層次和立體浮雕效果的形象。

全國多地出現(xiàn)特色非遺烙畫，涌現(xiàn)大量代表性烙畫藝人，新疆烙畫作為其重要分支，傳播范圍廣泛，分布地域較多，遍布烏魯木齊市、昌吉州、吐魯番市、喀什市、和田市、塔城市、圖木舒克市、石河子市、鐵門關(guān)市等地。全疆越來越多的烙畫藝人參與進(jìn)來，為新疆烙畫發(fā)展作出貢獻(xiàn)，創(chuàng)作不同類型的烙畫作品（有葫蘆、木質(zhì)及紙質(zhì)烙畫等），知名的有楊新平的套彩烙畫、陶延山的葫蘆烙畫等。新疆烙畫在傳承烙畫技藝基礎(chǔ)上創(chuàng)新實踐，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，選擇不同材料載體和創(chuàng)作形式，融合新疆特色的人文風(fēng)情、民俗文化和地域文化來創(chuàng)作，凸顯個性的藝術(shù)風(fēng)格，促使烙畫不斷煥發(fā)新生機(jī)。

二、吐魯番市烙畫非遺傳承人的藝術(shù)歷程

克然木·熱扎克，男，新疆吐魯番市鄯善縣人，吐魯番市級非遺傳承人，吐魯番市鄯善縣美協(xié)副主席。他從小便對美術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，自藝術(shù)啟蒙階段開啟學(xué)習(xí)繪畫的藝術(shù)人生。多年來，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)，擁有深厚的繪畫功底和專業(yè)的理論基礎(chǔ)，為后來烙畫創(chuàng)作奠定堅實基礎(chǔ)。1990年，進(jìn)入吐魯番師范學(xué)校攻讀美術(shù)專業(yè)；1997年，繼續(xù)提升自身藝術(shù)修養(yǎng)，就讀于烏魯木齊職業(yè)大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)；2007年，在天津市集市上首次看見烙畫作品就被其特殊技藝所吸引并與其結(jié)緣，選擇自學(xué)和鉆研烙畫技術(shù)，將烙畫帶回并融入家鄉(xiāng)文化，深深地扎根于熱愛的火洲文化土壤里。

克然木·熱扎克作為吐魯番市代表性烙畫藝人，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，用烙畫表現(xiàn)形式展現(xiàn)絲路明珠吐魯番的風(fēng)貌，將傳統(tǒng)烙畫技藝與火洲民族風(fēng)情相結(jié)合，在傳承基礎(chǔ)上不斷研究、探索和創(chuàng)新，讓更多人了解和喜愛大美新疆。他一直積極做吐魯番市烙畫的傳承者和傳播者，從事烙畫事業(yè)16年，數(shù)次參加全國各地舉行的非遺交流活動及展覽比賽會議等，多年來取得顯著藝術(shù)成就，榮獲疆內(nèi)外各類榮譽(yù)獎項，致力于傳承、保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 2009年，克然木·熱扎克的烙畫作品在新疆吐魯番首屆旅游民間藝術(shù)品評比中獲二等獎；2013年，其作品在第一屆吐魯番創(chuàng)新設(shè)計大賽中獲三等獎；2015年，其作品在全國職業(yè)院校技術(shù)技能創(chuàng)新成果交流賽中獲三等獎；2017年，其烙畫作品在新疆民間藝術(shù)名家優(yōu)秀作品展覽中榮獲二等獎。他曾被各大官方媒體爭相宣傳報道。他也是吐魯番市鄯善縣青少年校外活動中心的工藝美術(shù)教師，從事工藝美術(shù)教育長達(dá)28年，具有豐富的工藝美術(shù)教育經(jīng)驗與功底，他培養(yǎng)學(xué)生的工藝美術(shù)素養(yǎng)，教授學(xué)生繪畫技能與理論，開設(shè)烙畫培訓(xùn)課程，倡導(dǎo)參與非遺活動，踐行烙畫在美育中的發(fā)展?，F(xiàn)今，烙畫已成為他生活中不可或缺的一部分，他經(jīng)常與新疆各地非遺傳承人相互交流學(xué)習(xí)，了解更多非遺文化，吸收他們的長處。

三、吐魯番市克然木·熱扎克烙畫的藝術(shù)特色

克然木·熱扎克喜愛在新疆各地實地考察和采風(fēng)寫生來尋找創(chuàng)作烙畫的靈感，烙畫展現(xiàn)了吐魯番市厚重的文化底蘊(yùn)、豐富的遺產(chǎn)資源、奇特的自然風(fēng)貌與質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，充分體現(xiàn)時代氣息、地域特色和民族風(fēng)格，反映家鄉(xiāng)變化發(fā)展，宣傳家鄉(xiāng)之美。其作品數(shù)量眾多、質(zhì)量上乘，具有藝術(shù)、文化和市場價值，作品有《吐魯番的葡萄熟了》《石榴花》《千年胡楊》《吐峪溝故居》《刀郎木卡姆》《歲月的痕跡》《母親》《故鄉(xiāng)》等，其烙畫獨特之處在于題材造型的創(chuàng)新。

克然木·熱扎克的烙畫創(chuàng)作題材具有多樣性，主要分為以下幾種：（1）新疆吐魯番民俗風(fēng)情題材：再現(xiàn)各族人民生產(chǎn)生活場景，展現(xiàn)其團(tuán)結(jié)友愛、辛勤勞動，努力共創(chuàng)幸福生活；描繪民族人物、風(fēng)俗特產(chǎn)、民居建筑、名勝古跡、自然風(fēng)景、民俗活動等，如《爺爺》、《吐峪溝》（圖1）。（2）吉祥寓意圖案題材：融合中國傳統(tǒng)吉祥紋樣和吐魯番民間圖案紋樣，主要繪制精美圖案裝飾于葫蘆烙畫，如《葫蘆烙畫》（圖2）、《火焰山腳下的麥西來普》。（3）自然動物題材：描繪老虎、駱駝、老鷹等動物，刻畫形象逼真、動態(tài)傳神，如《下山虎》《老鷹》。（4）新疆石窟壁畫題材：選取吐魯番克孜爾千佛洞石窟壁畫內(nèi)容來創(chuàng)作，例如飛天與佛陀形象，如《千佛洞壁畫》（圖3）。（5）國學(xué)經(jīng)典文學(xué)題材：熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取材四大名著之《水滸傳》，刻畫一百單八將人物形象，如《呼保義—宋江》、《豹子頭—林沖》（圖4）。（6）紅色經(jīng)典故事題材：選取著名紅色英雄故事，大力弘揚英雄精神，如《狼牙山五壯士》《白求恩在中國》。

左漢中的《中國民間美術(shù)造型》提出中國民間美術(shù)造型分為平面造型、立體造型和綜合造型三大類[5]?？巳荒尽嵩说哪景謇赢嫛⑸Ｆぜ埨赢嫶笾聦儆谄矫嬖煨?，其葫蘆烙畫屬于立體造型。他的烙畫畫面涉及人物、動物、建筑、紋樣、符號等構(gòu)成元素，具有線條簡潔有力、圖案豐富多樣、色彩層次分明、構(gòu)圖布局適宜、形象生動傳神的造型特點。烙畫多描繪人物形象，注重人物的面部準(zhǔn)確和形體靈動，處理人物五官、衣紋褶皺和姿態(tài)動作細(xì)致到位；把握動物的生動形態(tài)和鮮明特征，塑造動物的毛發(fā)根根分明、動態(tài)活靈活現(xiàn)。在場景處理上，還原真實吐魯番地域環(huán)境，融入特色自然元素，如胡楊木、沙漠、駱駝、葡萄藤架、民居晾房、吐峪溝環(huán)境等；畫面造型上綜合運用中國畫的表現(xiàn)技法和西方繪畫的素描速寫、構(gòu)圖，兼顧線面、形體、色彩、構(gòu)圖等。

四、吐魯番市克然木·熱扎克烙畫的工藝特征

（一）烙畫的創(chuàng)作工具與材料

克然木·熱扎克的烙畫工具有多功能調(diào)溫電烙機(jī)、調(diào)壓器、各形狀大小電烙筆、繪畫工具等；烙畫材料為大中小瓢葫蘆、白楊木、核桃木、由桑樹木制作的手工桑皮紙等，選擇的都是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的材質(zhì)，講究因地制宜、就地取材、高質(zhì)量取材，充分發(fā)揮不同物質(zhì)材料之美。

（二）烙畫的工藝技法

他采用電烙鐵筆作畫，利用碳化原理，運用控溫技巧，注重烙燙面積、位置與深淺等，工藝流程與傳統(tǒng)烙畫基本相同；畫面以烙燙繪制為主，有時烙燙與雕刻相結(jié)合，較少涂繪顏色，繪制筆觸精細(xì)。他運用烙畫工藝主要創(chuàng)作三種類型烙畫作品，以葫蘆烙畫、木質(zhì)烙畫為主（其中木板烙畫多、木盤烙畫少），創(chuàng)新出桑皮紙烙畫；其中，木質(zhì)烙畫有圓形、橢圓形、長方形、正方形、不規(guī)則形狀等；葫蘆烙畫選取大中小形狀；桑皮紙烙畫根據(jù)畫面內(nèi)容決定桑皮紙張的大小、形狀。

不同種類的烙畫會因材料選擇、形狀各異，在工藝細(xì)節(jié)方面都有所區(qū)別，克然木·熱扎克會因材制宜，使得創(chuàng)作載體和工藝技法相得益彰。他將國家級非遺新疆桑皮紙制作技藝與烙畫藝術(shù)完美結(jié)合，以桑皮紙為烙畫的創(chuàng)作材料，桑皮紙材質(zhì)較輕薄，對電烙鐵的溫度要求嚴(yán)苛，溫度高紙則會被燒穿，并且還要注重烙燙作畫的方式，經(jīng)過他多次在紙上反復(fù)實驗創(chuàng)作，才呈現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果。

（三）烙畫的工藝制作過程

起稿階段，克然木·熱扎克運用鉛筆在物體上構(gòu)圖位置和造型形象，根據(jù)材質(zhì)與形態(tài)的特點來構(gòu)思經(jīng)營，后用線描繪圖案形象，畫面內(nèi)容滿足物體特性和創(chuàng)作需求。在烙燙過程中，溫度、速度和力度都會影響畫面呈現(xiàn)效果，電烙筆溫度高低、運筆速度快慢、運筆力度深淺這三方面他都了然于心。他在烙燙時，根據(jù)畫面造型的需求不斷變換電烙鐵頭的形狀、大小，根據(jù)畫面色調(diào)深淺調(diào)節(jié)溫度高低；不同粗細(xì)的烙畫線條選取大小適宜的烙筆頭，烙畫色彩暈染則用較寬的烙筆頭。他結(jié)合相關(guān)繪畫技法作畫，表現(xiàn)出烙畫的粗細(xì)線條清晰、色彩層次鮮明，呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的效果。在烙畫創(chuàng)作過程中，克然木·熱扎克始終保持沉穩(wěn)精細(xì)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，真正掌握了烙畫技藝的精髓，擁有深厚的美術(shù)專業(yè)功底。

五、吐魯番市烙畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展

吐魯番市重視非遺保護(hù)工作，從2005年開始，建立四級非遺保護(hù)名錄體系，形成了較為科學(xué)有效的非遺保護(hù)機(jī)制[6]，不斷探索“非遺+”路徑模式來傳承傳播非遺，現(xiàn)已取得豐碩的實際成效。吐魯番市烙畫發(fā)展依托于“非遺+旅游”“非遺+教育”模式等；2019年，葡萄溝景區(qū)打造了新疆首個非遺集市（2020年開始使用，2021年被譽(yù)為新疆傳統(tǒng)工藝傳承基地）。非遺集市中創(chuàng)建了“克然木烙畫藝術(shù)”工作室，眾多非遺活動圍繞景區(qū)展開?？巳荒尽嵩藶楫?dāng)?shù)乩赢嫲l(fā)展提供了主要支持，他通過參與藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教學(xué)、展覽評獎、非遺展演等來傳承推廣非遺烙畫；還開設(shè)了個人專屬抖音賬號，經(jīng)常發(fā)布烙畫作品及宣傳相關(guān)活動；參與多樣化的非遺實踐活動，積極推進(jìn)文化潤疆工程，貫徹落實旅游興疆戰(zhàn)略，為吐魯番市烙畫發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

2016—2023年間，克然木·熱扎克參與了第四屆絲綢之路新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會、第三屆新疆春季旅游博覽會、“文化和自然遺產(chǎn)日”暨第八屆至第十一屆新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周活動、《聚焦建黨百年 打造百部精品力作》現(xiàn)場創(chuàng)作采風(fēng)活動、中國農(nóng)民豐收節(jié)、“湘遇疆來·守護(hù)非遺”湘吐非遺聯(lián)展交流活動、“新疆是個好地方”對口援疆19省市非遺展、第九屆天山南北賀新春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年俗展暨非遺巴扎年俗活動、兵團(tuán)第一春—221團(tuán)杏花文化旅游節(jié)活動、吐魯番冬季文化旅游推介暨文化旅游消費季活動、第二屆湖南非遺博覽會等。

（一）吐魯番市烙畫的發(fā)展現(xiàn)狀

1.以克然木·熱扎克為代表進(jìn)行烙畫傳承保護(hù)，除了將烙畫與美育相結(jié)合，還踐行烙畫進(jìn)葡萄溝景區(qū)，立足于景區(qū)開展了諸多非遺交流展示活動，還有烙畫進(jìn)博覽會、進(jìn)新疆美術(shù)館、進(jìn)吐峪溝等，通過藝人現(xiàn)場制作、作品展銷、交流互動等方式來傳播推廣烙畫。

2.吐魯番市坐擁豐富的文旅資源，烙畫圍繞當(dāng)?shù)刂穆糜尉皡^(qū)發(fā)展。克然木·熱扎克通過特色非遺展演活動，讓更多游客了解烙畫，促進(jìn)烙畫與旅游的融合發(fā)展，推動文旅繁榮與經(jīng)濟(jì)增長，以文塑旅、以旅彰文。

3.烙畫融入時代潮流，走進(jìn)現(xiàn)代生活?？巳荒尽嵩瞬扇　熬€上+線下”的發(fā)展模式，通過多渠道和方式，使烙畫開始與大眾現(xiàn)實生活產(chǎn)生密切聯(lián)系，提高烙畫知名度，振興烙畫技藝、普及新疆非遺文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

（二）吐魯番市烙畫的創(chuàng)新發(fā)展策略

1.烙畫與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，特別是旅游紀(jì)念產(chǎn)品。汲取非遺文化精華和烙畫創(chuàng)作特色，創(chuàng)意構(gòu)思和設(shè)計提煉，孵化獨特IP形象，打造可以個性定制、具有專屬品牌的烙畫文創(chuàng)。

2.烙畫要深入“線上+線下”的推廣模式。開創(chuàng)“非遺+短視頻”“直播+電商店鋪”模式來營銷烙畫，通過短視頻官方號宣傳，以淘寶和抖音直播售賣。在旅游景區(qū)、文化場所等地開設(shè)烙畫文創(chuàng)店鋪來展銷，舉行節(jié)慶日的烙畫體驗活動。

3.聯(lián)合當(dāng)?shù)卣?、學(xué)校、社區(qū)、文化組織等多方機(jī)構(gòu)發(fā)展烙畫。在市博物館、圖書館等地舉行烙畫講座、培訓(xùn)班、展覽等。烙畫進(jìn)中小學(xué)校園，邀請傳承人課堂教授。烙畫進(jìn)各社區(qū)，為居民舉辦烙畫公益培訓(xùn)活動。創(chuàng)建烙畫傳承教育基地，培養(yǎng)烙畫專業(yè)的后繼人才。

六、結(jié)語

烙畫作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，融匯國畫的古樸典雅和西畫的嚴(yán)謹(jǐn)寫實，以火作墨、落筆成形，具有取材自然、造型生動、畫面豐富、不易褪色、風(fēng)格獨特等特點?？巳荒尽嵩说睦赢嬎囆g(shù)繼承了傳統(tǒng)烙畫的精髓，體現(xiàn)了獨特的審美特色和工藝特征，表現(xiàn)了火洲的風(fēng)土人情、民俗生活及文化歷史，描繪了一幅新疆各族人民美好生活的畫卷，傳達(dá)了濃厚的民族團(tuán)結(jié)情感，展現(xiàn)了新時代大美新疆風(fēng)采。吐魯番市烙畫在“非遺+”模式下，實現(xiàn)了活態(tài)化保護(hù)與傳承，積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族交往、交流和交融。未來要更多挖掘非遺烙畫的當(dāng)代價值，遵循“非遺見人見物見生活”理念，促進(jìn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找尋烙畫的可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展之路。希望文章的研究能為吐魯番市烙畫發(fā)展提供一定助力，使得更多人了解烙畫藝術(shù)，讓新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。

作者簡介

潘思薇，女，滿族，新疆昌吉州人，碩士研究生，研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)。

注釋

圖片來源：圖1—4來源于作者實地調(diào)研拍攝和烙畫藝人提供。

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