摘要：青銅器作為人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，目前已經(jīng)成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分，其制作工藝的復雜性與成品的精美程度無不體現(xiàn)人類社會發(fā)展進程中的重大變革，青銅器的研究對于研究人類文明的演進與發(fā)展具有重要意義。基于此，本文結(jié)合湖南地區(qū)商周青銅器動物雕塑分析商周青銅器動物雕塑的美學意義，旨在幫助人們更好地理解中國古代藝術(shù)的發(fā)展歷程和特點，感受中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值。

關(guān)鍵詞：湖南地區(qū)；商周青銅器；動物雕塑；美學意義

青銅器所承載的青銅文化蘊含我國古代奴隸社會的發(fā)展歷史，尤其是在商周時期的政治社會背景下，巫術(shù)力量作為王權(quán)的象征，其中用于敬天祭祖的青銅器更是在其中扮演重要的角色，這也為商周時期青銅器的工藝打造與造型改進創(chuàng)造了良好條件，商周重視祭祀，成為奴隸制時代手工業(yè)迅速發(fā)展的重要契機?？v觀商周歷史時期的青銅藝術(shù)發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，動物雕塑成為青銅器制作的重要題材，青銅藝術(shù)所表現(xiàn)的動物形象不僅是商周先民審美意識變化的重要反映，更是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要線索，而青銅器受地域影響，出土自北方的青銅器與出土自南方的青銅器存在較多差別，南方多祭祀江湖山川，而北方多祭祀列祖列宗，故南方青銅多出自窖藏，北方青銅多見于出土的陪葬品。鑒于此，本文針對湖南地區(qū)的商周青銅器動物雕塑進行研究，分析這一特定歷史時期中青銅器動物雕塑的造型原理與美學體現(xiàn)，探索其背后所揭示的商周先民審美與認識。

一、湖南地區(qū)商周青銅器上的動物形雕塑及其審美特征

商周青銅器藝術(shù)是商周先祖所處物質(zhì)與精神文化時代發(fā)展的基礎(chǔ)上衍生出來的文化結(jié)晶，是商周人民藝術(shù)化審美觀念的集中反映，也是人們內(nèi)在情感的生動表達。環(huán)境與人的思維變化無時無刻不在影響青銅器藝術(shù)品的藝術(shù)風格與裝飾造型特征，究其原因是人類所具備的審美意識與實踐能力會推動人們積極主動地把腦海里的藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為實踐藝術(shù)產(chǎn)物[1]。藝術(shù)產(chǎn)物既不能脫離之前的歷史發(fā)展軌跡，也不能離開所處時代的社會生活而憑空發(fā)展，因此，商周時期的青銅器發(fā)展存在上承下繼的跡象，通過分析湖南地區(qū)的商周青銅器動物雕塑，研究發(fā)現(xiàn)其存在以下特征：

（一）以實物為基礎(chǔ)，結(jié)合幻想予以神化

商周時期的青銅器動物雕塑多以野豬、象、虎等動物形象為靈感來源，通過巧妙的構(gòu)思和精湛的技藝，對動物形象進行寫實和具象的描繪，將動物形象生動地呈現(xiàn)出來，給人以強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力[2]。但同時商周青銅器動物雕塑也體現(xiàn)了莊重獰厲的美學特點。這些雕塑在寫實的基礎(chǔ)上，通過想象的方式，借助夸張、變形等手法，表現(xiàn)了動物的力量和威嚴。同時，雕塑中還蘊含著一種神秘的威懾力，使人們感受到一種莊重而獰厲的美感。例如出土于湖南衡陽的商代牛尊，牛背上的老虎作為捉手的同時也起到裝飾的作用，器身通體呈體態(tài)健壯的牛形，呈現(xiàn)急欲奔跑的狀態(tài)。兩耳外展，耳下飾小鳥紋，牛眼及腹部兩側(cè)各飾一小虎紋，下頜兩側(cè)各飾一魚紋，牛頸上部及鈕足兩端飾饕餮紋，紋飾非常精美（圖一）。

（二）富有寓意，反映歷史時代文化與宗教信仰

另外，湖南地區(qū)商周青銅器上的動物形雕塑體現(xiàn)了當時的文化和宗教信仰，青銅器動物雕塑也常被賦予神秘的象征意義。例如野豬、象等動物在古代文化中被視為吉祥、財富的象征，而虎則被視為勇猛、力量的象征，這些動物雕塑作為人與神靈間的溝通媒介，在祭祀、慶典等場合中也扮演著重要的角色，被人們視為神秘力量的體現(xiàn)，起著巫術(shù)般的祈愿辟邪作用。例如商虎食人卣是以虎與人相抱的姿態(tài)鑄造出來的，其工匠想法清奇，立意奇特。卣的三足以虎的尾巴與兩只后腳爪立于地以支撐身體，人蹲坐在虎懷中，虎前爪抱持人，似張口吃人的模樣，表現(xiàn)了一種怪異的思想（圖二），但虎紋只出現(xiàn)于重要的青銅禮器和兵器上，虎紋禮器或兵器的擁有者為王室成員或高級貴族，身份尊貴，地位極高。由此可以推測，虎紋不是普通的紋飾，而是貴族身份、地位、權(quán)力的標示物。這些動物雕塑作為器物的裝飾或配件，也展示了統(tǒng)治者的權(quán)力和威嚴[3]。

（三）注重細節(jié)和整體結(jié)構(gòu)的和諧

商周青銅器動物雕塑在造型上非常注重細節(jié)和整體結(jié)構(gòu)的和諧，注重突出動物的特征和神韻，使人們能夠清晰地感受動物的個性和生命力，如象尊、牛觥等，在整體上會呈現(xiàn)出一種對稱的美感。這種對稱美不僅體現(xiàn)在器物的造型上，也體現(xiàn)在紋飾的設(shè)計上[4]。以湖南株洲石門獸面紋提梁壺為例，其裝飾風格具有很強的獨特性。穹窿頂蓋，其提梁似呈“U”形，提梁兩端為龍首，蓋上有兩個獸面紋，壺身上下也排列兩組獸面紋，其壺身下部為牛首，壺身上部為虎紋，壺側(cè)身沿著提梁往下左右各并排三只立鳥，整體上呈現(xiàn)了一種極具對稱性的美感，這種對稱美也使得青銅器呈現(xiàn)更和諧、平衡的視覺效果，增強了藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力（圖三）。

（四）動物雕塑極具活潑氣息，體現(xiàn)創(chuàng)新性

商周時期的青銅器動物雕塑展現(xiàn)了動物靈動活潑的生命氣息，除了常見的野豬、象、虎等動物形象外，還有一些獨特的動物形象，如龍、鳳等。這些雕塑在造型和工藝上展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風格和地方特色，這與商周時期厚重繁復、莊嚴的青銅器整體美學風格不同，形成了青銅器審美的另一個側(cè)面。在商周時期，由于根深蒂固的社會等級觀念，這種靈動之美在青銅器的主要部位并不常見，更多地出現(xiàn)在從屬部位，然而，這些動物雕塑在青銅器審美中仍然具有重要意義。同時，這些動物雕塑也延續(xù)了史前明朗、活潑的審美，反映了商周時期人們對動物的敬畏和依賴。例如湖南醴陵出土的象尊，這件青銅器的主體是一頭大象。商時期的動物形青銅器生動形象地表現(xiàn)了人們當時的宗教觀念，那時人們認為經(jīng)大象踩踏過的土地是最好的“耕地”，這件青銅器雖小，但其花紋裝飾卻極為繁復，象身線條流暢，腿部粗壯，呈現(xiàn)了一種穩(wěn)重而又充滿活力的美感。在象鼻前上還立有一只貓頭鷹，而貓頭鷹的頭上又躺著一只老虎，老虎口里叼著一條蛇，此外，在大象的額頭位置兩側(cè)還各盤著一條蛇，光是從頭部到前腰就有14只動物，它們不僅為青銅器增添了生氣和活力，還體現(xiàn)了統(tǒng)治者的權(quán)力和威嚴，具有濃厚的意識形態(tài)色彩（圖四）。

二、湖南地區(qū)商周青銅器動物雕塑的美學意義

（一）體現(xiàn)形態(tài)美，挖掘商周時期青銅器的美學價值

青銅器動物雕塑作為藝術(shù)品，具有極高的美術(shù)價值，這些動物雕塑的設(shè)計和制作精巧細膩，將動物的動態(tài)、神態(tài)和情感表現(xiàn)得淋漓盡致，它們或雄壯有力、或輕盈靈動、或憨態(tài)可掬、或威猛霸氣，展現(xiàn)出各種動物的不同特點和魅力。動物雕塑在器物上扮演著重要角色，如扳手、提梁或器蓋裝飾等，雖然體積小巧但充滿了靈性和生命力。通過對這些雕塑的研究，人們可以了解湖南地區(qū)商周時期人們的審美追求，挖掘和探究其美術(shù)價值，包括造型之美、工藝之美、象征意義等方面。

（二）突出工藝美，揭示商周時期工藝發(fā)展狀況

商周時期是中國青銅器發(fā)展的鼎盛時期，青銅器的制作工藝和造型藝術(shù)都達到了高峰。在這個時期，青銅器的器型和紋飾都變得更加復雜和精美，反映了當時人們對美的追求和藝術(shù)水平的提高。湖南地區(qū)商周青銅器動物雕塑除了常見的野豬、象、虎等動物形象外，還有一些獨特的動物形象如龍、鳳等，這些雕塑在造型和工藝上展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風格和地方特色，同時，青銅器的制作工藝也得到了極大的發(fā)展，采用了獨特的鑄造技術(shù)，如塊范法、失蠟法等，使得青銅器的制作更加精美。多樣化的創(chuàng)新雕塑方法反映了當時藝術(shù)家的精湛技藝和無限創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了商周時期青銅器工藝的藝術(shù)水平。通過鑄造、雕刻、鑲嵌等多種工藝手段，青銅器上的動物形雕塑展現(xiàn)了高超的技藝水平和藝術(shù)魅力，例如在鑄造過程中，雕塑家們運用了嫻熟的鑄造技術(shù)使得動物形象更加立體、生動，在雕刻過程中，他們運用精細的雕刻刀法，將動物的特征和神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。這些制作工藝不僅反映了當時科技水平的發(fā)展，也為人們提供了了解古代工藝技術(shù)的珍貴資料。

（三）蘊含文化美，體現(xiàn)中國古代藝術(shù)的獨特魅力和價值

湖南地區(qū)商周青銅器動物雕塑是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，這些動物雕塑具有重要的文化象征意義，被人們視為神秘力量，反映了統(tǒng)治者的權(quán)力和威嚴。對這些雕塑的研究和傳承，可以挖掘和探究中國古代藝術(shù)的獨特魅力和價值，同時有助于推動中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為現(xiàn)代藝術(shù)和文化的發(fā)展提供了借鑒和啟示。

（四）反映民族美，極具商周時期地區(qū)民族研究歷史價值

青銅器動物雕塑是湖南地區(qū)商周時期社會文化的重要體現(xiàn)，這些雕塑不僅是藝術(shù)品，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖南地區(qū)的商周青銅器動物雕塑具有重要的歷史價值，也是民族文化的體現(xiàn)，雕塑反映了古代湖南地區(qū)的社會文化、宗教信仰、生活習慣等。青銅器動物雕塑是研究湖南地區(qū)古代文化的重要資料，有助于人們更好地了解湖南地區(qū)商周時期的社會文化、歷史發(fā)展和人們的審美追求。同時，青銅器動物雕塑也體現(xiàn)了中華民族的審美觀念和藝術(shù)傳統(tǒng)，對于理解中華傳統(tǒng)文化具有重要意義，為研究中國古代藝術(shù)史提供了珍貴的實物資料。通過對這些雕塑的研究，人們可以了解當時整個社會的文化、宗教、政治等方面的情況以及人們的審美追求和藝術(shù)水平。

三、總結(jié)

總之，湖南地區(qū)商周青銅器動物雕塑在整體上呈現(xiàn)出對稱美和動態(tài)美，這些特征使得這些青銅器成為中國古代藝術(shù)的珍品，為人們提供了了解古代社會文化的重要資料，湖南地區(qū)商周青銅器動物雕塑的形態(tài)美、工藝美、文化美、民族美等特點在美學發(fā)展史上具有重要的美學意義。青銅器動物雕塑作為中國古代藝術(shù)的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了當時的文化和審美觀念，也為人們提供了了解古代社會生活和文化傳承的重要線索。通過對這些雕塑的研究和欣賞，人們可以更好地理解中國古代藝術(shù)的發(fā)展歷程和特點，感受中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值。

作者簡介

李瀟，女，漢族，湖南永州人，館員，碩士研究生，研究方向為早期青銅器。

參考文獻

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