摘要：趙之謙本人作為清代“碑派”書(shū)法的代表人物，對(duì)碑體行書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。趙之謙與何紹基在杭州見(jiàn)過(guò)數(shù)面，二人雖書(shū)法審美觀分歧較大，然觀趙之謙的早年行書(shū)風(fēng)格，“顏家味”十足，很容易讓人想到何紹基。趙氏行書(shū)私淑何紹基并對(duì)其行書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)化了北碑的筆法特征，同時(shí)與帖學(xué)相結(jié)合，形成自己的獨(dú)特面貌。

關(guān)鍵詞：何紹基；趙之謙；條幅行書(shū)；碑學(xué)

何紹基與趙之謙作為碑派書(shū)法的杰出代表人物，二者都曾學(xué)習(xí)顏真卿并敢于突破帖學(xué)原則，向金石碑版靠攏。然而由于家學(xué)以及學(xué)書(shū)的歷程不同，他們的書(shū)法作品最終所呈現(xiàn)的風(fēng)格有所差異。本文通過(guò)對(duì)何紹基與趙之謙的早期行書(shū)條幅作品進(jìn)行對(duì)比，探析二者書(shū)法的共性與個(gè)性。

一、何紹基、趙之謙生平及取法過(guò)程

何紹基（1799—1873年），字子貞，生于書(shū)香門(mén)第。其父何凌漢為戶部尚書(shū)，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)詩(shī)文、書(shū)法，尤偏愛(ài)顏真卿、褚遂良、歐陽(yáng)詢，故也教導(dǎo)他從唐入手。由于小時(shí)候受到父親的影響，何紹基的書(shū)法也是初從顏真卿，其在《題舊臨座位帖后》中也曾表達(dá)“憶余少壯時(shí)，喜臨《座位帖》”①。何紹基的行書(shū)以顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》《祭侄文稿》等為基礎(chǔ)，早年風(fēng)格皆是出于此帖。同時(shí)，他還自創(chuàng)了執(zhí)筆的方法—回腕法，即手腕高懸提筆，但不可左右起倒。這種執(zhí)筆方法違背人體的生理本能，然而何紹基個(gè)人卻認(rèn)為這種方法可以集中力量運(yùn)筆。他的作品所展現(xiàn)的個(gè)人特色有一部分也是源于執(zhí)筆的方法以及回腕的用筆方式、篆籀用筆及碑刻的影響。

趙之謙（1829—1884年），初字益甫，著有《補(bǔ)寰宇訪碑錄》《六朝別字記》等。會(huì)稽人，曾先后五次應(yīng)會(huì)試不中。趙之謙自年輕時(shí)就對(duì)金石學(xué)感興趣，據(jù)記載：“之謙十七歲，始為金石之學(xué)，山陰沈霞西布衣復(fù)粲第一導(dǎo)師也?！雹诳梢?jiàn)從十七歲時(shí)，他就已經(jīng)拜沈復(fù)粲為師，學(xué)習(xí)金石學(xué)。這段經(jīng)歷為其書(shū)風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)。趙之謙學(xué)習(xí)書(shū)法很早，《行略》云“幼即能書(shū)畫(huà)篆刻”，書(shū)法筑基于顏體，兼及宋人和其他古帖。同治元年，趙之謙赴京是其書(shū)法藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為最終開(kāi)辟一條嶄新道路奠定了基礎(chǔ)。趙之謙以北魏造像等融于楷書(shū)，又以楷書(shū)的用筆寫(xiě)行草書(shū)，形成具有顯著個(gè)人特色的魏碑體行書(shū)，在碑派書(shū)法中獨(dú)樹(shù)一幟。

二者雖然都是崇尚碑派書(shū)法的大家，又同從顏體入手，這點(diǎn)反映了顏魯公不僅在書(shū)法上成就非凡，在人品方面也深受世人喜愛(ài)。但是二者在書(shū)法風(fēng)格上整體還是有所差異。何紹基的書(shū)法是以顏體為主線，而后受到北朝碑刻，尤其是《張黑女墓志》和《道因法師碑》的影響。其行書(shū)則受到顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》等影響，書(shū)法作品始終可見(jiàn)顏體風(fēng)貌。趙之謙后來(lái)的書(shū)法作品幾乎摒棄了顏真卿的意味，以北碑的風(fēng)格為主。雖然兩人都具有創(chuàng)新的精神，但是作品的主基調(diào)有所差異，因此形容何紹基的書(shū)法作品是“魏三顏七”，而趙之謙是“魏七顏三”。

二、趙之謙與何紹基早期條幅行書(shū)技法分析對(duì)比

（一）用筆

由于二人的書(shū)法風(fēng)格在成型時(shí)期都受到了顏體的啟發(fā)，因此從他們前期的作品中能夠很明顯地感受到顏體的氣息。何紹基書(shū)法承于家學(xué)，得益于顏真卿，觀其青年時(shí)期的作品，如《錄李之儀跋語(yǔ)軸》（圖1），便可看出顏真卿的影子。用筆以中鋒行筆、加強(qiáng)順?shù)h鋪毫，藏鋒為主，筆畫(huà)較為含蓄，轉(zhuǎn)折之處柔和圓潤(rùn)，顯出顏真卿的渾圓之勢(shì)，采用篆書(shū)筆法，增強(qiáng)字的篆意。由此可見(jiàn)，何紹基在此時(shí)就已經(jīng)對(duì)顏書(shū)中的篆隸之意有所領(lǐng)悟，不過(guò)此幅作品比起后來(lái)的行書(shū)，還未有太多蒼勁生拙之感，整體過(guò)于柔和，方勁氣息不足。

趙之謙的早期行書(shū)中側(cè)互用，方圓兼?zhèn)?，靈巧自然的感覺(jué)頗有宋人之意，提按起伏明顯，字與字之間的牽絲連帶，婉轉(zhuǎn)隨意。如書(shū)法作品《節(jié)惕庵石譜》行書(shū)四條屏（圖2），根據(jù)其風(fēng)格可以判斷是其早期作品。此作顏味濃厚，但比顏體要更“拙”。二者所呈現(xiàn)的用筆效果都是剛?cè)岵?jì)。何紹基的起筆和轉(zhuǎn)折是以圓筆為主，而趙之謙的行書(shū)起筆以方筆為主，視覺(jué)效果更為鋒芒畢露。

（二）結(jié)體

何紹基與趙之謙的早期行書(shū)作品，結(jié)體都較為寬博。以趙之謙咸豐九年（1859年）所作的《行書(shū)六言詩(shī)》（圖3）為例，用筆更加成熟，氣勢(shì)也逐漸打開(kāi)，宋人的意趣不復(fù)存在。結(jié)體橫勢(shì)開(kāi)張，例如“閑”“老”二字，雖然沒(méi)有后期給人的那種“橫沖直撞”之感，但是已經(jīng)可以看出字的橫勢(shì)十分明顯。撇捺開(kāi)張并有抖筆，根據(jù)趙之謙自己的表述，“覺(jué)從前俗骨漸磨漸去”，他是因?yàn)樵谟讶思依镆?jiàn)了黃山谷的書(shū)法，遂才“筆勢(shì)頓異”的。但是此幅《行書(shū)六言詩(shī)》的結(jié)體用筆已十分神似何紹基的行書(shū)作品，雖然趙之謙的描述中并未提起師法何紹基，但如果只是因?yàn)槎硕紝W(xué)顏體才如此相似，顯然這個(gè)理由并不成立。何紹基的行書(shū)作品同樣結(jié)體開(kāi)張、左右呼應(yīng)，并且個(gè)別字呈現(xiàn)左低右高之勢(shì)，如《行書(shū)四條屏》（圖4）中“今”“天”“史”等字，撇畫(huà)要比捺畫(huà)低。

趙之謙的早期行書(shū)作品與何紹基的行書(shū)在撇捺的用筆上極為相似，都是推筆而出、結(jié)體開(kāi)闊、醇厚縱逸，但此時(shí)何紹基比起趙之謙，結(jié)字更為欹側(cè)。

（三）用墨

二者早期的條幅作品用墨皆是濃中有淡，并時(shí)有枯筆出現(xiàn)，給人一種枯中有潤(rùn)、濃淡相宜、對(duì)比鮮明的視覺(jué)美感。二者當(dāng)時(shí)的行書(shū)中都透露出“線”的意味，樸厚古拙。墨色濃淡的處理，可以使相連的二字更有意趣，如何紹基《行書(shū)四條屏》中的“雪”“色”“古”“今”，趙之謙《行書(shū)六言詩(shī)》中的“青”“山”皆是如此，雖相連二字濃枯筆對(duì)比居多，但并不刻意，十分自然。

（四）章法

《書(shū)譜》中孫過(guò)庭曾寫(xiě)道：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同。”③首字的第一個(gè)點(diǎn)為全字定下規(guī)范，開(kāi)篇的第一個(gè)字是整個(gè)作品的準(zhǔn)則。字與字、行與行各個(gè)要素之間保持和諧，才能構(gòu)成一個(gè)具有審美與個(gè)人鮮明風(fēng)格的整體。何紹基與趙之謙前期條屏行書(shū)皆字體大小對(duì)比豐富，疏密有致且布局參差錯(cuò)落、互相呼應(yīng)，章法安排得極其巧妙，加上用墨的對(duì)比，在視覺(jué)上給人一種曠逸灑脫之感。如趙之謙《節(jié)惕庵石譜》行書(shū)四條屏中的“木末芙蓉，叢花瑩潔”“此物誰(shuí)贈(zèng)，鳳鳥(niǎo)所孕”，何紹基行書(shū)四屏中的“雪色凜冽，寒鴉群集衰草間”，都是通過(guò)用墨濃淡、筆畫(huà)粗細(xì)和字體大小來(lái)呈現(xiàn)效果。仔細(xì)觀察，不難看出何紹基的行書(shū)整體看上去更加干澀蒼勁，而趙之謙的視覺(jué)效果要更妍美順暢一些，但是顯然何紹基行書(shū)這種布白和錯(cuò)落的章法對(duì)趙之謙的創(chuàng)作有一定影響。

三、趙之謙與何紹基早期條幅行書(shū)風(fēng)格特征對(duì)比

（一）共性

觀何紹基早期的條幅行書(shū)，全然是一派“顏體行書(shū)”風(fēng)貌，在顏真卿的廟堂之氣中融入自己獨(dú)特的用筆技巧和個(gè)性。何氏在《書(shū)鄧頑伯先生印冊(cè)后，為守之作》中言：“余廿歲時(shí)，始讀《說(shuō)文》，寫(xiě)篆字。”何紹基從二十歲開(kāi)始寫(xiě)篆字，從其早期行書(shū)之作也可以看出部分用筆已有篆書(shū)筆意。書(shū)中鋒入紙，翻轉(zhuǎn)之處跌宕起伏，字形大小變化靈活，此時(shí)作品相比于顏書(shū)更顯蒼勁和古意。因是早期，字形用筆比較溫和，文人韻味居多，顯圓潤(rùn)流美之姿。趙之謙學(xué)習(xí)書(shū)法同樣很早，史料記載，在書(shū)法方面，趙氏沒(méi)有拜過(guò)師，應(yīng)是自學(xué)或師法前人。

（二）差異性

顏體雖然為何氏后來(lái)書(shū)風(fēng)形成打下了基礎(chǔ)，但是也使何紹基在自身書(shū)法的變革中始終無(wú)法擺脫自身作品的顏味與廟堂氣。反觀趙氏，在學(xué)習(xí)顏體的同時(shí)，趙之謙又“遍求古帖，皆涉一過(guò)”④，所學(xué)范圍較廣。正因如此，雖然二人前期書(shū)風(fēng)較像，但相比較而言，趙之謙的行書(shū)用筆更恣肆遒逸，應(yīng)是其早年潛心研究金石學(xué)以及受到碑刻影響所致。

何紹基在書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中所注意的是篆、隸的書(shū)法審美觀，其作品大多是汲取碑刻中篆、隸兩體的筆意，而趙之謙除了注意篆、隸筆意之外，更加注重對(duì)于北碑的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)也是二者形成差異的主要原因。何紹基的行書(shū)作品更注重篆籀之意，用筆多圓，顯現(xiàn)鑄造的“金”味；而趙之謙的行書(shū)則是更多的取法刻石墓志，化刀為筆，追求隸書(shū)與刻石中的方筆，呈現(xiàn)刀刻的“石氣”。因此，趙之謙早年的行書(shū)雖然取法何紹基，但是又超于何紹基，加上趙氏本人的書(shū)法審美見(jiàn)解，為后來(lái)何紹基的行書(shū)風(fēng)格創(chuàng)新、開(kāi)辟清代北碑體行書(shū)創(chuàng)造了良好的開(kāi)端。

像趙之謙、何紹基這樣的“魏體行草”書(shū)家代表，他們?cè)缙诙际且蕴麑W(xué)為基礎(chǔ)。何紹基與趙之謙在同治年間曾在杭州見(jiàn)過(guò)數(shù)面，然其晤面不是很愉快，趙之謙在寫(xiě)給魏錫曾的信中說(shuō)道：“何子貞先生來(lái)杭州，見(jiàn)過(guò)數(shù)次?！懿慌c之論書(shū)，故彼此極相得。若一談此事，必致大爭(zhēng)而后已，甚無(wú)趣矣。”⑤可見(jiàn)二者在論書(shū)方面的意見(jiàn)相差很大。

四、總結(jié)

二人書(shū)法前期之作，都出于顏體，且風(fēng)格、用筆、結(jié)體頗為近似，趙之謙早年書(shū)法取法何紹基。雖然二人的書(shū)法審美差異較大，但是趙之謙書(shū)法碑帖融合的開(kāi)端確受何紹基啟發(fā)。趙之謙以北碑為主的個(gè)人風(fēng)格使他在早期取法何紹基時(shí)強(qiáng)化了露鋒、筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)中的頓挫抖筆等，弱化了碑學(xué)以外的因素，強(qiáng)化了碑刻意趣的同時(shí)又融合了帖學(xué)的用筆，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。對(duì)于當(dāng)今的書(shū)法而言，我們更應(yīng)該從前人書(shū)法家身上學(xué)習(xí)，在繼承前人書(shū)法傳統(tǒng)的同時(shí)加以創(chuàng)造，形成獨(dú)有的風(fēng)格特色。

作者簡(jiǎn)介

李聰蓉，女，漢族，河南平頂山人，研究方向?yàn)闀?shū)法創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)

[1]崔偉.中國(guó)書(shū)法家全集·何紹基[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

[2]何書(shū)置.何紹基書(shū)論選注[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1988.

[3]張小莊.趙之謙研究[M].北京：榮寶齋出版社，2008.

[4]王家誠(chéng).趙之謙傳[M].天津：百花文藝出版社，2007.

[5]傅如明.中國(guó)古代書(shū)論選讀[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2011.

注釋

①[清]何紹基：《何紹基書(shū)論選注》，何書(shū)置，編注，湖南美術(shù)出版社，1988年第147頁(yè)。

②張小莊：《趙之謙研究》輯自《美術(shù)學(xué)博士論叢》，榮寶齋出版社，2008年第37頁(yè)。

③傅如明：《中國(guó)古代書(shū)論選讀》，陜西人民美術(shù)出版社，2011年第101頁(yè)。

④趙之謙：《章安雜說(shuō)》則八涂乙，上海人民美術(shù)出版社，1999年版。

⑤張小莊：《趙之謙研究》輯自《美術(shù)學(xué)博士論叢》，榮寶齋出版社，2008年第183頁(yè)。