摘要:文徵明所繪的《林榭煎茶圖卷》是一幅優(yōu)秀的山水畫作品。觀賞這幅畫,可使人感受到文徵明對于當(dāng)時中國制茶工藝描繪的獨到之處。這幅畫形象地展示了中國古代燦爛的制茶文化,是文徵明中年時期的優(yōu)秀作品,值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。
關(guān)鍵詞:文徵明;茶文化;制茶文化;《林榭煎茶圖》
文徵明是明朝時期著名的書畫大家,他所創(chuàng)作的書法、繪畫等藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù),讓人印象深刻。文徵明所繪的《林榭煎茶圖卷》是一幅傳世精品,觀之可感受到文徵明作為晚明著名的畫家、書法家、文學(xué)家,對于當(dāng)時中國制茶工藝的描繪之精細(xì),形象地展示了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是文徵明中年時期不可多得的一幅傳世佳作。
文徵明(1470—1559年),名璧,字徵明,號衡山,人稱“文待詔”,長洲(現(xiàn)今江蘇蘇州)人,是中國明朝時期著名的畫家、書法家、文學(xué)家、詩人。文徵明與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”,他的一生充滿了傳奇色彩。飽經(jīng)歲月滄桑的文徵明,到了晚年,已經(jīng)完全摒棄了對世俗的追求,一心撲在書法和繪畫上。他在山水、花鳥、人物等方面都已然取得了巨大的成就,晚年還依然筆耕不輟,最終成為一位中外聞名的書畫大家。文徵明的繪畫題材主要分為山水、人物、花卉等眾多門類,尤其擅長山水題材。并且,文徵明對于繪畫的形式也是樣樣精通,可以是水墨畫,也可以是工筆。文徴明是一個難得的天才,其創(chuàng)作的主題集中體現(xiàn)文人的閑情逸趣。文徵明之山水,最受喜愛的是藍(lán)綠色的風(fēng)景畫,能讓觀賞者猶如身臨其境。其“細(xì)筆”畫法受“元四家”及沈周的影響較大,其中當(dāng)以《綠蔭長話圖》軸為“細(xì)文”的代表作。從畫面中可以看出,在開始的地方有樹蔭。兩個人相對而坐,在一條狹窄的峽谷中,有一條羊腸小道,彎彎曲曲,一直延伸到更深的地方。道路兩側(cè),是層層疊疊的山巒。松柏參天,一條河流從深處流淌而出。畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)而又深沉,氣息悠長,給人一種雍容華貴的感覺。另外,像《真賞齋圖》這樣的作品也是如此。文徵明的代表作還有《惠山茶會圖》《影翠軒圖》《人日詩畫圖》《水亭詩意圖》《雨晴紀(jì)事圖》《仿王蒙山水》《吳中勝概圖》等,《洞庭西山圖》和《綠蔭草堂圖》都讓觀者看到了令人心曠神怡的景色,還有《溪山棋圖》《綠蔭清話圖》《林榭煎茶圖》等。
時代經(jīng)濟(jì)的繁榮往往會帶動藝術(shù)的發(fā)展,明代社會中期,蘇州一帶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度很高,其因地利、人和之便,成為南方經(jīng)濟(jì)的中心。此時出現(xiàn)了吳門畫派,文徵明是吳門畫派的中堅力量。他的后人依然在堅持書畫的藝術(shù)創(chuàng)作,足以見得他影響力之深遠(yuǎn)。文徵明師承沈周,承襲了沈周對藝術(shù)的理解,他所創(chuàng)作的繪畫也充分地體現(xiàn)了這一點,再加上文徵明本人心思縝密、不茍言笑、行止嚴(yán)謹(jǐn),恪守儒家思想中“和”的審美風(fēng)范,所以,他的畫作給人的感覺不是粗獷,而是精細(xì),故謂之“細(xì)文”。文徵明因此在畫史中占有重要的地位,為吳越文化樹立了典范。
文徵明作為一位文人畫家,其所繪作品有一股文人之氣,這是因為他認(rèn)真研究了宋元名家的技法,本身充滿了對自然的敬畏,又在深入了解自然的過程中形成了一種獨有的清新典雅、恬靜有趣的格調(diào)—“小青綠”,也成為這一派別新的藝術(shù)特點。他造就了清逸深秀、文雅典麗、引人入勝的山水畫,讓觀賞者看到作品后有一種心曠神怡的感受,體會到了美的真諦,讓人感嘆中國傳統(tǒng)文化的無限魅力,進(jìn)而得到精神上的升華。
《山泉煎茶有懷》
唐·白居易
坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。
無由持一碗,寄與愛茶人。
這寥寥幾句優(yōu)美的詩句,展現(xiàn)了中國五千年傳統(tǒng)文化中最受文人墨客青睞的茶文化精髓。中國的茶文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)了重要地位。中國是茶的故鄉(xiāng),中國人很早就發(fā)現(xiàn)并飲用茶。據(jù)說茶文化開始于神農(nóng)時代,距今已有4700多年。作為開門七件事之一,飲茶是中國人生活中必不可少的一件大事。在古代,這也是非常普遍的習(xí)慣。茶的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面,還體現(xiàn)在精神文化層面。
唐朝的陸羽引領(lǐng)了中華茶文化的潮流。陸羽不僅發(fā)揚了茶葉的種植、生產(chǎn)等物質(zhì)文化,更深入挖掘了茶葉的哲理、精神等非物質(zhì)文化。幾千年來的歷史積累,使得中國茶文化不僅在物質(zhì)方面得到了提升,更在精神層面積累了豐富的文化底蘊。2022年,中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這一舉措不僅彰顯了中國茶文化的獨特魅力,也進(jìn)一步提升了中國茶在世界范圍內(nèi)的知名度和影響力。對于中國的茶文化來說,這也是一種新的嘗試,是對中國茶文化的一種肯定和推廣。
茶之為物,產(chǎn)自崇高的山,吸收天地間的靈氣,還必須配上清潔的流泉,苦盡甘來,嘗盡無限的滋味,回味無窮。所謂“仁者愛山,智者愛水”,古人的一杯茶之中包含了中國文人、哲人深愛的天、地、山、水、仁、智。
文徵明的書畫作品種類、風(fēng)格、數(shù)量眾多。多為傳世佳作,其中有一幅文徵明創(chuàng)作的《林榭煎茶圖》,就是這樣一幅描繪中國明朝時期制茶工藝場景的畫作。
《林榭煎茶圖》為紙本設(shè)色畫作,25.7 cm×114.7 cm,此作描繪了中國明朝時期制茶的場景。此畫中右起青山林立,山頂山腰山坡之間樹木叢生,遠(yuǎn)處可見一片青綠林帶,呈煙消碧落的景致。山下則為江水一泓,河面寬闊,水平如鏡,風(fēng)和日麗。畫作中部坐落著幾間茅草屋舍,四周林木叢生,房舍掩映在樹木之下。房舍內(nèi),一位長者坐于其中似在沉思,室外一人煮制茶葉,身著便服,這是這幅畫作的核心部分。畫卷的左半部分為低矮的土坡山石,坡岸上長滿了雜木和叢草,郁郁蔥蔥。風(fēng)和日麗,春光明媚,正是煮茶的好時節(jié)。畫中毫無城市的雜沓、喧囂,表現(xiàn)了文人悠閑、恬淡的生活情趣。畫作中署有“徵明為祿之作”,為作者自題。在畫卷的末尾有文徵明自題七言詩一首,贊美壯麗美景,卷中鈐有清內(nèi)府和近人張叔誠鑒賞印。
法國的著名學(xué)者羅倫指出:“16世紀(jì)蘇州許多有很高文化修養(yǎng)的人士,非常欣賞那些能夠從視覺中解讀出隱喻的敘事畫作。其中最杰出的畫家是文徵明,因為他重新激起了文人畫家對于長期以來不受重視的宋代傳統(tǒng)中文人敘事畫的興趣?!贝蟛糠秩藭J(rèn)為只有刻畫人物才能叫敘事畫,但是只要我們將此幅山水畫中的跋文詩詞與所呈現(xiàn)出來的畫面放在一起進(jìn)行分析,便會發(fā)現(xiàn)文徵明借此畫給王谷祥講了一個怎樣生動得令人無限感慨的故事,想引發(fā)的又是怎樣的思考,帶給我們無限深刻的啟示。
在此幅畫作中,筆墨遒勁秀雅、線條流暢工致。在山石的表現(xiàn)上,文徵明使用牛毛皴和淺淡的青綠設(shè)色,精細(xì)勾勒近處的樹木,遠(yuǎn)樹概括取景。人物的衣紋用高古游絲描。人物形象神態(tài)各異,通過每個人物的眼神、姿態(tài)、衣著等具體的細(xì)節(jié)描繪來突出主題。在這幅畫作中,用筆秀美圓潤,勾點結(jié)合,秀逸天成。畫面著色清新秀麗,有濃麗絢爛之致,但又不艷俗。中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安說“茶”字,意為人在草木間,《林榭煎茶圖》蘊含了畫家寄情于自然山水的文人心境。
文徵明的藝術(shù)地位極高,他對后世的影響也非常深遠(yuǎn),擁有眾多后生,形成了蔚為大觀的派別,使文家書藝風(fēng)靡江南。從《文徵明年譜》中所附《后裔表》來看,文氏后人中擅長文藝者及學(xué)生各有五十多人,其后代跨越明清,綿延多年。在文徵明后裔中,文彭、文嘉等為最好,以篆刻聞名。
文徵明不僅在國內(nèi)名望深遠(yuǎn),在海外也是聲名遠(yuǎn)揚。文氏書藝,不僅對當(dāng)?shù)赜绊懮钸h(yuǎn),同時也影響了日本等東亞國家。
從文徵明的畫中我們可以看到他汲取了元代眾多畫家的靈感,題材多為隱居所見山水。透過時代的變遷,文徵明深深體會到,只有真情流露,才能創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品,這就是不失棱角、不失性格的表達(dá)。
文徵明的書法繪畫得到了許多大家的肯定。明代書法家吳寬曾高度評價文徵明:“文征仲書畫為當(dāng)代宗匠,用筆設(shè)色,錯綜古人,閑逸清俊,纖細(xì)奇絕,一洗丹青謬習(xí)。”明代書畫家文嘉也如是道:“隸書法鐘繇,獨步一世?!泵鞒笃谖膶W(xué)家王穉登謂之:“公之一身,山河靈淑,海胡之肆,懸黎結(jié)緣。發(fā)為文章,日星光。咀翠含香,冰霜齒頰。發(fā)為丹青,蓬萊石氣,千齡并秀,虎頭之技?!鼻宕嫾义X杜也評價他:“文待詔畫法師趙松雪及梅花庵道人,而靈秀之氣自出腕下,往往有出范圍之作?!?/p>
文徵明是中國明代著名的書畫大家,其作品有極高的史料研究價值,不僅在中國古代文化中占有重要的地位,還讓我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的底蘊,從《林榭煎茶圖》中我們吸取了藝術(shù)的精華,感受到了文化的魅力,促使我們做好文物方面的相關(guān)工作,為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化添磚加瓦,貢獻(xiàn)自己的一份力量,更好地繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓中國傳統(tǒng)文化在新時代思想的引領(lǐng)下發(fā)揚光大。
作者簡介
聞其東,男,漢族,山東淄博人,文物博物館員,本科,研究方向為文物保護(hù)與藏品。
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