在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，人工智能已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，從自動(dòng)駕駛汽車到智能家居，再到今天我們要探討的AI文學(xué)、AI繪畫和AI設(shè)計(jì)。這些領(lǐng)域的研究不僅為我們提供了前所未有的便利，更為我們的學(xué)術(shù)理論體系注入了新的活力。AI藝術(shù)的發(fā)展為我們提出了新的藝術(shù)解釋需求。AI藝術(shù)具有更強(qiáng)的算法性、自動(dòng)化和可重復(fù)性，這使得它能夠在很短的時(shí)間內(nèi)生成大量的作品。傳統(tǒng)的藝術(shù)解釋通常將藝術(shù)作品視為藝術(shù)家個(gè)人情感、思想和創(chuàng)造力的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主體性和獨(dú)特性。然而，在AI藝術(shù)中，算法和數(shù)據(jù)成為主導(dǎo)因素，決定了作品的產(chǎn)生和表達(dá)方式。這種情況下，我們不得不重新審視藝術(shù)的本質(zhì)和意義，思考藝術(shù)僅僅是人類創(chuàng)造力的產(chǎn)物，還是可以由機(jī)器通過算法實(shí)現(xiàn)的一種形式。AI藝術(shù)的大規(guī)模生產(chǎn)也引發(fā)了一系列問題，如版權(quán)保護(hù)、藝術(shù)品的真實(shí)性和獨(dú)創(chuàng)性等。

周亦張博士通過考察20世紀(jì)中葉以來幾個(gè)計(jì)算性文學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)“規(guī)則化”和“數(shù)據(jù)化”是整體走向，并且延續(xù)到當(dāng)今的AI文學(xué)中。數(shù)字化并非單純技術(shù)，AI文學(xué)的生產(chǎn)過程中還隱藏著數(shù)字資本主義體系，因此有必要從一般數(shù)據(jù)、數(shù)字勞動(dòng)等維度對(duì)其進(jìn)行揭示批判。吳芷凈博士從AI繪畫與主體性關(guān)聯(lián)的角度入手，討論AI藝術(shù)時(shí)代人的主體性受到的挑戰(zhàn)，引發(fā)了AI取代人類藝術(shù)創(chuàng)作的擔(dān)憂。相對(duì)來說，吳博士持有樂觀的心態(tài)，認(rèn)為這是一次人類自我認(rèn)識(shí)的提升，人類主體性會(huì)得到進(jìn)一步的確證。AI設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到建筑、服裝、家居等各個(gè)領(lǐng)域。通過對(duì)大量設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和分析，AI可以為設(shè)計(jì)師提供更高效的設(shè)計(jì)方案，提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效率。王惠蓉副教授帶領(lǐng)我們對(duì)AI設(shè)計(jì)進(jìn)行探察，指出使用AI設(shè)計(jì)給傳統(tǒng)設(shè)計(jì)帶來的挑戰(zhàn)以及開拓的新機(jī)遇。無疑，電影是展現(xiàn)AI未來發(fā)展的重要藝術(shù)形態(tài)。AI發(fā)展越迅猛，我們?cè)娇赡墚a(chǎn)生“焦慮”問題。王新鑫博士的論文《存在與顯影：當(dāng)代科幻電影中“仿生人”形象的焦慮情感研究》通過探討科幻電影中智能機(jī)器人即仿生人的焦慮，指出這是人類社會(huì)焦慮的影像投射。理解這一點(diǎn)，可以準(zhǔn)確地把握人工智能與我們自身的關(guān)系。

總的來說，AI藝術(shù)的發(fā)展向我們提出了新的藝術(shù)解釋需求，它迫使我們重新思考藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)家的角色以及藝術(shù)與社會(huì)、科技的關(guān)系。隨著AI技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用，我們可以預(yù)見AI藝術(shù)將繼續(xù)發(fā)展壯大，并對(duì)我們的藝術(shù)觀念和實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。