文物名片

蘇軾《行香子·述懷》《臨江仙·惠州改前韻》《滿庭芳·歸去來兮》3首詞真跡，系其任職定州時所作并書；刻有蘇軾三首詞手書真跡的兩通漢白玉石碑，藏于河北省曲陽縣北岳廟博物館。兩通石碑各高1.4米，寬0.65米。書法筆力遒勁，端莊秀美，揮灑自如，堪稱傳世佳作，極具研究價值。

始建于北魏宣武帝景明、正始年間的曲陽北岳廟，是歷代封建帝王祭祀北岳恒山的場所。1982年公布為全國重點文物保護單位。廟內(nèi)古建筑規(guī)模宏大、碑碣林立、石雕薈萃，現(xiàn)稱“曲陽北岳廟博物館”，以古建筑、碑碣雕刻、壁畫“三絕” 聞名遐邇。

碑碣石雕，是曲陽北岳廟博物館中引人注目的一個大項。所藏200多塊碑、碣、經(jīng)幢，時代早至南北朝、唐、五代、宋、金、元、明，晚迄清和民國，跨越1500多年。碑刻內(nèi)容大多是歷代祭祀北岳之神的祭文，重修北岳廟記，以及文人墨客的詩、詞、賦等，堪稱一座書法藝術(shù)寶庫。在碑刻展區(qū)西側(cè)回廊之下，刻有蘇軾手書3首詞真跡的兩通漢白玉石碑面東并立。左側(cè)碑刻為《行香子·述懷》，右側(cè)碑刻為《臨江仙·惠州改前韻》。兩碑背面，還刻有《滿庭芳·歸去來兮》。據(jù)記載，這3首詞皆為蘇軾任職定州時所作并書。

兩通石碑，雖很多筆畫已斑駁脫落，但字跡依稀可辨。古今對照，兩通碑刻可謂蘇軾三首詞的原始版本。例如，碑刻上的《行香子·述懷》為：“清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，休苦勞神。似隙中駒，石中火，夢中身。" " "雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。背一張琴，一壺酒，一溪云?！迸c現(xiàn)今流行版本有3處不同：“休苦勞神”的“休”字今本皆作“虛”；“似隙中駒”的“似”，今本皆作“嘆”；“背一張琴”的“背”，今本皆作“對”。3首詞中，猶屬《行香子·述懷》流傳最廣，也與定州的淵源最深。據(jù)記載，此篇是蘇軾游覽曲陽城西名勝濟瀆巖（又名“水竇巖”）后所作。當年的濟瀆巖，“溪流潺潺，碧波蕩漾，桃紅柳綠，飛鳥和鳴，一片清幽勝境”。面對這一奇景，蘇東坡聯(lián)想到自己的處境，揮筆寫下《行香子·述懷》。他還為濟瀆巖題寫了“浮休”二字。如今，此二字仍鐫刻在濟瀆巖左側(cè)山峰頂部，字大盈尺，字形瀟灑活脫。應該說，《行香子·述懷》既有人生苦短、知音難覓的感慨，又有擺脫世俗困擾的意愿，更有“且陶陶、樂盡天真”的豁達——僅此一點，足令多數(shù)世人望塵莫及。

宋哲宗元祐八年（1093年）九月，蘇軾以“端明殿學士兼翰林侍讀學士、左朝奉郎、定州路安撫使兼馬步軍都總管、知定州軍州及管內(nèi)勸農(nóng)事、輕車都尉、賜紫金魚袋”銜，出任定州知州。在其60多年的人生中，曾輾轉(zhuǎn)游歷過中國30多個州縣。有史學家戲稱蘇軾的職業(yè)生涯“不是在外地做官，就是在被貶外地的路上”。雖然，他在定州僅僅停留數(shù)月，卻成為當?shù)貧v史上濃墨重彩的一筆。

當時，北宋正處于所謂“百年無事”的“盛世”。蘇軾卻遠見卓識地提出“天下雖平，不敢忘戰(zhàn)”的主張。他認為如果“知安而不知危……其患不小于今，將見于他日”。定州北臨契丹，是北宋王朝的邊防重鎮(zhèn)。蘇軾到任后，首先察看軍情了解民意。他發(fā)現(xiàn)定州軍政少馳，將驕兵惰；官吏貪污克扣軍餉，放債取息；士兵盜竊，飲酒賭博。營房失修，不避風雨；士兵生活貧困，十有七八赤身露體；因饑寒交迫，日有逃亡。蘇軾首先制定軍事法令，嚴懲貪官污吏；杜絕放債取息，飲酒賭博；同時，又修補營房，改善軍人家屬生活困境。他還親自指揮軍隊徒步拉練，舉行實戰(zhàn)演習。整整一個冬季，軍容大振，戰(zhàn)斗力大大提高。視察邊防時，蘇軾稱贊民間自衛(wèi)組織的弓箭社“實為邊防要用”“民間大地藏有群英”，便向上寫了《增修弓箭社》奏章，提議“不論家業(yè)高下每戶出一人，推選家資武藝出眾者為頭領(lǐng)。自立賞罰，嚴于官府；帶弓而鋤，帶劍而樵，一面耕做，一面邊備。實行分番巡邏，遇有緊急事，就擊鼓集合”。哲宗皇帝準了他的奏章，并在邊境州縣推行。

蘇軾居官定州時，在住所后花園偶得一石，黑質(zhì)白脈中涵水紋，展現(xiàn)出一幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷，猶如石間奔流、百泉涓涌、浪花飛濺。蘇軾將其定名為“雪浪石”，并從曲陽運來漢白玉石，琢芙蓉盆將石放入盆中，還專修雪浪亭保護。那時，蘇軾正忙于軍事整頓。在他眼里，出于太行的雪浪石，正是與敵人激戰(zhàn)的“飛石”——“太行西來萬馬屯，勢與岱岳爭雄尊。飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。削成山東二百郡，氣壓代北三家村。千峰石卷矗牙帳，崩崖斷鑿開土門。竭來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根?！毙蹅コC健、沉郁頓挫的詩篇，既表達了駐守定州備邊抗敵的雄心，又以雪浪石僵臥枯榆樹根旁，寄寓報國不得的悲慨。

曲陽北岳廟博物館中，還展出蘇軾手書《中山松醪賦》一塊碑刻。這篇賦文與書法珠聯(lián)璧合，堪稱“文翰雙絕”。書法用筆渾厚遒勁，豐腴妍麗。結(jié)體長短交錯又縱橫抑挫，帶著左傾的姿態(tài)，是蘇軾晚年書風和筆意的代表。他承繼魏晉筆墨韻致，跨越唐代法度束縛，引領(lǐng)宋代尚意書風，傲然列于“宋四家”之首?！爸猩剿甚病睘榫泼?，賦亦為詠酒之作。蘇軾終其一生好酒，自己也說“不可一日無此君”。任定州知州期間，他改良當?shù)蒯劸乒に?，以黍米、麥子、松?jié)為原料，以黑龍泉為水源，釀制成強身健體、甜中微苦的美酒，取名“中山松醪酒”，有“一口品三酒 （米酒、藥酒、白酒），五味（醇味、松香味、蜜味、酸味、苦味）歸一盅”的美譽。《中山松醪賦》所謂的“味甘余之小苦，嘆幽姿之獨高”，頗有一種為自己得意之作代言的感覺。

在任期間，蘇軾看到許多地方地勢低洼，沼澤片片，于是想到盛產(chǎn)水稻的四川眉山，決定來個“南稻北移”——他責成專人到南方運來稻種，并親自向農(nóng)民傳授水稻的插秧、栽培和管理技術(shù)，使昔日的荒野水灘變成一塊塊稻禾競秀的水田。那一年，千頃稻田大獲豐收，產(chǎn)米頗豐。他還將農(nóng)民插秧時唱的歌謠稍加整理，定名為“插秧歌”。由“水上白鶴驚飛處，稻田千里盡秧歌”的詞句，足可見當年插秧歌在定州一帶的盛行。插秧歌原本只是一種民間歌舞，后來發(fā)展為有人物、有情節(jié)的地方戲曲——定州秧歌，屬于中國梆子聲腔。

元祐九年（1094年）年四月，蘇軾被貶官到更偏遠的惠州、儋州。雖然在定州半年多的日子，是他一生中最為艱難的時刻，先后遭受官場失意、愛妻離世等一系列打擊，但這也是他最為充實的一段時光。在定州，他的很多政治抱負得以實現(xiàn)，做了大量利國利民的好事。

來到曲陽北岳廟博物館，瞻蘇軾手書真跡，一代文豪高山仰止。