金朝詩人元好問,以“一代宗匠”獨(dú)步金元詩壇。因身處動蕩亂世,在經(jīng)歷國勢日蹙、家鄉(xiāng)淪陷、宗社丘墟亡國之痛后,悲從中來?!扒铩笔窃脝栐姼璧闹匾獌?nèi)容之一,本文從其詩歌中被賦予情感的“秋”字,以“悲秋”角度對元好問的詩歌展開探討,通過對其秋詩的解讀、分析,可以發(fā)現(xiàn)他“悲秋”的根本原因在于身世之悲。并且從元好問思鄉(xiāng)懷歸和亡國之痛兩大“悲秋”思想主題出發(fā),以期部分展示出元好問復(fù)雜、真實(shí)的內(nèi)心,把握其豐富的情感。
在元好問的詩歌中,“秋”字出現(xiàn)的頻率較高。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì),在郝樹侯選注的《元好問詩選》中,作者選取了其詩歌代表作二百二十六首,其中有四十四首詩歌中含有“秋”字,占詩歌比重19.5%,平均五首詩中就有一首帶有秋字。在查洪德所撰《元好問詩詞選》中,作者選取了其詩歌代表作六十七首,其中有十九首詩歌中含有“秋”字,占詩歌比重28.4%。平均四首詩中就有一首帶有秋字。由此可簡略看出,元好問對“秋”字是偏愛的,元好問的詩歌中大量使用了“秋”字,由“秋”組成了秋風(fēng)、秋清、秋云、秋草、秋梧、秋露、秋山、秋夜、秋聲等意象,并運(yùn)用了秋水、秋風(fēng)客等典故。
一、元好問詩歌中“悲秋”的原因
“悲秋”的始祖宋玉在《九辯》中描寫“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰,憭栗兮若在遠(yuǎn)行,登山臨水兮送將歸。”劉勰《文心雕龍·物色》中說“春秋代序,陰陽慘舒,物色之動,心亦搖焉?!薄岸梦镒R時移,顧已知節(jié)變”(張載《秋》),《禮記》云“秋之為言愁也?!睆墓胖两?,“秋”這一主題具有無限共時性和恒久歷時性。就像談到“月亮”必然會聯(lián)系到“思鄉(xiāng)”,談到“大雁”必然聯(lián)系到思念,談到“柳”必然聯(lián)系到送別。而“秋”這個詞文人們大概率所聯(lián)系到的就是“悲”了。
元好問詩歌“悲秋”既不是因?yàn)榧竟?jié)變化導(dǎo)致的身體機(jī)能變化,也不是遇見秋景的氣象變化后感物傷懷,根本原因在于他坎坷崎嶇的生活經(jīng)歷。趙翼評元好問“生長云、朔,其天稟本多豪健英杰之氣,又值金源亡國,以宗社丘墟之感,發(fā)為慷慨悲歌?!痹脝柕娜松蟛糠蛛A段處于“悲”之中。身處動蕩亂世,無論是年少郁郁不得志,三十二歲才中進(jìn)士,還是金朝戰(zhàn)亂頻繁,家鄉(xiāng)淪陷,個人顛沛流離的亡國之痛,都在他的生命中留下了巨大的傷痕,這些經(jīng)歷磨礪了他的志向,悲戚了他的品性。而他詩歌中選擇大量使用“秋”字,是用“秋”暗合自己的人生經(jīng)歷,來表達(dá)自己的感慨與感悟,具體分以下幾個方面。
(一)“秋”作為“悲”的含義
《衛(wèi)州感事二首》(其一)中的一句“紫氣已沉牛斗夜,白云空望帝鄉(xiāng)秋?!薄扒铩迸c“夜”相對,加深了亡國思舊君的悲涼,此首詩并非寫秋景、秋意象,而是單獨(dú)運(yùn)用“秋”這個字,表達(dá)一種感情色彩,并不取實(shí)意,呈現(xiàn)出黯然悲傷的基調(diào)?!舵?zhèn)州與文舉百一飲》中“翁仲遺墟草棘秋”,“秋”并非寫實(shí)際秋景,而是用其來形容“草棘”已經(jīng)枯黃衰落了,一片凄涼衰敗之景,同樣代表了一種“荒涼”情調(diào)。類似這樣“秋”字運(yùn)用的實(shí)例,不勝枚舉。說明在元好問眼中,“秋”是一個文學(xué)詞原型,它的含義就是悲傷、蕭條、肅殺,他有意選其進(jìn)入文學(xué)作品,表達(dá)對人生的感慨。
(二)含蓄委婉地表達(dá)情感
元好問14歲時,“肆意經(jīng)傳,貫串百家,六年而業(yè)成”,拜明儒郝天挺為師,廣讀經(jīng)史,系統(tǒng)地接受了六年的儒家思想教育,所以會用儒家溫柔敦厚的原則進(jìn)行創(chuàng)作,主張以“禮義”來節(jié)制情,所謂“發(fā)乎情,止乎禮義”?!耙庀蟆币辉~的簡單釋義,即作者把自己主觀的心靈感悟與客觀的物象融合成具有獨(dú)特意蘊(yùn)和情調(diào)的東西,體現(xiàn)物我相融的美感。而元好問之所以在詩歌中使用“秋”意象,與其想通過“秋”含蓄委婉地表達(dá)自己的思想情感是分不開的。
(三)人生主要經(jīng)歷皆悲而“悲秋”
大量的“秋”詩題材與內(nèi)容都跟他的人生大事相關(guān)。傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功用,主張入世?!稘h書·藝文志》:“六藝之文,樂以和神,仁之表也;詩以正言,義之用也;禮以明體,明者著見,故無訓(xùn)也?!痹姼杷l(fā)表的是“正言”,是有益于社會教益的,詩歌的題材相對于詞來說比較“正統(tǒng)”,而“詞為詩之余”,更偏生活一些。在元好問的詩歌中,以天下為已任的篇目居多,在他現(xiàn)存的一千四百首詩歌中,紀(jì)實(shí)性的“喪亂詩”價值最高。長年戰(zhàn)亂、背井離鄉(xiāng)、亡國之悲,元好問經(jīng)歷的這些人生大事,件件沉痛哀婉,一片落寞。
二、元好問詩歌中“悲秋”的主要思想意蘊(yùn)
思鄉(xiāng)之悲和亡國之痛是元好問詩歌的兩大思想主題,是研究元好問詩歌的重點(diǎn)。下文以其詩歌中的“秋”為研究切入點(diǎn),串聯(lián)元好問詩歌的兩大思想主題,從詩心探微的角度觀照其詩歌思想意蘊(yùn)。
(一)思鄉(xiāng)懷歸的秋愁
方東樹在《昭昧詹言》中云:“涉世險艱,故愿還故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)者,本性同原之善也,經(jīng)疢疾憂患危懼而后知悔,古人無不從此過而能成德者也?!庇眠@句話形容元好問的思鄉(xiāng)之情再合適不過了。元好問在《南冠錄引》中說:“因循二三年,中原受兵,避寇陽曲、秀容之間,歲無寧居。貞祐丙子,南渡河,家所有物,經(jīng)亂而盡?!?211年,即金衛(wèi)紹王大安三年,蒙古發(fā)動了第一次金蒙戰(zhàn)爭。1214年,蒙古攻破元好問的家鄉(xiāng)忻州。到了1216年,元好問二十七歲,蒙古兵圍太原。五月,奉太夫人及全家南渡河,寓居福昌縣三鄉(xiāng)鎮(zhèn)。十月,蒙古兵破潼關(guān),避兵女幾山三潭。至此在元好問的生活中,戰(zhàn)亂頻仍,居無定所,在常年的離鄉(xiāng)漂泊中,他愈發(fā)思念家鄉(xiāng)。
《老樹》《秋懷》《八月并州雁》《永寧南原秋望》《郁郁》等大量含有“秋”字的思鄉(xiāng)詩,寫于元好問因戰(zhàn)亂避兵逃亡的過程中?!独蠘洹分袑憽奥檬城锟幢M,行吟日又斜。”從字面意思來看,是元好問在“旅”和“行”的過程中,看到了很多秋天的風(fēng)景,且已近秋末。但如果結(jié)合作者當(dāng)時所處的避難背景,就不難發(fā)現(xiàn),“秋”并不僅僅代表秋天的景物,詩人在顛簸中看盡了秋景,也看盡了戰(zhàn)爭帶來的異鄉(xiāng)人世間的悲涼之景。“不用苦思家”點(diǎn)名了詩歌的主旨,詩人寫這首詩的時候是苦苦思念他的家鄉(xiāng)的。秋天的景色又來了,“樹”“藤”“雁”“鴉”這些植物和動物依照慣例在度過他們的秋天,似乎景物變化不大,但是元好問家鄉(xiāng)的秋,他看不到了。
詩人在《秋懷》詩題下注:“崧山中作?!贬律郊瘁陨?,位于河南開封。興定二年秋八月,蒙古軍木華黎從今大同南下,攻占了山西全境。元好問便從三鄉(xiāng)移居登封。歸家無望,讓他思鄉(xiāng)的情緒更為濃郁,在悲傷中,他寫下了這首《秋懷》?!耙魉坪蛳x秋更苦,夢和寒鵲夜頻驚。”黃庭堅(jiān)《胡宗元詩集序》云:“候蟲之聲,則末世詩人之言似之?!薄昂蛳x”“寒鵲”,皆為作者自比。候蟲在秋天的時候給人感覺更加苦悶,是因?yàn)樵娙俗约涸谶@個秋天的境遇,對故鄉(xiāng)的思念讓他更感悲傷。這里詩人把“秋”與“夜”相對,漆黑的夜晚,這個時段充滿未知和不安,危險總是悄無聲息地降臨,詩人把“秋”字附加的悲涼意象化。整首詩的基調(diào)是悲沉的,離鄉(xiāng)困頓的“遠(yuǎn)客”,遠(yuǎn)在千里,家鄉(xiāng)被攻陷,在這個秋天如何不傷神。
(二)亡國之痛的秋哀
頹敗的國勢,個人如浮萍無力阻擋歷史的進(jìn)程。元好問后半生經(jīng)歷了慘痛的亡國之悲,亡國前后他也曾寄望于英雄,不管“廉頗老矣,尚能飯否”,決心為國家興亡傾囊而為,但是失敗與國亡襲來,他只能在歷史浮沉中,用詩慰情。
1.國之將亡的渺茫期望
《橫波亭為青口帥賦》《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》(選三)兩首詩分別作于興定四年(1231)和金哀宗天興元年(1232)。國之將亡的最后時刻,在沉郁痛苦中,元好問用“希望”給自己壓抑的悲傷情緒找一個出口。比如寄托給能人飛將移刺粘合,比如認(rèn)為戰(zhàn)爭局勢是變幻的,金國也許有逆轉(zhuǎn)之勢。
《橫波亭為青口帥賦》是一首登覽兼送人的詩歌,詩人送給了金將移刺粘合,時值他駐扎青口,元好問和他有往來(《歸潛志》)?!笆栊清T卖~龍夜,老木清霜鴻雁秋。”魚龍以秋日為夜,借用的是杜甫《秦州雜詩五首》之一:“水落魚龍夜,山空鳥鼠秋?!薄耙埂庇峙c“秋”相對,這是關(guān)于“秋”的詩歌的第三次運(yùn)用了。元好問是崇拜并喜歡杜甫的,并且他的大量喪亂詩存史,跟國家危難之際的杜甫如出一轍,都是悲憫且心懷天下。而這個“秋”就是“危難之秋”,金朝大片國土已經(jīng)被蒙軍占領(lǐng),國家危亡,詩人寄望于青口主帥,希望將軍力挽狂瀾。
《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》(選三),這首時事詩具有很強(qiáng)的存史價值,這年正月,蒙古軍圍汴京,已攻打數(shù)十月,城中彈盡糧絕,金哀宗迫于形勢離汴京出逃,亦說是親自出征,而詩人任左司都事,留守城中,目睹了悲慘的亡城亡國之戰(zhàn),知道金朝此時已兵敗如山,頹敗無力挽回,而城中他與諸多百姓也如覆巢之卵,危在旦夕。在痛苦的形勢下,寫下了這組悲涼沉郁的詩歌。杜仁杰也在《河內(nèi)公祠堂記》中追憶說:“壬辰之禍,古今無是慘?!痹娭杏小扒镲L(fēng)不用吹華發(fā),滄海橫流要此身?!薄扒镲L(fēng)”意象是元好問關(guān)于“秋”詩歌中,使用頻次最高的,在郝樹侯選注的《元好問詩選》中,四十四首含有“秋”的詩歌里,有七首詩中有“秋風(fēng)”?!扒镲L(fēng)”的基調(diào)是寒而悲涼的,在元好問詩歌中同樣是如此。在漫漫蕭條肅殺的秋風(fēng)不用再吹動花白的頭發(fā),不用提醒詩人他已經(jīng)衰老的事實(shí),他依然要在“滄海橫流”中,在國家危難之際獻(xiàn)出自己所有的力量。
2.亡國后的沉郁哀痛
金哀宗天興三年(1234)蒙和宋軍聯(lián)合攻打蔡州,十日之后,宋軍就攻破了南城,金哀宗在幽蘭軒中自縊身亡,金朝至此滅亡?!堆壑小贰缎l(wèi)州感事二首》《外家南寺》《出都二首》《鎮(zhèn)州與文舉百一飲》等都是包含“秋”字,描寫亡國之痛的詩歌。
《眼中》“秋水鳴蛙自一天”,這個“秋水”并非是秋天的實(shí)景,而是出自《莊子·秋水》中的典故,詩人直接使用了篇名。這句詩歌是作者聊以自嘲,比喻自己是井底之蛙,且待在井底不愿出仕,原因在于蒙古攻占了金朝,但是統(tǒng)治是混亂的,蒙古在他眼中并非“良君”。詩中“時事益紛擾”,“骨肉他鄉(xiāng)各異縣”等句,描繪了一個紛擾而又悲慘的現(xiàn)實(shí)。無可奈何,無力可使,詩人此刻只想“隔塵土”歸隱山林。
《出都二首》,作于蒙古乃馬真后二年(1234)秋天,出雁門到北京,這年冬天離開,詩中抒發(fā)故國河山之感,最為沉痛。“神仙不到秋風(fēng)客,富貴空悲春夢婆?!崩钯R《金銅仙人辭漢歌》:“茂陵劉郎秋風(fēng)客”,茂陵是漢武帝的陵墓,秋風(fēng)指代的是漢武帝,因?yàn)樗鴮戇^《秋風(fēng)辭》,而元好問的詩歌指代的是金朝皇帝,他們并不能成仙,富貴不能延續(xù),如普通人一樣死后終歸于塵土。這句“秋”的典故,剛好對應(yīng)了元好問金亡十年后再來燕京,沉痛的憑吊之情。同樣后文“悲夢婆”與“秋風(fēng)客”正好相對,也是化用了蘇軾的《西江月》詞中“世事一場大夢,人生幾度秋涼。”
三、結(jié)語
古代的文人墨客存留了大量“悲秋”的文學(xué)作品,而元好問悲秋的根本原因在于身世之悲,他的“悲秋”詩歌慷慨悲涼。從戰(zhàn)亂思鄉(xiāng)到亡國積郁,他的“悲秋”情感也是愈來愈濃。趙翼《甌北詩話》中評其七律:“沉摯悲涼,自成聲調(diào)。唐以來律詩之可歌可泣者,少陵十?dāng)?shù)聯(lián)外,絕無嗣響,遺山則往往有之?!痹脝柕囊簧c時代同呼吸共命運(yùn),他的詩不僅反映了廣闊的生活畫面和場景,更是聞?wù)呗錅I,情感真實(shí)沉郁。而在悲涼中,又可見其壯美和闊大。
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(作者簡介:張秀,女,碩士研究生在讀,中南民族大學(xué),研究方向:中國古代文學(xué))
(責(zé)任編輯 王瑞鋒)