一屋，一凳，一燈，一人，在昏暗的光影中思索著：吾心在何處？此時，耳邊傳來蒙古族長調(diào)“一只老雁帶著七只小雁……”雁將帶我們飛向何方？蒙古族雙人舞《老雁》由北京舞蹈學(xué)院田露教授編導(dǎo)，洛松丁增、馮敬雅表演。作品在中國舞蹈家協(xié)會“深入生活，扎根人民”采風(fēng)創(chuàng)作活動五周年紀(jì)念演出中首演，還榮獲了第十二屆中國舞蹈荷花獎民族民間舞獎。

一段低沉孤獨的蒙語吟唱，一盞緩緩亮起的白燈，一張小小的長凳和一位飽經(jīng)滄桑的老人，似乎在思索著什么，吾心在何處？《老雁》雖是蒙古族雙人舞作品，但其蒙古族舞蹈語匯的種類屈指可數(shù)。編導(dǎo)將“柔臂”這一元素，通過時、空、力的不斷變化，重構(gòu)傳統(tǒng)舞蹈語匯，其每一次出現(xiàn)都有不同的含義。如第一次小雁的出場，伴隨音樂的聲調(diào)和節(jié)奏，向上、向下?lián)]動臂膀，像是從遠(yuǎn)方向我們飛來；當(dāng)空間出現(xiàn)變化時，又像是在翻越山嶺。除了對“雁”形象的外化，還有對老人內(nèi)心活動的外化表現(xiàn)，賦予其動作語言化。

該作品男女舞者配合，通過身體動作、姿態(tài)和造型的組合、發(fā)展、變化所形成的舞蹈語言有著豐富的內(nèi)涵，塑造了生動、鮮明、具體的老人形象，并將其內(nèi)心外化表現(xiàn)得淋漓盡致。

大多數(shù)劇目都有大量的空間運動路線變化，通過舞臺空間的運動線或距離的遠(yuǎn)近對比等表現(xiàn)人物的情感和關(guān)系?？稍凇独涎恪分校瑒幼髟氐倪x取單一，其所呈現(xiàn)的空間構(gòu)圖也單一，所有動作都圍繞那張長凳，舞者始終沒有離開它。那張長凳上體現(xiàn)了時空虛實變化，老人和小雁從若即若離發(fā)展到合二為一、身心一體。在那張長凳上，通過平面的低、中、高三度空間，人物的情感變化層層遞進(jìn)。在低度空間，老人孤寂落寞，沉悶苦思，不知心在何處；在中度空間，老人似乎看到了自己那熟悉又陌生的初心，掙扎、惶恐、害怕，卻又想觸及；到了高度空間，老人似乎已找回初心，陶醉于其中；最終回到低度空間，老人即使生命結(jié)束了也保持著向上的姿態(tài)，緊緊抓住自己的初心。該作品沒有復(fù)雜的變化，讓觀眾的眼光一直盯著那單一的空間，沉浸地感受、體會，和老人一同追尋曾經(jīng)被遺忘的初心。

《老雁》將老人這多變繁雜的情感通過單一的形式呈現(xiàn)，在“簡”中體悟“繁”，不由讓觀眾品了還想細(xì)品。

面對即將終結(jié)的生命，人們的內(nèi)心孤獨迷茫，是應(yīng)該消沉、麻木地等待死亡的到來，還是應(yīng)保持奮斗的初心、積極樂觀地面對？該作品沒有選取家喻戶曉的歷史人物，也沒有選取高大的英雄形象，而是選擇了一位普普通通的蒙古族老人。這位蒙古族老人面對生死時依然堅定恪守一生的信念，體現(xiàn)出蒙古族人民雄健剛勁的民族氣節(jié)和民族精神。

其實，這位老人不僅代表有堅韌忠厚品格的蒙古族人，還代表有中國精神的普羅大眾。道阻且長，在低谷時我們只需回頭看看自己出發(fā)時的那顆初心，回頭望望那個斗志昂揚的自己，然后不忘初心，牢記使命，砥礪前行，行則將至。

老人雖身老，但其心仍在飛翔，在他離去后飛進(jìn)了每個觀眾的心中?！独涎恪窞槊晒抛逦璧傅谋磉_(dá)注入了新的血液，是民間舞蹈創(chuàng)作的大膽突破和創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)舞蹈的獨特風(fēng)格，又把人的情緒、思想通過無聲的動作表達(dá)轉(zhuǎn)化成了肢體語言，為民族民間舞蹈經(jīng)典動作的重點打造開發(fā)了更多的可能性。

作者簡介：尹霜菊，女，四川興文人，四川音樂學(xué)院碩士研究生，研究方向：舞蹈創(chuàng)作。

（圖片來源：舞影佳創(chuàng)）