摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種非物質(zhì)形態(tài)的文化，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是當(dāng)今社會發(fā)展的必然要求。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在不斷受到現(xiàn)代文化的沖擊，為了能夠更好地保護(hù)我國傳統(tǒng)音樂，在新時(shí)代背景下，要采取有效措施將其進(jìn)行傳承與推廣。本文先簡要分析了“非遺”語境下民族音樂傳承推廣的作用，隨后詳細(xì)闡述“非遺”語境下民族音樂傳承推廣的策略，以供相關(guān)人士交流參考。

關(guān)鍵詞：非遺；語境；民族音樂；傳承；推廣

中圖分類號：J607文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）04-00-03

民族音樂是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，但是由于各方面因素的影響，民族音樂的傳承發(fā)展存在一定的困境。通過加強(qiáng)媒體宣傳、培養(yǎng)專業(yè)人才、保護(hù)民族傳統(tǒng)、拓展市場需求等方式來推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，通過加強(qiáng)對民族音樂傳承人的培養(yǎng)，促進(jìn)非遺保護(hù)工作的開展等策略來實(shí)現(xiàn)我國民族音樂的傳承推廣。我國很多地區(qū)都對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了保護(hù)，在我國許多地區(qū)，民族音樂也成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語境下對民族音樂進(jìn)行傳承與推廣是非常重要的。

一、“非遺”語境下民族音樂傳承推廣的作用

（一）有利于保護(hù)和傳承民族音樂

通過傳承和推廣民族音樂，能夠保護(hù)和傳承民族音樂的獨(dú)特性和歷史文化價(jià)值。非遺項(xiàng)目的認(rèn)定和宣傳使得民族音樂得到了更大的關(guān)注和重視，進(jìn)一步促進(jìn)了其傳承的積極性。如我國國家級非遺項(xiàng)目“中國民族民間器樂大合奏”，近年來，相關(guān)部門積極推動民族音樂的保護(hù)和傳承工作，在中央電視臺推出了《中華好民歌》《民歌中國》等節(jié)目，在中央電視臺以及地方衛(wèi)視播放，并在多個(gè)城市舉辦了展演活動，吸引了更多人參與到民族音樂傳承、保護(hù)工作中來，極大地提高了民族音樂在社會上的關(guān)注度和影響力。

（二）有利于弘揚(yáng)民族文化

民族音樂作為文化的重要組成部分，代表著民族的魅力和精神追求。通過推廣民族音樂，可以有效地弘揚(yáng)和展示民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)民族自信心。另外，由于民族音樂具有鮮明的民族文化特征，且在群眾生活中的地位相對較高，因此，在民族音樂傳承與推廣中，通過對傳統(tǒng)民族音樂資源的挖掘與整理，并結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的文化傳播理念和方式，使其可以更好地適應(yīng)人們的審美需求與精神追求，從而激發(fā)更多人對民族音樂產(chǎn)生興趣，吸引更多人關(guān)注和熱愛民族音樂文化?？偠灾?，在“非遺”語境下推廣民族音樂有利于保護(hù)和傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力以及提升民族自信心。因此，在實(shí)際推廣過程中需要深入研究、深刻分析其存在的不足與缺陷，從而在實(shí)踐中不斷完善推廣方式和方法。

（三）有利于促進(jìn)文化交流

民族音樂傳承和推廣能夠促進(jìn)不同地域和民族之間的文化交流和交融。通過音樂的表演和分享，不同民族之間的音樂交流和合作得以擴(kuò)展，推動了文化多樣性和跨文化的交流與交融。民族音樂的傳承和推廣不僅能夠促進(jìn)不同地域之間文化的交流，同時(shí)也能推動不同民族之間的交流和交融，不同民族之間能夠通過音樂的融合，創(chuàng)造出更多獨(dú)特的民族音樂文化。同時(shí)，在民族音樂傳承和推廣過程中，民族音樂是中國文化的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)文化中極具特色和魅力的部分。將民族音樂作為文化交流和融合的載體，能夠推動我國各地域之間文化的融合和發(fā)展。當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展中，人們對文化生活也有了更高要求。在“非遺”語境下，民族音樂作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠讓人們通過民族音樂傳承和推廣去了解和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化[1]。

二、“非遺”語境下民族音樂傳承推廣的現(xiàn)狀

（一）人才培養(yǎng)有待加強(qiáng)

隨著民族音樂文化的傳播，人們對傳統(tǒng)民族音樂的人才培養(yǎng)提出了更高的要求。一方面，由于傳統(tǒng)民族音樂的傳承主要是以口頭形式進(jìn)行的，這就要求傳承者在表演中注重自身表演水平的提高，以及對本民族文化和歷史的理解。另一方面，由于時(shí)代變化快，傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展也快。因此，許多傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目需要及時(shí)更新，這就要求傳承者不僅要熟練掌握本地區(qū)各民族的傳統(tǒng)音樂文化，還要在專業(yè)水平上有較大提高。此外，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和信息化技術(shù)的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)民族音樂形式表現(xiàn)出更大的興趣。因此，在傳承民族音樂過程中需要結(jié)合現(xiàn)代科技和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。民族音樂傳承和推廣的人才培養(yǎng)仍然面臨挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)的音樂技藝需要長期專業(yè)培訓(xùn)和大量實(shí)踐，而傳承人才的培養(yǎng)工作仍然相對薄弱。

（二）文化市場發(fā)展不平衡

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，新媒體對人們生活的影響日益擴(kuò)大，大眾對文化娛樂的需求不斷增長，推動了文化市場的快速發(fā)展。然而，在新媒體時(shí)代下，由于民族音樂文化缺乏相應(yīng)的宣傳推廣，導(dǎo)致其在市場上逐漸被邊緣化，呈現(xiàn)出“小眾”“封閉”“保守”的特點(diǎn)。隨著自媒體平臺的發(fā)展，一些民族音樂創(chuàng)作者以“流量為王”的方式發(fā)布內(nèi)容，造成了一定程度上的商業(yè)化和庸俗化。一些民族音樂創(chuàng)作者過于注重作品質(zhì)量而忽視了市場需求，導(dǎo)致了民族音樂作品不能適應(yīng)新時(shí)代受眾的審美需求。此外，一些民族音樂傳承人沒有充分發(fā)揮其作用和價(jià)值，也是造成這種現(xiàn)象的原因之一。民族音樂在文化市場的推廣和發(fā)展仍然存在不平衡的問題?？傮w來說，在“非遺”語境下，民族音樂傳承和推廣取得了一些成績，但也面臨一些挑戰(zhàn)和問題。相關(guān)部門、社會各界和民眾應(yīng)加大對民族音樂傳承和推廣的支持，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和資源整合，使得民族音樂得到更好的傳承、保護(hù)和推廣，為文化多樣性的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)[2]。

三、“非遺”語境下民族音樂傳承推廣的策略

（一）加強(qiáng)媒體宣傳，加深社會公眾對民族音樂的認(rèn)知

民族音樂是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，是我國傳統(tǒng)音樂文化的代表，蘊(yùn)含著豐富的民族文化，對民族文化的傳承發(fā)展起到了重要的作用。但是由于社會公眾對民族音樂了解較少，不能準(zhǔn)確認(rèn)識到民族音樂在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的重要性，在一定程度上阻礙了民族音樂的傳承推廣。因此，要想實(shí)現(xiàn)我國民族音樂的傳承推廣，需要加強(qiáng)媒體宣傳，提高社會公眾對民族音樂的認(rèn)知度。首先，要充分發(fā)揮廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等傳播渠道的作用。通過這些途徑，可以將民族音樂傳播到更多的人群當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)人們對民族音樂了解程度的提升。通過利用廣播、電視等媒體渠道來對民族音樂進(jìn)行宣傳可以幫助人們更好地了解和認(rèn)識到我國的民族音樂，從而可以從根本上提升民族音樂在社會大眾中的影響力和認(rèn)知度。比如，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，可以播放一些相關(guān)音樂來表達(dá)人們對傳統(tǒng)節(jié)日的祝福和對美好生活的向往，加深人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展以及自媒體快速普及的今天，通過網(wǎng)絡(luò)傳播渠道來加強(qiáng)對民族音樂傳承推廣是非常有必要的。其次，民族音樂市場的發(fā)展與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對精神文化需求不斷增加，對民族音樂的了解和需求也不斷增多。通過市場拓展，能夠進(jìn)一步推動民族音樂的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，民族音樂才能夠更好地傳承下去。為了進(jìn)一步促進(jìn)我國民族音樂市場的發(fā)展，相關(guān)部門要加大對民族音樂市場的宣傳力度，積極與音樂公司進(jìn)行合作，充分利用相關(guān)宣傳平臺來進(jìn)行宣傳，進(jìn)而為我國民族音樂市場提供更多的發(fā)展機(jī)會。比如，在新媒體平臺上可以開設(shè)專門版塊來介紹民族音樂相關(guān)知識和文化內(nèi)涵等內(nèi)容，鼓勵人們利用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行交流、傳播與分享。通過互聯(lián)網(wǎng)渠道來宣傳和推廣我國民族音樂不僅可以為其找到新一代傳承人，而且還可以擴(kuò)大傳播范圍和影響力，加深大眾對我國傳統(tǒng)文化傳承推廣工作重要性、必要性及緊迫性等認(rèn)識。

（二）保護(hù)民族傳統(tǒng)，促進(jìn)民族音樂文化的傳承

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作中，需要做到尊重民族傳統(tǒng)、保護(hù)民族傳統(tǒng)，在保護(hù)民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上促進(jìn)民族音樂文化的傳承。在具體的傳承過程中，要重視民族音樂文化的保護(hù)，通過對其進(jìn)行保護(hù)和傳承來推動“非遺”文化的發(fā)展。首先，需要對民族音樂文化進(jìn)行記錄和整理。我國優(yōu)秀的民族音樂作品數(shù)量眾多，通過記錄和整理這些作品可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)，同時(shí)也能夠促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。比如，通過收集整理、保存和研究民間的傳統(tǒng)音樂來了解不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣、思想觀念等內(nèi)容，了解當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)和精神面貌，從而更好地理解和認(rèn)識不同地區(qū)人民在文化方面所表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)。其次，要做好對民族音樂傳統(tǒng)音樂種類的保護(hù)工作。我國優(yōu)秀民族音樂種類豐富多樣，如山歌、小調(diào)、民歌、民間戲曲等都是民族音樂中不可或缺的重要組成部分。為了使民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展，就要保護(hù)好這些優(yōu)秀音樂種類。在具體實(shí)施過程中，可以通過在學(xué)校開展民歌傳唱活動、編寫民歌教材等方式來對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。最后，要注重對民族傳統(tǒng)文化發(fā)展形式與內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。比如，在保留原有民間戲曲中優(yōu)秀部分的同時(shí)可以通過加入現(xiàn)代元素來使其得以創(chuàng)新和發(fā)展。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，要想能夠更好地進(jìn)行傳承與推廣，就要建立起相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制。首先，在我國許多地區(qū)都已經(jīng)建立了民族音樂保護(hù)機(jī)制，并對民族音樂進(jìn)行了系統(tǒng)的分類。其次，要不斷完善與健全我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，對少數(shù)民族音樂進(jìn)行深入挖掘與研究。最后，要采取有效措施將傳統(tǒng)文化傳承與推廣工作進(jìn)行到底，在文化保護(hù)的過程中，不僅要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與推廣，還要將民族音樂融入現(xiàn)代社會生活中。同時(shí)，還可以充分發(fā)揮政府作用，將保護(hù)民族音樂作為政府工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在實(shí)際工作中，要深入挖掘當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳诽厣臀幕滋N(yùn)，并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況以及文化發(fā)展水平等因素來制定保護(hù)規(guī)劃與方案。最后還要積極開展各類活動，鼓勵民間團(tuán)體或者個(gè)人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中。

（三）對音樂進(jìn)行創(chuàng)新，充分契合現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代需求

音樂的創(chuàng)新是保證民族音樂長久發(fā)展的關(guān)鍵。在民族音樂發(fā)展中，需要不斷對其進(jìn)行創(chuàng)新，可以通過對現(xiàn)有的資源進(jìn)行整合，對相關(guān)的資料進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上將音樂與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使其能夠更好地符合現(xiàn)代化社會發(fā)展要求。在這種背景下，要對傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠更好地融入現(xiàn)代化社會。例如，在我國蒙古族民歌《走西口》的創(chuàng)新中，就可以將其與現(xiàn)代的流行音樂相結(jié)合，使其更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息。除此之外，在我國很多民族音樂中有一些樂器是非常獨(dú)特的，如彝族的月琴等。這些樂器是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中比較特殊的一種，隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，其已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于我國的民族音樂中。因此，在對這些樂器進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，要選擇一些比較獨(dú)特的樂器，使其更具現(xiàn)代氣息[3]。

（四）培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人員，讓更多的人了解民族音樂文化

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語境下，為了更好地對民族音樂進(jìn)行傳承與推廣，必須培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人。要想培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人，首先，要提升其文化素養(yǎng)。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作時(shí)，對傳承人的培養(yǎng)也是非常重要的，所以在開展保護(hù)工作時(shí)，要對傳承人進(jìn)行培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，使傳承人掌握相關(guān)知識，可以使其更好地理解民族音樂。其次，要加強(qiáng)民族音樂傳承與推廣的師資力量建設(shè)。為了能夠更好地將民族音樂進(jìn)行傳承與推廣，就需要對傳承和推廣的人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)。所以，在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)，要加大對民族音樂傳承人才的培養(yǎng)力度，提升其文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。只有這樣才能夠更好地將民族音樂進(jìn)行傳承與推廣。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，部分學(xué)校沒有開設(shè)音樂課程，很多學(xué)生對民族音樂也不了解。在這種情況下，相關(guān)部門需要加強(qiáng)對民族音樂的教育和培訓(xùn)，讓更多的人了解民族音樂，才能夠更好地傳承和推廣民族音樂。在進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候，要采取多種方式和手段，如利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等各種媒介進(jìn)行宣傳，讓更多的人了解民族音樂的文化價(jià)值。也可以組織一些傳統(tǒng)的民族音樂演出活動，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)民族音樂。在學(xué)校開設(shè)專門的課程進(jìn)行培訓(xùn)，將民族音樂知識傳遞給學(xué)生，讓他們了解我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值和精神價(jià)值。要積極地在學(xué)校中開設(shè)有關(guān)民族文化傳承與保護(hù)方面的課程，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們更加了解我國的傳統(tǒng)文化；還可以在高校開設(shè)民族文化傳承與保護(hù)方面的講座和研討會，讓更多的人參與進(jìn)來。同時(shí)，還可以與民間藝人或者是專業(yè)人士進(jìn)行合作，將這些民族音樂進(jìn)行收集和整理，同時(shí)進(jìn)行教育和培訓(xùn)，讓更多的人了解我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值和精神價(jià)值。

四、結(jié)束語

民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的傳承與發(fā)展有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容之一。對此，筆者提出以下措施：加大對民族音樂的宣傳力度；與地方高校開展合作，加強(qiáng)對民族音樂教育人才的培養(yǎng)；加強(qiáng)對民族音樂作品的創(chuàng)新，拓寬其傳播渠道；構(gòu)建民族音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈等。

參考文獻(xiàn)：

[1]李歆.少數(shù)民族音樂的“繼承人”與“傳承人”——以責(zé)任主體為中心的民族非遺保護(hù)[J].貴州民族研究，2016，37（01）：91-94.

[2]付渤淮.非遺視域下中國傳統(tǒng)民族音樂的保護(hù)與傳承分析[J].炎黃地理，2023（03）：38-40.

[3]史新剛.“非遺”語境下地方音樂的傳承與推廣路徑探索[J].藝術(shù)家，2022（10）：79-81.

作者簡介：趙艷娜（1984-），女，河南新鄭人，碩士，講師，從事音樂教育、聲樂演唱與教學(xué)研究。