語(yǔ)文作為工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，在提高學(xué)生的思想道德水平與人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。黨的十八大報(bào)告將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，而“課程思政理念”的實(shí)施正是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑之一。初中語(yǔ)文教學(xué)與課程思政有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，蘊(yùn)含著豐富的課程思政資源。要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效地融合課程思政，不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，還要進(jìn)行有效的情感陶冶，恰當(dāng)?shù)厝谌胝芾斫逃?/p>

課程思政與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的必要性

語(yǔ)文學(xué)科的人文性指向提高學(xué)生思想政治水平與人文修養(yǎng)，具有育德的天然優(yōu)勢(shì)。課程思政與初中語(yǔ)文教學(xué)融合既是政策導(dǎo)向和人才培養(yǎng)的需要，也是語(yǔ)文學(xué)科的天然屬性和義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

一、政策導(dǎo)向之義

黨的二十大報(bào)告指出，“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睘檎J(rèn)真貫徹黨的二十大精神，教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見(jiàn)》中明確提出“構(gòu)建大思政課體系”，提高課程思政水平。為了全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，全國(guó)中小學(xué)校積極響應(yīng)國(guó)家的教育方針政策，將“課程思政”理念以“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無(wú)痕”的方式融入各學(xué)科教學(xué)中。

二、人才培養(yǎng)之需

課程思政是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備的內(nèi)容。課程思政最主要的是解決學(xué)生的思想信念問(wèn)題，通過(guò)課程思政解決“培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，把課程思政這件事做好，為國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義人才。大多數(shù)初中生尚處于未成年階段，他們的心智尚不成熟，三觀正處于形成階段，這個(gè)階段正是引導(dǎo)學(xué)生形成正確三觀的關(guān)鍵時(shí)期。初中階段的學(xué)生不僅要掌握好文化知識(shí)，更要培養(yǎng)形成正確的思想道德理念和行為準(zhǔn)則。在素質(zhì)教育的背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)不僅承擔(dān)著向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的責(zé)任，倡導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信，提高初中生的語(yǔ)文水平，更要加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念。課程思政建設(shè)是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，因此，要深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的課程思政元素與思政功能，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、塑造人格，努力成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、學(xué)科屬性之需

語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的雙重屬性指向了推進(jìn)課程思政，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科在育人方面承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任，是落實(shí)課程思政的有效載體。在基礎(chǔ)教育階段，語(yǔ)文課堂教學(xué)是落實(shí)課程思政的重要陣地。語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的工具性不僅體現(xiàn)在教會(huì)學(xué)生正確地使用祖國(guó)語(yǔ)言文字，更重要的是在學(xué)習(xí)好語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解文學(xué)作品字里行間蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，提高學(xué)生的理解能力，引導(dǎo)學(xué)生能更好地理解課程思政元素要表現(xiàn)的價(jià)值。語(yǔ)文課程本身蘊(yùn)含著豐富的課程思政元素與功能，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也是課程思政元素在其他學(xué)科教學(xué)中落實(shí)的基礎(chǔ)，因此，語(yǔ)文教學(xué)是推進(jìn)課程思政落實(shí)的重要載體。

四、課程標(biāo)準(zhǔn)之需

教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》中提到“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。新課標(biāo)中包含的培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想道德等內(nèi)容與課程思政密切相關(guān)，體現(xiàn)出濃厚的課程思政思想，與落實(shí)“立德樹(shù)人”的任務(wù)高度契合。語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含著豐富的課程思政資源，以語(yǔ)文課程建設(shè)為“主戰(zhàn)場(chǎng)”，以語(yǔ)文教學(xué)為“主陣地”，努力實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)要求的課程思政。

課程思政與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的內(nèi)容選擇

部編版初中語(yǔ)文教材中涵蓋了豐富的課程思政素材，其中有家國(guó)情懷、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，都可以充分發(fā)揮其育人的功能，促進(jìn)學(xué)生全面自由發(fā)展。

一、家國(guó)情懷

樹(shù)立和培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)“愛(ài)國(guó)情懷”主題的內(nèi)容利于學(xué)生感受深厚的家國(guó)情懷。在新課標(biāo)中也要求在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)主義道德品質(zhì)。例如七年級(jí)下冊(cè)第二單元的人文主題是“家國(guó)情懷”，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是一篇新聞通訊，歌頌了志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的英雄事跡；《土地的誓言》是一篇抒情散文，表達(dá)了對(duì)已經(jīng)淪陷十年的關(guān)東原野的懷念之情；《老山界》是一篇生動(dòng)的回憶性散文，講述了紅軍在長(zhǎng)征途中翻越“第一座難走的山”這一事件；《木蘭詩(shī)》是一首南北朝民歌，花木蘭巾幗不讓須眉，替父從軍，保家衛(wèi)國(guó)；《黃河頌》則是一首現(xiàn)代詩(shī)，其主題是抗日存亡。五篇課文雖然文體不同，卻都表現(xiàn)了我國(guó)不同時(shí)代人民熱愛(ài)祖國(guó)、保家衛(wèi)國(guó)、甘于奉獻(xiàn)的壯舉。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于借助家國(guó)情懷的內(nèi)容，設(shè)置生活化的情境進(jìn)行教學(xué)，在具體的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使愛(ài)國(guó)主義情感深深扎根在學(xué)生的心中。

二、科學(xué)精神

部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第六單元是一組探險(xiǎn)與科幻題材的文章，人文主題涉及的是激發(fā)學(xué)生對(duì)探索自然科學(xué)的興趣和想象力。培養(yǎng)學(xué)生在閱讀文章的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生大膽想象的科學(xué)品質(zhì)和善思求變的創(chuàng)新思維，體會(huì)人類永不停息的偉大探索精神。比如，由茨威格為斯特南極科考隊(duì)所創(chuàng)作的傳記——《偉大的悲劇》，記錄了科研隊(duì)為科學(xué)事業(yè)犧牲的偉大事跡，真實(shí)地展示了人類面臨絕境與死亡時(shí)對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求；《太空一日》是楊利偉的自傳，航天員的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)在驚險(xiǎn)的太空旅行中展露無(wú)遺；《帶上她的眼睛》是劉慈欣的科幻小說(shuō)，扣人心弦的故事、大膽的想象和細(xì)膩的情感，體現(xiàn)了科學(xué)工作者不懼孤獨(dú)與困境、勇于探索的精神；《活躍》是一篇筆記體文言文，通俗簡(jiǎn)明地介紹了活板的制作與印刷過(guò)程，展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)新精神。這些篇目中蘊(yùn)含的跌宕起伏的探索故事、科學(xué)家們身上崇高的精神，都是課程思政元素與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的體現(xiàn)，有利于幫助學(xué)生體會(huì)科學(xué)探索的艱辛和科學(xué)家們的偉大，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注科學(xué)發(fā)展與科技進(jìn)步、關(guān)心“時(shí)代楷?！钡牧?xí)慣。

三、人文素養(yǎng)

什么是人文素養(yǎng)，從廣義來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)就是以“人”為本的跨學(xué)科式綜合素養(yǎng)；從狹義來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是我們通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)到的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言、文化等，在課程中的體現(xiàn)通常是對(duì)文學(xué)作品的鑒賞、文化傳統(tǒng)故事、經(jīng)典文體的學(xué)習(xí)等?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群最直接指向培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)將閱讀、寫(xiě)作（表達(dá)）、思考三者拆開(kāi)學(xué)，是很難培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的。在提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)下，注重將三者有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一個(gè)正向的循環(huán)。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞與品味文學(xué)經(jīng)典作品，在文學(xué)經(jīng)典的海洋中汲取養(yǎng)分，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、品味美、體驗(yàn)美，有助于陶冶學(xué)生的人文素養(yǎng)，塑造健全的人格。青少年的人文精神與人文素養(yǎng)形成會(huì)經(jīng)歷一個(gè)較漫長(zhǎng)的過(guò)程，初中語(yǔ)文教師通過(guò)挖掘初中語(yǔ)文教學(xué)中的課程思政資源，在借助文學(xué)作品熏陶的過(guò)程中不斷提高學(xué)生的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。

課程思政與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的路徑探索

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以生動(dòng)的情境教學(xué)感染學(xué)生，進(jìn)行必要的情感教育。既要注重對(duì)作品本身深入解讀，深入挖掘文學(xué)作品中蘊(yùn)含的育人價(jià)值，也要恰當(dāng)?shù)厝谌胨枷胝芾斫逃?，豐富課程思政的形式，從而讓“課程思政理念”在初中語(yǔ)文教學(xué)的土壤中悄然生長(zhǎng)。

一、融思政于情境

在新課程改革的背景下，強(qiáng)調(diào)教師要在課堂中創(chuàng)造情境，進(jìn)行情境化的教學(xué)。教師要利用好情境創(chuàng)設(shè)，將實(shí)際的生活情境引進(jìn)課堂，比如，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境對(duì)話，要想課程思政不那么枯燥、不那么教條、不那么乏味，設(shè)置教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話是一大良策。教學(xué)“八上”《新聞二則》時(shí)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，做一次編輯撰寫(xiě)新聞，做一次播音員播報(bào)新聞，在播報(bào)中浸潤(rùn)情感，感受解放軍勢(shì)不可擋、無(wú)堅(jiān)不摧的氣勢(shì)；學(xué)習(xí)《人民英雄永垂不朽》時(shí)，讓學(xué)生當(dāng)一次導(dǎo)游，帶領(lǐng)旅游團(tuán)隊(duì)參觀，給游客介紹，讓課堂里的“游客”致敬英雄、緬懷英雄并學(xué)習(xí)英雄。在語(yǔ)文教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)是必不可少的教學(xué)方法，情境的創(chuàng)設(shè)要充分考慮到學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與心理發(fā)展水平，要結(jié)合生活，圍繞教學(xué)目標(biāo)，做到小而具體、新穎而有趣，既要有一定的難度，又要富有啟發(fā)性。

二、融思政于情感陶冶

為全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)完整的人，必須改革傳統(tǒng)的思想教育教學(xué)模式，由傳授知識(shí)向滲透情感轉(zhuǎn)變。要想在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感陶冶，教師首先要具有豐富的情感。因此，從語(yǔ)文教師的角度出發(fā)，要注重自身情感的培養(yǎng)，使學(xué)生在情感方面受到陶冶。部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第二單元選編了一組表現(xiàn)親情之愛(ài)和家庭生活的多體裁文章，抒寫(xiě)了親人之間真摯動(dòng)人的感情，引導(dǎo)學(xué)生能夠從平常生活中感受家庭的溫暖和親情的可貴，能夠在沐浴親情的同時(shí)，學(xué)會(huì)感恩，懂得回報(bào)。比如《秋天的懷念》是一篇情感復(fù)雜的回憶性散文，飽含了史鐵生對(duì)母親深深的懷念和痛徹心扉的悔恨，初中生對(duì)于生命和痛苦的感悟尚且處于一種似懂非懂的狀態(tài)，教師要在講解基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上升華主題，加深學(xué)生對(duì)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的理解，引導(dǎo)學(xué)生感恩父母，珍惜當(dāng)下。在教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生對(duì)文章中表達(dá)的情感得到進(jìn)一步的理解，教師可以采用一些外部的手段，用自己的情感去感染學(xué)生。

三、融思政于哲理教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，反映語(yǔ)文學(xué)科文道統(tǒng)一的原則，既要重視語(yǔ)言文學(xué)教育，又要重視思想哲理教育。教師要深入挖掘文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想哲理，解讀其中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，以恰當(dāng)、多樣的方式傳遞給學(xué)生。比如語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)《背影》的教學(xué)時(shí)，老師要用蒼涼緩慢的語(yǔ)調(diào)讀父親信中的內(nèi)容，用深情而又哀傷的語(yǔ)調(diào)念出作者的感受。課文創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生由課文內(nèi)容聯(lián)想到自己的父母，從內(nèi)心升起珍惜親情、孝順父母的情感。在執(zhí)教《陋室銘》一課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生去探究為什么作者說(shuō)“陋室不陋”呢？引導(dǎo)學(xué)生懂得為人處世要潔身自好，不要與世俗同流合污。設(shè)計(jì)《紫藤蘿瀑布》這一課，可以采用開(kāi)放探究討論的形式，讓學(xué)生更好地理解文章中作者情感的變化，從而體悟文章中傳遞的生命哲理。讓學(xué)生感受生命的頑強(qiáng)美好，理解生命的生生不息，從而學(xué)會(huì)珍惜生命，不懼生命中暫時(shí)的困境和挫折，做一個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)定的人。

總之，在新課程改革背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須充分挖掘初中語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)藏的課程思政資源，發(fā)揮初中語(yǔ)文教學(xué)中的思政功能。選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，探索合適的路徑，在提高初中語(yǔ)文教學(xué)效果的同時(shí)發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。

作者簡(jiǎn)介：

林淑霞，女，陜西省榆林市人，塔里木大學(xué)人文學(xué)院2022級(jí)碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。