作者簡介： 計佳辰，女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，一級教師，研究方向：中國文化史。

摘要：歷史文脈是一座城市記憶的延續(xù)，更是地方文化的重要組成部分，挖掘守護歷史文脈對城市建設發(fā)展有積極影響。因此，在開展城鄉(xiāng)建設時，應當挖掘城市的歷史文脈，展現場所精神，在建筑與規(guī)劃上將城市獨有的歷史景觀予以重現，使城市性格能夠在這片空間得以凸顯，改善 “千城一面”“萬樓一貌”的現狀。本文針對城市歷史文脈的守護與發(fā)展進行研究分析。

關鍵詞：城市；歷史文脈；守護；傳承

隨著城市化步伐的加快，城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，一些傳統生活場景陸續(xù)被毀壞，城市的歷史文脈包括街道、胡同、牌坊、宗教場所等逐漸被拆除，對城市人文歷史的延續(xù)產生了很大不利影響。城市歷史文脈是城市記憶的賡續(xù)，是區(qū)別于其他城市或地區(qū)的特性與標識，對城市有著重大意義。若想成功傳承守護一個城市的歷史文脈，一定要在城市設計中突出其獨有的歷史底蘊，將歷史文脈與社會、經濟、環(huán)境、文化結合，打造標志性城市風貌景觀。

一、城市歷史文脈概述

歷史文脈是歷史文化經過長年累月的積淀演變形成的文明現象脈絡，與社會生活、歷史環(huán)境有千絲萬縷的關系，代表了社會與歷史的風貌，具備較強的時代特征。而城市歷史文脈就是一座城市文明發(fā)展與演變的總體脈絡，彰顯了這座城市文明發(fā)展路線與方向。從某種程度上講，歷史文脈是一座城市的魂脈。按照歷史文脈蘊含的文化內涵，可將其分為物質遺存與非物質遺存兩種。其中前者主要包含地域自然環(huán)境遺存、歷史遺跡遺存和歷史遺物遺存。[1]比如，城市的地形地貌、氣候、水文、植被等自然要素以及村落、都城、宮殿、官署、寺廟等歷史遺跡。非物質遺存主要是指與遺址有關的歷史文化信息，如雕塑、織染等傳統工藝以及地方的民俗習俗、諺語、民歌等。

二、守護城市歷史文脈的意義

（一）增加城市形象辨識度

目前，我國城市形象普遍存在同質化問題，缺乏辨識度。對城市歷史文脈進行守護傳承，使其與現代都市相融合，能讓城市面貌更加豐富多元，為群眾呈現獨特的城市形象。一般來說，城市形象是由人們能感知到的物質形態(tài)元素與內在文化意蘊組成。而歷史文脈既包含物質形態(tài)又包含內在意蘊，通過守護傳承歷史文脈，使其與城市現代元素構成鮮明反差，彰顯城市特色，為群眾帶來不一樣的視覺體驗。對歷史文脈進行保護再利用，使其充分發(fā)揮自身功能作用，成為構建城市形象的有效手段。[2]如上海作為我國一線城市，非常重視歷史文脈的傳承與守護，外灘歷史街區(qū)就是其中之一。歷史街區(qū)的存在，為上海這座現代大都市增添了古香古色的韻味，同時也讓城市形象在表象上更多元。

（二）提高城市文化認同感

歷史文脈是城市文化的重要組成部分，對其進行傳承守護，就是在對城市文化進行塑造，從而使人們在歷史文脈所營造的歷史空間中，產生對城市文化的認同感。加強人們對歷史文脈的文化認同感，是歷史文脈在現代得以賡續(xù)的關鍵。在特定的場所中，結合城市歷史文脈，營造真實的歷史空間，促使人們對該空間內城市歷史文脈、文化產生無限遐想。如歷史建筑、傳統飲食、時代感的人文氣息等，帶給人們視覺、味覺等多種感官上的沖擊，引發(fā)群眾的情感共鳴，煥發(fā)人們心理層面對城市歷史文化的認同。[3]如湖南長沙的歷史街區(qū)—太平街，其對西漢大文豪賈誼的故居進行了保留，讓來此游覽的人們想象當時賈誼生活創(chuàng)作的背景，對 “楚辭漢賦”產生好奇心和興趣，建立正確的歷史意識，加強人們的身份認同和歸屬感。

（三）促進城市旅游經濟發(fā)展

城市旅游即將整座城市當作吸引物開展的活動，城市本身就是旅游地。[4]通過對城市歷史文脈進行傳承開發(fā)，呈現古今完美結合的獨特風貌，創(chuàng)建鮮明的地域文化特色，讓城市的功能更加多元。如我國著名古城西安對當地歷史文脈進行了深入挖掘開發(fā)，將城市建設成經濟繁榮發(fā)展的旅游城市，為當地居民生活帶來了積極影響。沒有歷史文脈的城市是沒有品位的城市，在城市建設中突出歷史文脈，可加強城市吸引力，提升城市文化品質，對旅游產業(yè)發(fā)展有很大益處。所以，對城市歷史文脈進行傳承守護，有助于旅游業(yè)的發(fā)展，是促進城市經濟發(fā)展的有效手段。

三、守護傳承城市歷史文脈的具體思路

（一）挖掘歷史文脈元素

在對城市歷史文脈進行守護傳承之前，要對城市的歷史文化背景進行全面深入的調查了解，為后續(xù)工作的順利開展奠定堅實基礎。[5]

一般情況下，城市歷史文脈發(fā)掘應當從以下兩點開始：一是對城市歷史底蘊進行探索；二是對區(qū)域資源結構內容進行細化。詳細來說，就是對自然環(huán)境條件、當地宗教文化、民俗文化予以解讀，使當地歷史文脈背景能夠更加完整詳細，為歷史文脈發(fā)展提供更豐富的素材。比如，雖然青島屬于移民城市，但地處齊魯大地，深受齊魯文化的影響，形成了獨特的習俗文化。所以，青島在守護自身歷史文脈時，應從齊魯文化入手，可建立 “齊魯文化區(qū)”，突出齊文化政治上提倡的 “舉賢尚功”。同時也要將魯文化中的儒家思想 “禮”“仁”進行重點展現。

（二）提取歷史文脈元素

在挖掘完歷史文脈元素之后，還需要通過合理的方式將其與現代化城市做一個銜接，將搜集到的歷史文脈素材進行梳理，并轉變?yōu)槲淖?、圖片、空間等素材。一是視覺層面，包括文字、圖案、造型、紋樣、景觀等比較明顯的地方文化元素，篩選后對其進行提?。欢锹犛X層面，將方言、民間小調等元素進行提取。如湖南鳳凰古城，其是中國西南文物建筑最多的省份，建筑均采用木結構吊腳樓的傳統樣式，湖南省將該歷史文脈進行挖掘提取，以古城的形式對其進行保護傳承。再如安徽黃山下的西遞古村，將鄉(xiāng)土自然景觀進行了完美保留，黛瓦粉墻、亭臺樓榭、依山傍水，將自然美與古樸美充分融合，打造了獨一無二的景色。

（三）分解重組歷史文脈

將歷史文脈元素運用到城市景觀設計中是傳承延續(xù)歷史文脈的有力手段，但是大部分歷史文脈元素都是圖形、圖像或者文字，如果不經任何處理直接對其進行運用，勢必會為觀賞者帶來生硬枯燥的視覺感受。對此，設計者應當將歷史文脈元素打破分解，并對其進行重組運用，使其成為能代表城市歷史風貌、地域特色、城市文化的符號。需要注意的是，此處所指的 “重組”并非簡單地將已分解的歷史文脈符號放在一起組成新符號，而是需要探究如何將城市中的現代化元素與歷史文脈元素完美融合，并且要使其現代感與歷史感并重。如西安大雁塔廣場，將舊唐城的結構紋理、里坊規(guī)劃進行了提取、分解和重構，同時結合現代化空間元素，構成了獨特的歷史文化風格；再如成都天府廣場，對巴蜀文化中金沙神鳥、太極陰陽圖的構造進行了提取、分解和重構，在傳承歷史文脈的同時，向大眾展現了巴蜀文化特色。

四、守護發(fā)展城市歷史文脈的具體策略——以沈陽市為例

（一）聚焦建筑遺址，發(fā)揮歷史文化價值

建筑遺產是城市歷史文脈中的重要組成部分，可以體現時代變遷的歷史發(fā)展軌跡，含有深厚的地域歷史文化，見證了經濟、社會交替發(fā)展演變的過程，具有極高的歷史文化價值。在保護開發(fā)城市歷史建筑遺產時，部分城市因對其歷史背景、文化價值缺乏深刻認識，導致建筑遺產保護及開發(fā)停留在 “仿古”階段，這種保護開發(fā)停留在外觀表象層面，無法延續(xù)建筑遺產的歷史文化意蘊，更無法對建筑遺產的文化價值給予有效傳承。因此，應重視建筑遺產的文化傳承，以此為基礎，對建筑遺址進行活化利用，使其迸發(fā)出新的生命力。

以沈陽市為例，沈陽市現存的 “張學良舊居”是沈陽目前重要建筑遺產之一，它的建筑風格融合中外建筑文化，裝飾風格別具中外風情，具有較高歷史價值，其中小青樓和大青樓的文化價值尤為珍貴。在對 “張學良舊居”進行保護時，應對其外部空間給予保養(yǎng)，防止建筑遺址衰敗破損，定期前往建筑遺址進行觀察保養(yǎng)，降低建筑的損壞概率。除了人為性的破壞之外，導致建筑遺址歷史文化價值下降的主要原因就是周邊環(huán)境的影響，包括水、化學物質、微生物、昆蟲等都可能會對建筑遺址產生損壞。對此，要合理控制建筑內部溫度，定期通風，給予適當光照，并做好周全的預防工作，最大限度保護舊建筑不被雷電、明火、昆蟲所傷害。據資料記載，“張學良舊居”曾遭受過兩次大規(guī)模的破壞，面對這一糟糕情況，應想盡一切辦法恢復建筑的歷史原貌。對城市歷史文脈中名人故居而言，建筑環(huán)境至關重要，在保護名人故居建筑遺址的原始風貌的前提下，可以對建筑遺址的周邊環(huán)境進行整體建設，如加強名人故居建筑遺址的文化環(huán)境建設，實現視聽等多方位的感知效果，使人們在歷史環(huán)境中增強對故居歷史文化的視聽感知與求知探索欲望，當前，在多家單位的共同努力下，“張學良舊居”西側與南側的環(huán)境建設已經初見規(guī)模，但是北側與東側還需繼續(xù)修繕。其中北側可重點修繕東北三省總督府邸，然后將這些古建筑群進行結合，構建大規(guī)模的文化源主題片區(qū)。

（二）開發(fā)歷史街區(qū)，喚醒人們歷史記憶

歷史文化街區(qū)是中國傳統街區(qū)格局與歷史風貌的真實映照。當前的城市歷史街區(qū)改造項目通常比較重視歷史建筑的維護，忽略了街區(qū)內人文景觀的重要性。綜合來看，歷史文化街區(qū)是一個龐大且復雜的體系，與城市、社會、經濟等多領域息息相關，所包含的也是從古至今各方面的問題。因此，歷史文化街區(qū)的保護和更新要尤為慎重嚴謹，不可大拆大建，應該一點點改造更新，即微更新，逐步恢復街區(qū)內的歷史風貌，重塑街區(qū)的歷史感。

如沈陽中街，距今已有近400年的發(fā)展歷史，也是中國第一條步行街。中街內的建筑風格以現代建筑結合清代、民國建筑風格為主，歷史文化符號豐富多元。但也正因如此，使沈陽中街現存建筑雜亂無章。要想統一沈陽中街的建筑風格，勢必要花費大量人力、物力和財力。針對這一實際情況，沈陽可參考杭州南宋御街，將中街分成民俗文化區(qū)、歷史生活體驗區(qū)、品牌購物區(qū)三個板塊，其中每個板塊的建筑風格要一致，該方法能夠有效節(jié)約成本。改變以往中街只具備商業(yè)用途的情況，加入歷史文化主題，突出歷史文化意義。同時，在公共基礎設施中融入傳統符號化的元素。公共基礎設施是歷史街區(qū)景觀空間中必不可少的物質，在城市生活與社會活動中承擔重要角色。沈陽中街可效仿北京長安街的公共設施布置，將歷史文脈元素傳承性地應用到現代設計當中，既能夠為公共設施紋樣設計提供更多選擇，也可以提升空間的藝術屬性。在沈陽中街公共設施設計上，可選擇一些經典的宮殿建筑文化符號，增加文化景觀細節(jié)，營造歷史氛圍。不僅如此，還應大力推廣傳統工藝，如虎頭鞋、滿繡、棉花畫等傳統工藝品，體現歷史街區(qū)的歷史狀態(tài)。

（三）與地方高校合作，推進歷史文化育人

高校是為國家和社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要場所，同時也是一座城市的文化中心。所以，城市歷史文脈的傳承守護離不開高校，相關部門應該與地方高校建立合作關系，將歷史文脈融入高校，營造濃重的歷史文化氛圍，時刻警醒學生要不忘歷史與傳統。調查發(fā)現，很多城市的高校在建設校園環(huán)境時，沒有將地域文化特征、歷史文化融入其中，甚至有高校直接照搬國外或其他學校的校園景觀風格，絲毫沒有考慮城市歷史文脈的傳承。

與其他城市相比，沈陽擁有的高校數量非?？捎^。這些高校應如何發(fā)揮自身的功能作用，為城市歷史文脈傳承發(fā)展提供服務，這不僅是沈陽高校應當思考的，也是全國地方高校應當思考的。大學教育除了承擔傳道授業(yè)解惑的任務，還肩負著傳承歷史文化的使命。可以說，城市文化是地方高校文化建設參與程度的直接映射。地方高校在發(fā)展自身的同時，也要為所在城市的文化發(fā)展做出貢獻。遼寧傳媒學校就起到了表率作用，該高校辦學經驗豐富，通過民辦學院的優(yōu)勢特點以及地緣優(yōu)勢，用沈陽地鐵 “全包車”的模式，建造展示了沈北新區(qū)生態(tài)美景的 “沈北專列”。再如哈爾濱工業(yè)大學，憑借較大的影響力，在多地建立了新校區(qū)，均設計了 “規(guī)格嚴格，功夫到家”校訓的雕塑景觀。錦州醫(yī)科大學新校區(qū)門口石頭上刻有遼西文化的古文、?；?、校訓、醫(yī)學界名家和他們的代表性名言，對外界傳遞了深厚的學術氛圍與歷史感。東北大學一二·九花園中央的古銅色群雕十分引人注目，一個個前仆后繼的青年學子頂著寒風高舉校旗，這就是著名的 “一二·九運動群雕”?？偟膩碚f，東北地區(qū)高?？蓮慕ㄖ?、景觀環(huán)境、公共空間以及符號標志等方面對城市歷史文脈進行傳承，全面發(fā)揮人文歷史文脈的凝聚力。

五、結束語

城市是在不斷變化發(fā)展的，將城市歷史文脈與建筑遺址、歷史文化街區(qū)、地方高校進行融合，既能實現對歷史文脈的傳承守護，又能解決城市歷史遺產原真性、完整性與鮮活性、生命力之間的矛盾沖突，是城市守護發(fā)展歷史文脈的新路徑。

參考文獻：

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