汪淑倩

在文學(xué)創(chuàng)作中，城市作為一個(gè)大尺度的空間結(jié)構(gòu)，能為創(chuàng)作帶來獨(dú)特的意象，從而加深讀者的感知記憶。小說《長(zhǎng)恨歌》是王安憶的代表作品，在這部小說中，王安憶通過自己的敘事方式與空間意象的構(gòu)建，為讀者營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)具特色的上海。通過對(duì)整部小說作品的整合分析可以發(fā)現(xiàn)，王安憶在小說中將個(gè)人的主觀性與城市生活有機(jī)結(jié)合，從上海的建筑、道路、標(biāo)志物等城市構(gòu)成元素，表現(xiàn)出上海50余年的城市發(fā)展變遷?！堕L(zhǎng)恨歌》是王安憶最具影響力與代表性的小說作品，即使是其中的小弄堂，也在作者的筆下變得極具生命力。本文就將王安憶小說《長(zhǎng)恨歌》中的女性思維與城市視角緊密結(jié)合在一起，對(duì)其城市的書寫進(jìn)行具體的研究分析，讓讀者深入感知《長(zhǎng)恨歌》這部小說的創(chuàng)作價(jià)值與整體魅力。

一、王安憶小說《長(zhǎng)恨歌》簡(jiǎn)介

在當(dāng)代中國(guó)文壇中，王安憶是極為重要的一位作家。王安憶于1954年出生于南京，后跟隨父母遷居上海。王安憶在1976年就創(chuàng)作發(fā)表了自己的第一篇作品，在此之后，王安憶專心從事文學(xué)創(chuàng)作，并在小說、散文等多個(gè)方面都取得了一定的成就。由于其長(zhǎng)期生活在上海，因此王安憶對(duì)上海這座城市有著極為深刻的認(rèn)知與記憶，并將其融入小說的創(chuàng)作之中，她曾經(jīng)表示：“我生活在上海，我對(duì)這個(gè)城市的歷史、文化包括語(yǔ)言、上海人的世界觀等一直都是潛心關(guān)注的?！保ā渡钆c小說》）

其中，《長(zhǎng)恨歌》最初連載于《鐘山》雜志1995年的第2期、第3期與第4期，并在1996年第一次出版。在《長(zhǎng)恨歌》中，王安憶描寫了一個(gè)女人長(zhǎng)達(dá)40年的感情經(jīng)歷，從一個(gè)成長(zhǎng)于上海弄堂的普通中學(xué)生王琦瑤，轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧虾Ｐ〗恪保詈笥种匦禄貧w為一個(gè)普通的女孩兒。她一生的情感都極為波折，晚年因?yàn)榻疱X被女兒同學(xué)的男朋友所殺害。

王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中充分表達(dá)了她對(duì)浮華人生的參悟，也從個(gè)人的性格、成長(zhǎng)環(huán)境、時(shí)代背景出發(fā)，展現(xiàn)了女性的人生悲劇。與其他小說不同，《長(zhǎng)恨歌》并非以時(shí)間為小說書寫的順序，而是采用了空間敘事的手法來推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，主要的生活空間包括弄堂、閨閣、片廠、愛麗絲公寓、鄔橋、平安里。這些看似平常的空間，為人物情節(jié)的發(fā)展打下了良好的鋪墊，也預(yù)示了故事的發(fā)展走向。

《長(zhǎng)恨歌》自發(fā)表后就得到了一眾讀者的喜愛，并在1998年獲選了第四屆上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，1999年進(jìn)入了《亞洲周刊》20世紀(jì)中文小說百?gòu)?qiáng)之列，2000年成功獲選了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，同時(shí)還被評(píng)為20世紀(jì)90年代最具影響力的中國(guó)作品，在書寫上取得了良好的榮譽(yù)與成績(jī)。

二、日?；c物質(zhì)化的城市美學(xué)

在《長(zhǎng)恨歌》中，王安憶將上海描繪成一個(gè)充滿了物質(zhì)化的女性都市，但這座城市的日常生活充滿了細(xì)膩溫暖、成熟優(yōu)雅，無(wú)數(shù)小人物在這座城市中忙于生計(jì)，也為上海增添了獨(dú)有的魅力。本文就對(duì)上海在《長(zhǎng)恨歌》中的空間意象進(jìn)行了解構(gòu)分析，將其分為以下幾個(gè)方面：

（一）具有典型性的空間意象

王安憶的《長(zhǎng)恨歌》并沒有采用繁華、時(shí)尚等詞語(yǔ)來形容上海這座城市，這無(wú)法凸顯出空間上的美學(xué)想象，更無(wú)法調(diào)動(dòng)讀者的美學(xué)意識(shí)。為了增強(qiáng)讀者的感知，王安憶采用了弄堂、閨閣、鴿子等常見的空間意象，使得這座城市的意象更具有典型性，并伴隨著故事的推進(jìn)在讀者眼前呈現(xiàn)出了上海的獨(dú)特風(fēng)貌與文化內(nèi)涵。在《長(zhǎng)恨歌》的第一章中，王安憶用大量的筆墨書寫了弄堂、閨閣、鴿子的整體環(huán)境，大量且零散的環(huán)境片段描寫為讀者的閱讀帶來了一定的困難，但這些環(huán)境片段并不是無(wú)序、無(wú)用的，而是連接整個(gè)故事的重要線索，讓讀者在閱讀完整部小說作品后，深化了對(duì)上海這座城市的深刻記憶。本文在研究中就對(duì)這幾處空間意象進(jìn)行了解構(gòu)分析：

1.弄堂

弄堂是飽含上海居住文化與建筑文化的特有民用建筑，曾在戰(zhàn)亂時(shí)期滿足了大眾的居住訴求，在分布上呈現(xiàn)出了高密度的特點(diǎn)。早期的弄堂主要是由簡(jiǎn)陋的木質(zhì)材料搭建而成，建筑者多為外國(guó)建筑商，這些建筑商為了獲取利益以出租的方式，將這些木屋出租給失去房屋的流民。在《長(zhǎng)恨歌》中，上海弄堂不再是冰冷的建筑，其作為上海這座城市的代表意象之一，是可觸可感的、可親可近的。從石庫(kù)門里弄住宅這種傳統(tǒng)民居封閉式的深宅大院，到花園式、公寓式的里弄住宅，主人公所居住的弄堂環(huán)境也在不斷發(fā)生著變化，但王安憶用弄堂來反映主人公，甚至是上海民眾的群體人格—“融合中西，在追求經(jīng)濟(jì)合理性、功用合理性的同時(shí)，為傳統(tǒng)生活方式和感情留有余地”（袁應(yīng)該、譚化軍《王安憶〈長(zhǎng)恨歌〉中女性的都市意識(shí)》）。

2.閨閣

《長(zhǎng)恨歌》中的閨閣坐落于上海的弄堂，主人公王琦瑤所居住的閨閣有著寫滿心事的花窗簾、細(xì)心描畫的百合花墻紙、慢工慢繡的金絲草被面等，但上海的閨閣不同于北京四合院，它的私密性相對(duì)較弱，使得上海女性的思想相對(duì)開放，與上海這座城市的百態(tài)、各種新潮的思想有著深度的感知。因此，《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤雖然身在閨閣，她的“心卻向了四面八方”。但王安憶筆下的閨閣同樣也充滿了無(wú)限的欲望之心，在王琦瑤受邀參加蔣麗莉的聚會(huì)時(shí)，她對(duì)于閨閣條件更為優(yōu)渥的蔣麗莉心懷了更多的糾結(jié)與不甘。

3.鴿子

除了弄堂與閨閣以外，鴿子也是《長(zhǎng)恨歌》中上海這座城市的主要意象之一。王安憶在第一章中就使用了大量的文字來對(duì)鴿子進(jìn)行描寫。上海人喜歡養(yǎng)鴿子，“每天早晨，有多少鴿子從波濤連綿的屋頂飛上天空”。在小說中，鴿子既代表了人們對(duì)于自由的向往，也具有溫情的象征意義。

弄堂、閨閣、鴿子是《長(zhǎng)恨歌》中最為典型的空間意象，這些意象的使用使得讀者顛覆了對(duì)上海這座城市的傳統(tǒng)印象，為其增添了幾分詩(shī)意。因此，王安憶通過小說讓上海這座城市的空間美學(xué)變得更加突出，也為讀者生動(dòng)呈現(xiàn)了20世紀(jì)40年代老上海的獨(dú)特景觀。

（二）世俗化的生活敘事

為了對(duì)一座城市進(jìn)行生動(dòng)形象的刻畫，不僅需要通過空間元素來勾勒出城市的外在輪廓，還需要通過生活敘事來增加城市的人文色彩。

首先，在《長(zhǎng)恨歌》中，王安憶并沒有著重描寫重大的歷史事件，滿篇充斥的都是事無(wú)巨細(xì)的日常生活。王安憶書寫小說的主旨是：“不想創(chuàng)造歷史，只想創(chuàng)造自己的?！币虼?，王安憶在小說中會(huì)通過虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)來描寫歷史的沉浮。王琦瑤的一生是顛沛流離的，從普通弄堂女兒轉(zhuǎn)變?yōu)椤皽鲜珂隆保笥忠卉S成為“上海小姐”，成功躋身上流社會(huì)，與軍政人物李主任結(jié)識(shí)，搬入了愛麗絲公寓，但這一切仿佛都是過眼云煙，李主任的意外離世使得王琦瑤的生活回歸平凡。在經(jīng)歷人生大起大落的同時(shí)，王琦瑤的感情同樣也是復(fù)雜的，在幾近垂暮時(shí)還與他人展開了一場(chǎng)畸形戀，最終因?yàn)榈窕竞袃?nèi)的金條死于非命。王安憶看似是在描寫小人物的故事，卻通過這種虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織，帶領(lǐng)讀者在無(wú)形中感知上海這座城市的變化。

在描寫小人物故事的同時(shí)，王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中還融入了自己的情感體驗(yàn)，以“全知”的視角貫穿于整個(gè)故事發(fā)展的過程之中，通過各種形式表達(dá)了自己的情感，進(jìn)一步提高了整部小說作品的思想高度。雖然王琦瑤的一生也曾獲得過令人艷羨的榮耀，但在王安憶看來：“這是最后的出場(chǎng)，所有的爭(zhēng)取都到了頭，希望也到了頭，所有所有的用心和努力，都到了終了。這一刻的輝煌是有著傷逝之痛，能見明日的落花流水?！背酥?，王安憶對(duì)于鄔橋的描寫，也營(yíng)造了一種與之內(nèi)心世界相符的上海氛圍：“所有的繁花似錦，萬(wàn)花筒似的景象都是從這里引發(fā)延伸出去，再是抽身退步，一落千丈，最終也還是落到鄔橋的生計(jì)里。”王安憶不僅通過對(duì)鄔橋的描寫，展現(xiàn)了她對(duì)于回歸平淡的愿望，同時(shí)也帶給讀者更多關(guān)于生命的審視與深刻的思考。

通過上述分析可以看出，王安憶通過上海弄堂里小市民的生活描寫，撥開了歷史的層層迷霧，為讀者還原了一個(gè)更為真實(shí)的上海。同時(shí)，也在弄堂、閨閣、鴿子等意象的支持下，她運(yùn)用生動(dòng)細(xì)膩的文字創(chuàng)造了上海這座城市的空間想象，用大量的生活化敘事讓這座城市變得更為有趣真實(shí)，吸引了讀者的注意力。

三、《長(zhǎng)恨歌》中的城市特點(diǎn)

王安憶的小說《長(zhǎng)恨歌》是一部“非常寫實(shí)的東西”。在小說創(chuàng)作中，王安憶不僅書寫了一個(gè)女人的命運(yùn)，更將這個(gè)女人作為了城市的代言人，書寫了一座城市的故事，包括城市的街道、城市的氛圍、城市的思想和精神?！堕L(zhǎng)恨歌》通過語(yǔ)言文字、人物故事展現(xiàn)了上海這座城市的特點(diǎn)，為讀者塑造了一座真實(shí)生動(dòng)的城市。這座城市是與時(shí)俱進(jìn)的，同時(shí)也是物欲橫流的。每個(gè)人物角色都是城市特色的代表。

（一）與時(shí)俱進(jìn)

上海這座城市是時(shí)尚的代名詞。王安憶通過“上海小姐”王琦瑤的女性人物形象突出了上海這座城市的“摩登”。王琦瑤有著輝煌的外表、浮云般的桂冠，讓上海這座城市的“摩登”精神更加突出。王安憶認(rèn)為，上海人本身就是摩登的，走在大街小巷，“連時(shí)鐘響的都是摩登的腳步聲”。上海也永遠(yuǎn)不缺乏“王琦瑤”這種時(shí)尚的先鋒代表：在王琦瑤少女時(shí)，她是真正的弄潮兒，掀起了時(shí)裝潮流；在王琦瑤中年時(shí)，她則成了上海的時(shí)尚史書，代表了上海的時(shí)代精神。雖然隨著年華的老去，王琦瑤的時(shí)尚即將不再，但是后續(xù)又出現(xiàn)了張永紅，她是新一代“王琦瑤”的代表，她的出現(xiàn)也更新了上海的時(shí)尚生命力，凸顯出上海這座城市始終是與時(shí)俱進(jìn)、不斷變化的。

（二）堅(jiān)韌自強(qiáng)

在《長(zhǎng)恨歌》中，王安憶通過王琦瑤這一角色突出了上海的形象與精神。作為上海女性代表，王琦瑤有一顆堅(jiān)毅的心，她不僅有著聰慧且堅(jiān)定的人物品質(zhì)，更是在充滿艱難與磨礪的人生中不斷尋求生存發(fā)展的空間，每一次在生存中選擇堅(jiān)韌自強(qiáng)。這種堅(jiān)定的上海精神在其他作者的文學(xué)創(chuàng)作中也有展現(xiàn)，如余秋雨的《上海人》中就有這樣的描述：“上海人的個(gè)體自立，在于有一種冷靜中的容忍和容忍中的冷靜。上海自強(qiáng)的‘硬氣具有其自身的特點(diǎn)，其在于‘守，而不在于‘攻，這種特點(diǎn)也在上海女性的身上展現(xiàn)得淋漓盡致。”在《長(zhǎng)恨歌》中，王琦瑤通過自信和堅(jiān)定來展現(xiàn)“守”的精神特點(diǎn)，也在無(wú)形中表現(xiàn)了上海人在自己命運(yùn)的把控上，始終掌握著主動(dòng)權(quán)，相信著自己的力量。

（三）物欲橫流

上海這座城市的飛躍發(fā)展不僅展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，同時(shí)也暴露了人的欲望，它既是欲望的象征，也是欲望的結(jié)果。在《長(zhǎng)恨歌》中，王安憶就通過女性生來的某種特性展現(xiàn)了上海這座城市的物質(zhì)：女性生來對(duì)于物質(zhì)就有著較為特殊的喜好，她們“青睞”城市里繁華的物質(zhì)生活。因此，才有了“王琦瑤”這種具有代表性的上海女性，為了滿足自身在物質(zhì)上的訴求，不惜以婚姻或者是肉體作為交換的工具，從而放大了這座城市的欲望。不僅是王安憶，很多作者在書寫上海女性的過程中，都會(huì)突出這一特點(diǎn)，但正是因?yàn)檫@種墮落才讓上海這座城市變得更加物質(zhì)，書寫了一座城市的悲歌。

（四）凡俗瑣碎

通過上述分析可以看出，王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中不僅書寫了多個(gè)城市的環(huán)境空間，同時(shí)還書寫了很多小人物的煩瑣事跡，這些事跡既展現(xiàn)了上海這座城市的溫情，也將人性放大。在《長(zhǎng)恨歌》中，弄堂是千萬(wàn)普通上海人最為常見的生活空間，這個(gè)由老式房屋搭建的空間沒有風(fēng)云變幻、燈紅酒綠，更多的是家長(zhǎng)里短、流言蜚語(yǔ)，看似平凡瑣碎，包括細(xì)雕細(xì)作的木框窗扇，窗臺(tái)上細(xì)心細(xì)養(yǎng)的花盆月季，帶著樟腦丸和肉砧板氣味的流言等，市民生活的諸多細(xì)節(jié)展現(xiàn)了一座城市的精神，尤其是王琦瑤的形象更成為“典型的上海里弄的女兒”的群體化身。即使外面的世界如何變化，但上海人總是能夠窩在弄堂這一空間中，享受著精致懶散的生活，以凡俗瑣碎的方式成為上海這座城市一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

總而言之，在《長(zhǎng)恨歌》中，王安憶通過弄堂空間的塑造、弄堂里上海人生活瑣事的展現(xiàn)，刻畫了一個(gè)別樣的上海。這種書寫具有典型的海派文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)，也成為海派文學(xué)在新時(shí)期發(fā)展的開啟點(diǎn)。王安憶借《長(zhǎng)恨歌》抒發(fā)了自己對(duì)上海的獨(dú)特理解、觀照方式，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)韌自強(qiáng)、物欲橫流的上海，加深了讀者對(duì)這座城市的記憶。