關(guān)鍵詞：青少年；法治教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育融入

青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們的法治意識(shí)和道德素養(yǎng)關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和民族的繁榮。通過(guò)法治教育，不僅能夠提升青少年的法律素養(yǎng)，還能夠讓他們具備良好的法治精神與法治信仰。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)的文化瑰寶，其中具備豐富的思想道德、價(jià)值觀念等內(nèi)容，①通過(guò)整合，可以對(duì)青少年法治教育起到引導(dǎo)作用，讓法治教育的內(nèi)容更加豐富，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，需要教師在教育中尋找法治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的共同點(diǎn)，將二者相互融合，由此提升課堂教育質(zhì)量。

一、在青少年法治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）革新法治教育模式，豐富法治教育內(nèi)容

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。作為青少年必須積極發(fā)揮自身的主體作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的主動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。②學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)法治知識(shí)的主陣地，但當(dāng)下個(gè)別學(xué)校開(kāi)展青少年法治教育時(shí)流于表面，一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治理論知識(shí)灌輸，導(dǎo)致法治教育效果受損。我國(guó)從古至今的發(fā)展中積累了上下五千年傳統(tǒng)歷史文化，不斷影響著人們的生活方式。青少年正處于風(fēng)華正茂、朝氣蓬勃的年齡，相較于枯燥、煩瑣的法律條文，他們更喜歡傾聽(tīng)與閱讀豐富的傳統(tǒng)法治文化故事。在青少年法治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠使法治教育內(nèi)容通俗易懂，久而久之，也會(huì)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等的核心理念厚植于學(xué)生的內(nèi)心。所以說(shuō)，需要提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與法治教育融合的重視，將其作為法治教育的源泉，讓學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶，使法治精神在心中生根、發(fā)芽、結(jié)果，進(jìn)一步規(guī)范其思想與行為。

（二）能夠增強(qiáng)青少年尊法學(xué)法守法用法的意識(shí)

“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”，這些核心理念不僅是民族的精神基石，同時(shí)也是青少年成長(zhǎng)中不可缺少的重要價(jià)值引領(lǐng)。“講仁愛(ài)”倡導(dǎo)以“仁、義、禮、智、信”作為人的基本品質(zhì)，這在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中尤為重要，有助于建立良好的人際關(guān)系；“重民本”體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人民的關(guān)懷和責(zé)任，應(yīng)該始終將人民利益放在首位；“守誠(chéng)信”是個(gè)人立身之本，是維系社會(huì)秩序和諧的基石，無(wú)論是個(gè)人誠(chéng)信還是社會(huì)誠(chéng)信，都直接影響到社會(huì)環(huán)境的健康和穩(wěn)定；“崇正義”是對(duì)公平、道義的追求和維護(hù)，體現(xiàn)了中華民族對(duì)于真理的執(zhí)著和堅(jiān)持；“尚和合”展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“貴和尚中”思維方式，也體現(xiàn)了“厚德載物”的博大情懷；“求大同”凝聚了中華文化的社會(huì)理想，激勵(lì)中華民族矢志不渝、奮斗不息。①學(xué)生只有在不間斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下成長(zhǎng)，才能夠具備明辨是非、區(qū)分善惡的能力，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，懂得運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，避免誤入歧途，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法的意識(shí)。

二、在青少年法治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)策研究

（一）從傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)青少年的法治精神

黨的十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。從“法律體系”到“法治體系”，是黨的治國(guó)理政基本思路的重大提升，也充分展示了法治理念與法治精神培育的價(jià)值。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有許多優(yōu)秀的道德規(guī)范和價(jià)值取向，這些都是法治精神的重要基礎(chǔ)。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁、義、禮、智、信”等，都是法治精神的重要體現(xiàn)。青少年通過(guò)學(xué)習(xí)和理解這些傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)自己的法治意識(shí)，形成正確的法治觀念。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和為貴”“和而不同”等思想，也有助于青少年建立和諧的人際關(guān)系，使社會(huì)和諧穩(wěn)定。

青少年法治教育應(yīng)當(dāng)與德育課程結(jié)合，教師在傳授法律知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青少年不斷吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想觀念。同時(shí)，也可以向其講述社會(huì)主義法治精神的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步幫助其了解社會(huì)主義法治的特色與價(jià)值，使其具備責(zé)任意識(shí)與道德觀念，培養(yǎng)公平正義的價(jià)值追求。汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，可以使青少年樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，進(jìn)而凝聚整個(gè)社會(huì)的向上向善的力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們的價(jià)值觀將直接影響社會(huì)的發(fā)展，因此應(yīng)注重培養(yǎng)青少年的法治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，使其成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

（二）促進(jìn)法治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相融，貫穿國(guó)民教育始終

學(xué)校是對(duì)青少年開(kāi)展教育的主陣地。根據(jù)不同年齡段青少年的特點(diǎn)，應(yīng)組建適應(yīng)不同學(xué)段的法治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相融體系，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，從青少年廣泛關(guān)注的法律問(wèn)題出發(fā)，研發(fā)具有新穎性、趣味性的法治教材，激發(fā)青少年內(nèi)心深處的求知欲望。課程應(yīng)注重法治元素的融入，提升青少年的法治觀念、增強(qiáng)其法治意識(shí)。如在語(yǔ)文教學(xué)中，可以深入挖掘語(yǔ)文教材中的典型人物與事跡，向青少年闡述公平正義的價(jià)值，使其對(duì)法治有深入的了解；在歷史教學(xué)中，可以簡(jiǎn)述我國(guó)歷史上較為典型的法治案例，使青少年對(duì)我國(guó)法治的進(jìn)程有所掌握，提升法治觀念；在生物教學(xué)中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重人權(quán)、熱愛(ài)生命、保護(hù)環(huán)境的教育，使他們從小就養(yǎng)成良好的法律觀念和習(xí)慣。同時(shí)，也可以利用多媒體平臺(tái)，如短視頻、微電影等，以生動(dòng)活潑、學(xué)生易于接受的方式開(kāi)展法治教育，使青少年在潛移默化中接受法治教育，提高法治素養(yǎng)。在教育方式拓展方面，教師可以組建恰當(dāng)?shù)恼n堂教育與課外活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與法律內(nèi)容傳遞給學(xué)生。在課堂內(nèi)，可以采取故事教學(xué)法，向青少年講解古今中外的法律案例，如海瑞懲治貪官的事跡，讓學(xué)生了解何為公正、廉潔，從而培養(yǎng)其遵守法律、維護(hù)社會(huì)公正的意識(shí)。教師也可以采取情境模擬與案例研究法，組織學(xué)生模擬法庭審判過(guò)程，分析真實(shí)案件，幫助其了解法律的原則。在課外活動(dòng)中，教師可以將傳統(tǒng)文化與法治觀念落實(shí)到學(xué)生的日常生活，組織學(xué)生參觀法治教育實(shí)踐示范基地，身臨其境地感受法律的作用與價(jià)值，還可以參與社區(qū)法律咨詢活動(dòng)，確保學(xué)生能夠在實(shí)際操作中提升運(yùn)用法律知識(shí)的能力。在校園氛圍的營(yíng)造方面，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與法治資源的整合，如建立法治教育網(wǎng)站，提供豐富的法律知識(shí)和案例資源，方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，還可以開(kāi)展“法治詩(shī)詞大賽”“法治知識(shí)競(jìng)賽”等教育活動(dòng)，引導(dǎo)青少年主動(dòng)學(xué)習(xí)法律，培養(yǎng)他們的法律素養(yǎng)。

（三）充分借助社會(huì)實(shí)踐的熏陶作用，豐富完善教育模式

習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“道不可坐論，德不能空談。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與法治教育的融合只進(jìn)行簡(jiǎn)單的頭腦武裝并不足夠，應(yīng)當(dāng)做到知行合一，豐富實(shí)踐教育，這樣才能讓青少年以直觀的方式感受法治的魅力。因此需要在教育中借助社會(huì)實(shí)踐，可以組織青少年參加傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如參觀歷史博物館、古跡遺址、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，讓他們親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力；也可以組織青少年參加法治教育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如參加模擬法庭、法治宣傳活動(dòng)、法律知識(shí)競(jìng)賽等，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法治精神。具體來(lái)說(shuō)，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，邀請(qǐng)專業(yè)的講解員向?qū)W生講解相關(guān)的歷史人物與故事，使其了解中華民族的悠久歷史和文化底蘊(yùn)；聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐姆晒ぷ髡邽橥瑢W(xué)們講解法律知識(shí)—公民的權(quán)利和義務(wù)、法律程序等，使他們?cè)黾臃芍R(shí)儲(chǔ)備；等等。通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了青少年對(duì)傳統(tǒng)文化和法治教育的認(rèn)識(shí)和理解，也提高了教師的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。

綜上所述，將青少年法治教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，是當(dāng)今教育界的重要課題。法治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著不可分割的聯(lián)系，因此需要做好教育的革新與優(yōu)化。社會(huì)各界應(yīng)共同關(guān)注青少年法治教育的發(fā)展，共同擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升青少年法治素養(yǎng)的重任，為我國(guó)法治建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

① 藍(lán)曉霞、梁瑩瑩：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年愛(ài)國(guó)主義教育論析》，《北京教育（德育）》2023年第9期，第31—36頁(yè)。

② 呂峰：《客體主體化視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年偉大建黨精神教育探析》，《河南教育（高等教育）》，2022年第11期，第44—45頁(yè)。

① 王柳娜：《青少年法治教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究》，《廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第6期，第23—26頁(yè)。