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        “絲綢之路”寧夏段傳統(tǒng)民居建筑研究

        2024-04-17 05:00:14張曉雨
        文物鑒定與鑒賞 2024年4期
        關鍵詞:傳統(tǒng)民居絲綢之路寧夏

        張曉雨

        摘 要:文章以寧夏北部川區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑為切入點,通過田野調研、資料分析,論證了兩種不同類型的民居空間構成、形態(tài)特征、建造技術等,研究總結出該地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的地域性文化特征,為后續(xù)的研究提供一些參考依據(jù)。

        關鍵詞:“絲綢之路”;寧夏;傳統(tǒng)民居;建筑類型

        DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.04.039

        0 引言

        寧夏北部川區(qū)是古“絲綢之路”過境之地,也是中原文化、西夏文化、草原文化和大漠文化的交匯之地。因此,對該地區(qū)傳統(tǒng)文化及民居建筑的研究與挖掘有重要意義和極高的學術價值。此地區(qū)的民居多為蔓延式的傳統(tǒng)聚落,在房屋的施工建筑過程中更加注重整體,注重建筑與自然的融合,施工材料則是因地制宜、就地取材、因材施法。城池堡寨、大型院落、中型院落、簡易合院和聯(lián)排窯洞等不僅是傳統(tǒng)民居形制和建筑藝術的物態(tài)化載體,也是民俗文化以及勞動人民日常生活場景純粹的呈現(xiàn)。

        本文通過區(qū)域調研、測繪、圖紙繪制和數(shù)據(jù)資料分析,提煉出兩種較為典型的傳統(tǒng)民居進行研究:第一種是傳統(tǒng)的堡寨民居;第二種是合院式民居。

        1 傳統(tǒng)民居類型及特點

        1.1 堡寨式

        寧夏北部傳統(tǒng)民居中最具代表性的堡寨民居為董府,該建筑群位于青銅峽市峽口鎮(zhèn)任橋村。建筑整體氣勢恢宏、屋宇森嚴,有“寧夏第一府”之美譽①,是寧夏地區(qū)唯一一處保存完整的官邸建筑群。董府是清末清軍將領甘肅省提督董福祥先生的私宅。

        董府平面略呈方形(圖1),四周為夯土寨墻,東西長115.7米,南北寬104.6米,占地面積1.19萬平方米。城墻四隅有正方形角臺,年久已損,尚可辨出角樓建筑風格。董府內院群為三路兩進四合院,相互毗連。建筑群的空間序列完全按照中國傳統(tǒng)建筑的空間組織方法(圖2)。多元化的空間序列共同構成了董府豐富的建筑空間層次結構,進入內院門后,高大厚重的院墻和狹小的次入口門院給人以壓迫感,轉過內廊到達中院后又給人以豁然開朗、空曠開敞的感覺。

        中院是整個董府建筑群的空間核心,也是建筑藝術處理的重點區(qū)域。中院分前中院與后中院兩個四合院落。前中院倒座面闊三間,六架梁卷棚頂。南廂房面闊五間,其東端末間為通往南院的小門,屋頂同倒座的。中院過廳兩層,面闊五間,六架梁卷棚頂,一層明間為過廳,二層為董福祥書房。后中院正房及南、北兩廂均為兩層,正房面闊三間,南、北廂房皆為五間,屋頂均為六架梁卷棚頂,室內徹上明造。后中院正房一層為董氏祖先堂,門窗雕飾極為精美,門扇中間刻有三交六惋菱花,上下裙板處雕刻有繁多的木雕圖案,刻畫神態(tài)逼真、栩栩如生。南、北兩院空間劃分與中院類似,分為前、后兩部分,其大門都位于前院東側。中院位于院內家庭生活起居的中心處,而中院又以過庭二層董福祥的書房為核心,同時也是整個內院動線的幾何中心。

        院落整體建筑的裝飾材料繁簡適當。內部的門窗都采用木材和磚拼接,窗欞造型豐富繁多。府內現(xiàn)有的磚雕在建筑頂基和墻基處,多與日常生活有關,都為吉祥圖案,象征家庭美滿富足、闔家歡樂;木雕多在窗門扇上,生動的形象反映出主人追求勇猛和力量,體現(xiàn)了西北地區(qū)民居建造工藝技術水平的精湛和人們審美觀念的提升。府院內的建造材料充分體現(xiàn)出董府主人董福祥作為一代朝廷大員、太子少保、晚清名將具有的鋪張奢華、雄霸一方、榮華富貴的氣息。

        當?shù)貍鹘y(tǒng)民居的建筑特性給現(xiàn)代建筑建造帶來啟示。如空間形態(tài)以及建筑結構的“地方化”,主要指在當?shù)氐臍夂蚝妥匀画h(huán)境以及溫度等因素約束下該地區(qū)建筑聚落的空間形態(tài),這些獨特的形態(tài)也是與其他地域的異同之處。堡寨類建筑的實質就是空間形態(tài),為了實現(xiàn)現(xiàn)代建筑走“地方化”的道路,空間形態(tài)首先要以實現(xiàn)“地方化”為前提。董府就是傳統(tǒng)且獨特的建筑形式,其繁復的裝飾藝術反映了當時西北地區(qū)多元化的建筑風格。董府的建造特征明顯體現(xiàn)出寧夏近代建筑技術水平和生產力發(fā)展水平,同時在建筑建造工藝方面也吸取了我國傳統(tǒng)的木構架的營建技巧,故董府建筑具有很高的史料價值和藝術價值。

        1.2 合院式

        1.2.1 馬月坡寨子

        馬月坡寨子是吳忠知名回族商人馬月坡的私人宅邸,是其青年時期的產業(yè),建于20世紀20年代,是寧夏目前保存下來的較為完整的回族傳統(tǒng)民居建筑。不幸的是目前該宅院僅剩原宅院面積的四分之一。留存下來的是一個非常完整的三合院建筑形制,相對于整個建筑物沒有較大改動。

        馬月坡寨子位于吳忠市區(qū)電機廠內,如今遺留下來的院落整體坐北朝南,磚木結構,寨子總體呈長方形格局,整座寨子東西長約78米,南北寬約93米,占地約為7250平方米。院落的四周建有黃土夯筑高大的寨墻,墻高7.5米,墻基寬3.6米,在強調私密性的同時還有防盜的功能②。寨墻外圍挖筑壕溝也是為了增加寨子的安全性。根據(jù)人員流動線以及私密性,寨子內部分為前院和后院,前院占地面積約4500平方米,東、西兩邊均為附屬用房,如馬廄。

        現(xiàn)存建筑僅剩原故居的西院部分(圖3)?,F(xiàn)存建筑東西寬17米,南北長約20米,占地面積為380平方米,寨子整體形態(tài)為中軸對稱式的格局。從馬月坡寨子的總平面布局形式來看,該院落是典型的三合院式。西院主入口大門位于整座院落的中軸線始端,四周包圍的寨墻高2.4米,左右兩側的院墻上有長3米、寬1.2米的磚雕裝飾。門高1.9米,門檻高10厘米,大門地坪距檐口3.3米(圖4)。大門入口向內開啟,沿著主動線進人大門后是一座規(guī)則的對稱式三合院,正對著大門的建筑為上房,兩側緊挨著的是耳房,廂房則位于院子的東西兩側。

        正對著大門的是面闊七間的上房建筑,磚木結構,中間主體面闊三間,每間開間3米,進深3.6米,屋頂采用平屋頂?shù)男问?。上房日常主要用于接待賓客。上房兩側退后1.5米建有四間耳房,這種中國傳統(tǒng)建筑禮制的形式是為了顯示出主人的地位“居中為尊”。兩側的耳房開間2.7米,進深5.1米。兩側耳房均為磚木結構、雙套間的型制。門呈東西對開形式,兩間耳房中間夾的分別是臥室和廚房。位于西院東側的廂房面闊四間,每間開間尺寸寬度3米,進深尺寸為3.6米。每側的廂房分為兩間,大的是三開間,小的僅有一開間。由于該院落形制是屬于中軸對稱式布局,東西廂房的建筑風格和格局完全一致。

        馬月坡寨子建筑的裝飾紋樣主要集中在三個部位:檐口、窗下墻及門扇。廂房建筑檐口的裝飾以磚雕、木雕和各種各樣的彩繪紋樣為主。磚雕內容很豐富,有蝙蝠、蓮花等裝飾圖案;木雕的裝飾集中于上房的屋檐下,該處裝飾主題為八仙過海,采用陰刻手法。主體的裝飾形象十分簡單,凝練其主要人物動線??偨Y來說其裝飾也并不盲目追求精巧和纖細,更想烘托的是建筑構件的穩(wěn)固性和整體建筑風格的一致性。在注重實用性的同時,也會考慮美觀性和側面凸顯出的年代感③。檐口的木雕經(jīng)過常年的風吹日曬,雖然彩繪已經(jīng)褪色,但整體和細部結構依然保存完整。木雕以及彩繪裝飾還集中于左、右?guī)康念~枋、雀替以及斜支撐構件上,木雕內容均為象征吉祥如意的花紋圖案。磚雕和木雕都保持本身的青灰色和原木色,體現(xiàn)了回族人民喜愛淡雅清靜、崇尚質樸自然的理念。

        1.2.2 北長灘古村落

        北長灘古村落位于寧夏中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)香山鄉(xiāng),距離中衛(wèi)市西南85千米,是黃河進入寧夏后過境的第二個傳統(tǒng)自然村落,也屬于寧夏地區(qū)繼南長灘后的又一個黃河沿岸的傳統(tǒng)村落。該村是根據(jù)其獨特的地勢依山而建的。由于地勢的高差,傳統(tǒng)屋舍高低錯落。北長灘村的每座院落的建筑布局和房屋結構均保留了明清時期四梁八柱式傳統(tǒng)的土木結構。這里的傳統(tǒng)民居建筑群是目前寧夏地區(qū)較為集中且獨具特色、保存最為完整、數(shù)量最多的傳統(tǒng)古村落。從明清到民國時期,從中華人民共和國成立初期到現(xiàn)在,一直沒有改變,這在寧夏境內十分罕見。村落是由沿黃河依山而建的上灘村和下灘村組成的。上灘村位于西南部,平面呈團形布局;下灘村位于東北部,南北向帶狀布局。兩村皆沿河布置園林景觀帶,靠山處設置居民區(qū)。

        村落中民居院落呈合院式布局院(圖5)。由于該地區(qū)居住用地緊張,民居布局較為緊湊,大多呈廊院式。主體建筑多數(shù)為南北朝向,平面有寧夏地區(qū)常見的“一”字形、“L”形等(圖6、圖7)。如下灘村39號是“L”形院落,大門向南開,院落北面正中為三間上房,上房東西兩側各建耳房一至兩間,日常用于儲存糧食和雜物,旁邊砌有灶臺也當作廚房。除此之外,該戶的空間功能很豐富,西側的牛、羊圈保證了其農耕需要也給生活一些補給。東側也建造了開放式的雜物間,使庭院干凈整潔,同時具備空間功能性。該戶傳統(tǒng)民居的建造就地取材,以土木為主,石材為輔。房屋做高出地面的毛石基礎,基礎之上為長方體土坯砌筑的墻體,房屋的四角及前后墻共豎立前后對稱的八根立柱,立柱砌于墻體之內。房屋內部跨度較大時室內留有兩根明柱。前后相對的立柱上端架著大梁,四根大梁與八個立柱采用榫卯結構緊緊相套,此結構在當?shù)乇环Q為“四梁八柱”。墻體內外均用草泥抹平,內墻面在草泥干透之后,刮一層白灰。居住在這種土木結構的房屋里不僅冬暖夏涼,而且由于榫卯結構的拉動牽制作用,遇到一般的地震,房屋墻倒而屋不塌。院落整體的裝飾細部體現(xiàn)在門窗的裝飾,材料為木材,比較單一,整體風格質樸、簡潔明快。

        2 結語

        兩類傳統(tǒng)民居建筑風格和空間形態(tài)的異同如表1所示。本文首先分析民居的平面布局、空間處理手法,又對比民居的布局、空間處理手法和建筑裝飾特征。然后根據(jù)不同的功能分區(qū),繪制圖紙并總結了寧夏北部川區(qū)的傳統(tǒng)建筑特點(表2)。研究寧夏北部川區(qū)的傳統(tǒng)民居便于更好地傳承“絲綢之路”民居建筑藝術,也使得區(qū)域性民居建筑在中國建筑的土壤上大放異彩。

        注釋

        ①王凱.寧夏董府的建筑風格與空間形態(tài)研究[D].西安:西安建筑科技大學,2008:47-48.

        ②張雍,樊敏.馬月坡故居建筑空間形態(tài)實例分析研究[J].甘肅科技,2012,28(15):110-111.

        ③戴志堅.傳統(tǒng)建筑裝飾解讀[M].福州:福建科學技術出版社,2011:23-24.

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