張珂璐 徐旻鷹 丁繼軍

摘要：為增強(qiáng)文化禮堂中文化意涵的空間表達(dá)效果，提升游客的參觀體驗(yàn)。以指南村為例，通過kano模型分析，測量了文化禮堂12項(xiàng)空間品質(zhì)因素的文化意涵表現(xiàn)程度和重要程度，確立了最關(guān)鍵的因素及優(yōu)化策略。把設(shè)計(jì)側(cè)重在對古建筑傳統(tǒng)紋樣、工藝的真實(shí)性保護(hù)和內(nèi)部功能的適宜性轉(zhuǎn)化上，弱化裝飾、突出展品，結(jié)合數(shù)字光影的展陳方式來優(yōu)化參觀的體驗(yàn)。為具備展示功能的鄉(xiāng)村文化設(shè)施提供了一條理性的更新路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化禮堂；Kano模型；文化意涵；優(yōu)化設(shè)計(jì)；文化體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2024）07-0151-04

Abstract：To enhance the spatial expression effect of cultural meaning in the cultural auditorium and enhance the tourist experience. Taking Zhinan Village as an example， through Kano model analysis， the cultural implication and importance of 12 spatial quality factors in the cultural auditorium were measured， and the most critical factors and optimization strategies were established. The design focused on the authenticity protection of the traditional patterns and crafts of ancient buildings and the suitability transformation of the internal functions， weakened the decoration， highlighted the exhibits， and combined with the display of digital light and shadow to optimize the visiting experience. It provides a rational renewal path for rural cultural facilities with display function.

Keywords：Rural cultural auditorium；Kano mode；Cultural implication；Optimized desig；Cultural experience

引言

文化禮堂是浙江省自2013年以來在鄉(xiāng)村建設(shè)的文化綜合體[1]，以自然村為單位的一村一禮堂，充分傳承了地方風(fēng)俗人情，使現(xiàn)代文明之風(fēng)深入基層。由于古建筑本身附著了濃厚的歷史信息和文化印記，許多村落的文化禮堂便由古建筑改造而來，并設(shè)計(jì)、建設(shè)為村史村情的展示館，肩負(fù)起鄉(xiāng)土文化傳播的使命。歷經(jīng)10年建設(shè)，這類具備展示屬性的古建筑文化禮堂在浙江已形成一定的規(guī)模。當(dāng)下，除去展陳的內(nèi)容之外，建筑空間的本身是否有效傳達(dá)了鄉(xiāng)土文化意涵，帶來了沉浸般的游覽體驗(yàn)，值得設(shè)計(jì)師思考，其中也蘊(yùn)含了重要的設(shè)計(jì)優(yōu)化方向[2]。

文章將以杭州市臨安區(qū)指南村文化禮堂為研究對象，引入kano模型，把空間劃分為12項(xiàng)品質(zhì)因素，度量各因素的文化意涵表現(xiàn)程度和重要程度，確定對于傳達(dá)文化意涵、提升參觀體驗(yàn)最為關(guān)鍵的因素，以期針對性地提出設(shè)計(jì)策略，為這類具有展示功能的鄉(xiāng)村文化設(shè)施的更新改造提供了意見參考。

一、理論基礎(chǔ)

（一）Kano模型：Kano模型由狩野紀(jì)昭確立，是一個(gè)二維的滿意度測量工具[3]。通過分別測量某項(xiàng)品質(zhì)因素在充足時(shí)和缺失時(shí)人們的滿意度評價(jià)，來鑒別需求的真?zhèn)涡?，從而判斷是否需要這項(xiàng)品質(zhì)，引導(dǎo)企業(yè)做出更好的決策。

Kano模型將品質(zhì)因素劃分為5個(gè)類型：在充足時(shí)沒有感覺，但缺失時(shí)會(huì)引起人們不滿的當(dāng)然品質(zhì)（M）；因素越充足，人們越感到滿意的一維品質(zhì)（O）；缺失時(shí)沒感覺，充足時(shí)會(huì)提高滿意度的魅力品質(zhì)（A）；與滿意度無關(guān)的無差異品質(zhì)（I）；充足時(shí)反而會(huì)引起人們不滿的逆向品質(zhì)（R），見圖1。一般情況下，無差異品質(zhì)和逆向品質(zhì)所對應(yīng)的都是不真實(shí)的需求，理應(yīng)被決策者所剔除；而當(dāng)然品質(zhì)對應(yīng)了必不可少的最迫切的需求，一維品質(zhì)對應(yīng)的需求最有助于系統(tǒng)整體效益的改善，魅力品質(zhì)則是開拓創(chuàng)新、形成差異化競爭的關(guān)鍵，這3類品質(zhì)應(yīng)被著重考慮。

Kano模型最初被應(yīng)用于企業(yè)管理、品質(zhì)管理領(lǐng)域，后來拓展到制造業(yè)及產(chǎn)品開發(fā)[4]，近年來逐漸應(yīng)用到空間設(shè)計(jì)中。通過Kano模型分析人群需求，李嘉琪等甄別了養(yǎng)老空間的影響因素主次排序[5]，張健等對地鐵站的環(huán)境品質(zhì)提出了改進(jìn)策略[6]，李劍云等設(shè)計(jì)了適用于社區(qū)的共享辦公空間[7]，Kano模型的應(yīng)用為空間設(shè)計(jì)提供了一種理性的思路。

（二）應(yīng)用的步驟：kano模型的使用分為3個(gè)步驟：1.設(shè)計(jì)和發(fā)放問卷，將空間劃分為若干品質(zhì)因素，設(shè)置對應(yīng)的問題組，每組問題有正反兩個(gè)問法，據(jù)此統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)因素在充足時(shí)和不充足時(shí)的滿意程度，賦值1到5分，分別代表不滿意、勉強(qiáng)接受、沒感覺、基本滿意和很滿意；2.編譯問卷，把單個(gè)測試者對某品質(zhì)因素的正反評價(jià)合并成組合的答案，在空間品質(zhì)因素屬性分類表中找到對應(yīng)的屬性類別，見表1，統(tǒng)計(jì)每項(xiàng)因素的答案出現(xiàn)次數(shù)，次數(shù)最高者被判定為最終的屬性類別；3.計(jì)算各個(gè)空間品質(zhì)因素的Better-Worse系數(shù)，繪制矩陣圖，最終確定因素的優(yōu)先級排序。Better-Worse系數(shù)的計(jì)算公式為：

二、指南村文化禮堂空間概況

杭州市臨安區(qū)指南村建于北宋年間，地處群山之中，海拔600米，呈現(xiàn)為帶狀聚落，南部有天池，四周有梯田；村域面積7.86平方公里，人口720人；基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)包含了以水稻、毛筍、茶葉為主的種植業(yè)以及生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；村落入選為浙江省3A級景區(qū)村莊，與太湖源、神龍川、天目山三大景區(qū)有效聯(lián)動(dòng)。

文化禮堂位于指南村村中心，為傳統(tǒng)建筑，建造于清代，占地面積160平方米，兩層。建筑原為村民舊宅，經(jīng)村集體統(tǒng)一收購后，現(xiàn)辟為指南史陳館，見圖2。

（一）鄉(xiāng)土文化意涵：文化禮堂充分展示了指南村的鄉(xiāng)土文化意涵，分為古跡、生態(tài)和民俗三大類。

古跡類：指南村的古建筑群位于天池邊，包含了祠堂和民居，建于明清年代，擁有粉墻黛瓦、馬頭墻和木制窗欞，呈現(xiàn)徽派建筑風(fēng)格。村落仍保留有塘頂至橫渡古道、指南山至西口古道等歷史遺跡，擁有古塘、古井等傳統(tǒng)的山地灌溉設(shè)施。

生態(tài)類：20世紀(jì)60年代，村民在山高水險(xiǎn)的自然環(huán)境中，辟出山丘、建造梯田；開鑿坑源、修建水庫，創(chuàng)造了高山梯田、高山灌溉等農(nóng)業(yè)成就。此外，村落還種植了大量的楓樹，與銀杏、梯田、茶園一道形成了獨(dú)特的生態(tài)景觀。

民俗類：在谷雨季節(jié)，村民會(huì)舉行祭祀儀式，跳太平燈舞，祈福風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收；制作“指南十八碗”民間菜肴，招待為農(nóng)事前來幫忙的親友，歷代傳承，沉淀為特色農(nóng)家土菜。

（二）空間的文化意涵表現(xiàn)現(xiàn)狀：設(shè)計(jì)師通過巧妙的設(shè)計(jì)語言，轉(zhuǎn)譯了指南村的鄉(xiāng)土文化意涵，并表達(dá)在文化禮堂的建筑空間中，被參觀者所感知。為了度量當(dāng)下建筑空間的文化意涵表現(xiàn)程度，將指南村文化禮堂劃分為外部感官層、中間行為層、內(nèi)部精神層3個(gè)一級指標(biāo)，下屬共12項(xiàng)空間品質(zhì)因素二級指標(biāo)，見圖3。外部感官層包含了色彩、紋樣、材質(zhì)、工藝、頂面、立面、單體共7項(xiàng)空間品質(zhì)因素，中間行為層包含了形制、序列、內(nèi)部功能、周邊設(shè)施共4項(xiàng)空間品質(zhì)因素，內(nèi)部精神層包含了象征意義1項(xiàng)空間品質(zhì)因素。從12項(xiàng)空間品質(zhì)因素出發(fā)，討論各因素所呈現(xiàn)的文化意涵表現(xiàn)程度，賦值1到5分，分別代表文化意涵的表現(xiàn)程度弱、較弱、一般、較強(qiáng)、強(qiáng)。

在色彩方面，文化禮堂建筑外部粉墻黛瓦，線腳處采用了黑色勾邊，室內(nèi)為交錯(cuò)的深褐色木梁架，點(diǎn)綴了正紅、孔雀藍(lán)的裝飾構(gòu)件。整體呈現(xiàn)了木色梁柱、白墻黑瓦的自然之美，文化意涵的表現(xiàn)程度強(qiáng)。

在紋樣方面，文化禮堂展現(xiàn)了鄉(xiāng)土建筑的真實(shí)性，修繕了刻有蓮花、卷草、福祿壽等圖案的木雕、磚雕，室內(nèi)除了運(yùn)用具象的楓葉圖案以外，無特色裝飾紋樣，文化意涵的表現(xiàn)程度一般。

在材質(zhì)方面，文化禮堂保留了木材、磚石等山地型村落的鄉(xiāng)土建筑材料，并修復(fù)補(bǔ)全了缺損的木構(gòu)件，室內(nèi)的裝飾材料有胡桃木、巖板、瓦片、秸稈、粗布等，凸顯了鄉(xiāng)野氣質(zhì)，文化意涵的表現(xiàn)程度強(qiáng)。

在工藝方面，室內(nèi)裝飾部分主要運(yùn)用了石材造型切割工藝、瓦片橫豎錯(cuò)拼工藝等，文化意涵的表現(xiàn)程度一般。

在頂面和光源上，有的木梁架完全裸露在外，下置碳化木格柵，懸掛麥穗和粗布裝飾，有的用木板進(jìn)行了封頂處理，在各個(gè)廂、房內(nèi)運(yùn)用了射燈，文化意涵的表現(xiàn)程度強(qiáng)。

在墻體立面上，文化禮堂面闊三間，為磚雕門樓，兩側(cè)有方形垂蓮柱，有象鼻、花瓣雕刻，側(cè)面的馬頭墻高挑，檐宇重重，在大面積的粉墻上點(diǎn)綴了幾個(gè)小窗。室內(nèi)的廂房幾乎完全封閉，墻上掛滿了展板，文化意涵的表現(xiàn)程度較強(qiáng)。

在單體方面，較有特色的是天井部分，放置了建筑的建造記事碑刻和一組景觀柱石獅子，在光線變化中落下深深淺淺的投影，強(qiáng)化了空間的視覺中心，文化意涵的表現(xiàn)程度較強(qiáng)。

在形制方面，文化禮堂的布局周正，為“凸”字形的三合院，大門開在正中間，入門處有檐廊，前為天井，兩側(cè)為封閉的廂房，明間敞開，次間封閉，在建筑的最右側(cè)設(shè)有樓梯通往二層，整體的形制規(guī)整，文化意涵的表現(xiàn)程度強(qiáng)。

在序列方面，文化禮堂的空間組織形式為放射結(jié)構(gòu)、樹杈型流線和短序列，空間具有向心性，廳房和走廊圍繞天井向四周延展，文化意涵的表現(xiàn)程度強(qiáng)。

在內(nèi)部功能上，一層為以展板為主要陳列方式的村史村情展廳、品茶接待室，二層為雜物間，文化意涵的傳播作用一般。

在周邊設(shè)施上，文化禮堂的東南方有大廣場、古戲臺(tái)，毗鄰豆腐制作體驗(yàn)長廊，文化意涵的表現(xiàn)程度強(qiáng)。

在象征意義上，文化禮堂傳達(dá)了指南村村民在農(nóng)耕立村時(shí)代背景下所形成的開山拓荒的奮斗精神，以及對自然的敬畏之心，文化意涵的表現(xiàn)程度強(qiáng)。

指南村文化禮堂的空間設(shè)計(jì)仍可以繼續(xù)優(yōu)化。1.二層區(qū)域閑置，有待進(jìn)一步活化。2.展陳方式較為傳統(tǒng)，大多為展板、仿真食物模型，放置于廂房和后廊，日常不開燈時(shí)光線昏暗，可讀性不高，見圖4。3.作為小體量建筑，內(nèi)部設(shè)計(jì)元素過于復(fù)雜，尤其是室內(nèi)頂面裝飾較為繁瑣，在日常生活中理應(yīng)藏匿于黑暗中的蔭翳占據(jù)了視覺中心，不僅掩蓋了古建筑的真實(shí)性，還減弱了人們在展品身上的注意力。4.設(shè)計(jì)語言過于直白，在室內(nèi)吊頂、展板上運(yùn)用了楓葉的具象圖案，有待進(jìn)一步抽象、凝練、美化表現(xiàn)形式。

指南村文化禮堂12項(xiàng)空間品質(zhì)因素文化意涵表現(xiàn)程度的平均值為4.3，表現(xiàn)程度高于平均水平的空間品質(zhì)因素有：色彩（5.0）、材質(zhì)（5.0）、頂面（5.0）、形制（5.0）、序列（5.0）、周邊設(shè)施（5.0）、象征意義（5.0），這些因素的文化意涵表現(xiàn)較為充分；表現(xiàn)程度低于平均水平的空間品質(zhì)因素有：立面（4.0）、單體（4.0）、紋樣（3.0）、工藝（3.0）、內(nèi)部功能（3.0），這些因素的文化意涵表現(xiàn)不夠充分。

三、指南村文化禮堂空間品質(zhì)因素的kano分析

在探討了指南村文化禮堂各項(xiàng)空間品質(zhì)因素之文化意涵表現(xiàn)程度的基礎(chǔ)上，還需進(jìn)一步研究因素的重要程度。通過發(fā)放kano問卷，收集各項(xiàng)空間品質(zhì)因素在文化意涵充足時(shí)和不充足時(shí)的滿意度評價(jià)，來甄別因素的類別；結(jié)合Better-Worse系數(shù)分析，進(jìn)一步確定各因素的重要性。

（一）問卷設(shè)計(jì)與樣本收集：從空間品質(zhì)因素出發(fā)，衍生出12個(gè)指標(biāo)，在每個(gè)指標(biāo)下設(shè)置了正反兩個(gè)問題，形成了《指南村文化禮堂空間品質(zhì)雙向評價(jià)問卷》，見表2。征集了鄉(xiāng)村領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師、研究人員和測試者，對指南村文化禮堂空間品質(zhì)因素所反映的文化意涵進(jìn)行滿意度評價(jià)。每項(xiàng)問題有正反2個(gè)角度，測試者憑主觀感受進(jìn)行賦分。共回收問卷66份，有效問卷60份，回收率91%，樣本選擇合理。

（二）因素的屬性分類：將測試者對各項(xiàng)空間品質(zhì)因素的評價(jià)結(jié)果，對照Kano屬性分類表，判斷因素的屬性，并分別累計(jì)次數(shù)，次數(shù)出現(xiàn)最多的即為最終屬性類別。研究結(jié)果顯示，指南村文化禮堂空間品質(zhì)因素共有四大類，見表3。

當(dāng)然品質(zhì)（M）5項(xiàng)：感官層的材質(zhì)、工藝，行為層的空間形制、序列、內(nèi)部功能為當(dāng)然品質(zhì)。當(dāng)這些空間品質(zhì)因素具有文化意涵時(shí)，人們覺得是理所當(dāng)然的，但是一旦缺失了文化意涵，人們會(huì)變得不滿意。這表明指南村文化禮堂的設(shè)計(jì)要保持古建筑原汁原味的真實(shí)性，應(yīng)用本土材料和民間工藝，尊重古建筑的原有形制和序列，避免大拆大建，并確保內(nèi)部功能具有較強(qiáng)的文化傳播作用。

一維品質(zhì)（0）3項(xiàng)：感官層的紋樣，行為層的周邊設(shè)施，精神層的象征意義為一維品質(zhì)。當(dāng)這些空間品質(zhì)因素具有文化意涵時(shí)，人們會(huì)覺得滿意，一旦缺失了文化意涵，人們會(huì)感到不滿意。這表明指南村文化禮堂的空間設(shè)計(jì)要兼顧外部設(shè)施和內(nèi)部空間的文化意涵，兼顧表層紋樣的設(shè)計(jì)和內(nèi)層意義的闡述，這些空間品質(zhì)因素的文化意涵是否充足直接影響了人群的滿意度。

魅力品質(zhì)（A）1項(xiàng)：感官層的空間色彩為魅力品質(zhì)。當(dāng)色彩體現(xiàn)了文化意涵時(shí)，人們會(huì)覺得滿意，如果文化意涵不充足，也可以被接受。這表明色彩創(chuàng)新或成為指南村文化禮堂新的突破點(diǎn)，在裝飾中運(yùn)用具備地域文化意涵的色彩會(huì)使建筑空間更具吸引力。

無差異品質(zhì)（I）3項(xiàng)：感官層的室內(nèi)頂面、立面、單體為無差異品質(zhì)。這些空間品質(zhì)因素不論是否具有文化意涵，都不會(huì)引起人們的滿意或不滿意，相較于其他因素而言，在文化禮堂的設(shè)計(jì)中優(yōu)先級靠后。究其原因，是因?yàn)橹改洗逦幕Y堂是古建筑，本身即鄉(xiāng)土文化意涵的重要表征，修復(fù)建筑的墻體立面、頂瓦和構(gòu)件當(dāng)擺在重中之重；同時(shí)應(yīng)剔除內(nèi)部過度的設(shè)計(jì)裝飾，這些現(xiàn)代的不和諧干擾物很容易掩蓋原建筑流露出來的歷史真實(shí)性。

單就空間品質(zhì)因素的屬性類別而言，設(shè)計(jì)要盡快提升當(dāng)然品質(zhì)、一維品質(zhì)的文化意涵，并在魅力品質(zhì)上尋找突破。由此可見，指南村文化禮堂的空間設(shè)計(jì)應(yīng)更注重古建筑歷史信息的呈現(xiàn)和功能的轉(zhuǎn)型，注重地域色彩的運(yùn)用，而非拘泥于室內(nèi)立面、展板展柜的造型上。

（三）因素的重要程度：由于kano是通過統(tǒng)計(jì)空間品質(zhì)因素出現(xiàn)的屬性次數(shù)來判斷類別的，對于同一屬性的因素而言，難以確定優(yōu)先次序。因此，將繼續(xù)進(jìn)行Better-Worse系數(shù)分析，通過探討空間品質(zhì)因素在各類屬性中的分布情況，來確定其重要程度的排序。Better系數(shù)即SI，數(shù)值在0到1之間，越趨近1，代表若提升該空間品質(zhì)因素的文化意涵，將大幅提升人們的滿意度；Worse系數(shù)即DSI，數(shù)值在-1到0之間，越趨近-1，代表若該空間品質(zhì)因素缺失了文化意涵，將大幅降低人們的滿意度[8]。

指南村文化禮堂Better-Worse的系數(shù)見表3，其中Better系數(shù)的平均值為0.475，Worse系數(shù)的平均值為-0.533。以Better系數(shù)為橫軸，以Worse系數(shù)為縱軸，分別以兩個(gè)系數(shù)的平均值為分割線，繪制Better-Worse矩陣圖，位于第四象限的，即為指南村文化禮堂最為重要的空間品質(zhì)因素，共有4項(xiàng)，見圖5。結(jié)合屬性類別，得出內(nèi)部功能、工藝、紋樣、周邊設(shè)施、形制、序列、材質(zhì)、象征意義、色彩為重要的空間品質(zhì)因素，而頂面、立面、單體為不重要的空間品質(zhì)因素。

四、基于kano模型的指南村文化禮堂優(yōu)化設(shè)計(jì)策略

結(jié)合指南村文化禮堂空間品質(zhì)因素的文化意涵表現(xiàn)程度和重要程度，把因素分為以下四大類。

重要但表現(xiàn)程度弱：感官層的工藝、紋樣和行為層的內(nèi)部功能。這些是指南村文化禮堂最為關(guān)鍵的空間品質(zhì)因素，但是現(xiàn)階段的文化意涵表現(xiàn)還不足，需要加大資源投入，進(jìn)行集中優(yōu)化。

不重要且表現(xiàn)程度弱：感官層的立面、單體。這2項(xiàng)因素的受重視程度與文化意涵的實(shí)際表現(xiàn)程度都較低，現(xiàn)階段可以暫緩考慮。

不重要但表現(xiàn)程度強(qiáng)：感官層的頂面。指南村文化禮堂的室內(nèi)頂面相對其他因素而言不受參觀者重視，而現(xiàn)階段已表現(xiàn)出較強(qiáng)的文化意涵，供給過度，后期可以減少資源投入。

重要且表現(xiàn)程度強(qiáng)：感官層的材質(zhì)、色彩，行為層的形制、序列、周邊設(shè)施，精神層的象征意義。這些是指南村文化禮堂重要的空間品質(zhì)因素，且現(xiàn)階段的文化意涵表現(xiàn)良好，可以繼續(xù)維持原有的資源投入。

基于此，文化禮堂的建設(shè)需從功能、展陳、裝飾3個(gè)角度出發(fā)，深化二層空間布局，策劃故事；弱化立面和單體設(shè)計(jì)，探索數(shù)字化展陳方式；整合頂面的元素，剔除多余的裝飾。

（一）策劃故事，激活空間：定期策劃攝影展和研學(xué)活動(dòng)，在展廳中植入太平燈制作技藝體驗(yàn)的功能，打造具有活力的鄉(xiāng)村文旅節(jié)點(diǎn)?，F(xiàn)階段指南村文化禮堂的一層功能分區(qū)鮮明但較為單一，包括村史村情展廳、鄉(xiāng)賢展廳和品茶接待室，二層為雜物間，大多數(shù)參觀者僅在短暫游覽后便迅速離開，古建筑展廳未充分激發(fā)其潛在效能。因而定期策劃故事，賦予展廳體驗(yàn)的功能，有助于提高空間的使用率，為古建筑的長期保護(hù)注入活力。

在文化禮堂正南和正東方向的小院中，策劃“紅葉青茶·指南慈境”村落攝影展。深秋的指南村以楓葉紅、銀杏黃為底色，映襯了粉墻黛瓦的徽派建筑，彰顯了中國古代詩畫中建筑與山水融為一體的意境美。統(tǒng)籌攝影資源，捕捉指南村的自然美景、民間生活，以大量的圖片、視覺語言和凝練的文字代替廂房內(nèi)展板上密密麻麻的村情介紹，可以帶給參觀者更生動(dòng)、直觀的印象，從而有效傳達(dá)鄉(xiāng)土文化意涵，如麗水市松陽縣靖居村的傳統(tǒng)村落攝影展，見圖6。

在文化禮堂二層常設(shè)太平燈制作的體驗(yàn)點(diǎn)，策劃“谷雨春茶·太平燈舞”研學(xué)活動(dòng)。指南村太平燈舞已有700年的歷史，是古時(shí)大旱之年，村民為祈求風(fēng)調(diào)雨順而舉行的拜天儀式，是先輩尊重自然、順應(yīng)自然的真實(shí)生活寫照。把保護(hù)利用古建筑和發(fā)揚(yáng)民俗文化有效結(jié)合，在激活空間的同時(shí)，將促進(jìn)民間手工藝的活態(tài)傳承。

（二）介入數(shù)字，優(yōu)化展陳：簡化立面展板的造型設(shè)計(jì)，依托技術(shù)手段打造“紅葉”虛擬導(dǎo)游、“古建+光影”視覺系統(tǒng)、“指南十八碗”數(shù)字化形態(tài)，為參觀者帶來沉浸式的展陳體驗(yàn)。現(xiàn)階段指南村文化禮堂的展陳方式較為傳統(tǒng)，主要為定制展板、實(shí)物仿真模型，以及少量的在指南村出土的磨制石器實(shí)物。出于文物保護(hù)、場地、展陳能力等限制，一方面所展示的文物信息不足，而另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的展板傳達(dá)信息較為低效。因而介入數(shù)字手段，有助于提高信息傳達(dá)的可視性與趣味性，如衢州市柯城區(qū)妙源村的農(nóng)耕文化展示館，見圖7。

1.以指南紅葉為原型，通過擬人的手法設(shè)計(jì)IP形象，打造線上虛擬導(dǎo)游，為參觀者提供全新的文化體驗(yàn)。虛擬導(dǎo)游可以在手機(jī)端顯示，將根據(jù)參觀者的需求介紹相應(yīng)的文物，延展補(bǔ)充無法在實(shí)體空間中呈現(xiàn)的其他知識(shí)，且豐富了視聽體驗(yàn)。虛擬導(dǎo)游還可以推介并導(dǎo)航到村落的下一個(gè)打卡點(diǎn)，使文化禮堂成為指南村智慧旅游的重要節(jié)點(diǎn)。2.在夜間應(yīng)用動(dòng)態(tài)的數(shù)字光影裝置，投射在文化禮堂的外立面上，打造“古建+光影”視覺系統(tǒng)，作為指南村夜經(jīng)濟(jì)的一環(huán)，展示村落的節(jié)氣慶典、民間風(fēng)俗。3.運(yùn)用AR技術(shù)，設(shè)計(jì)“指南十八碗”菜肴的數(shù)字化形態(tài)，并且與村內(nèi)的餐館、農(nóng)家樂、民宿建立訂餐的線上聯(lián)系渠道，為參觀者帶來一站式的指南村美食文化體驗(yàn)。

（三）凝練元素，簡化裝飾：以簡潔的設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)“梯田展臺(tái)”“紅葉吊燈”，剔除頂面多余的裝飾，體現(xiàn)古建筑的原真性價(jià)值?，F(xiàn)階段指南村文化禮堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)要素較多，包括具象的紅葉圖案、山脈輪廓線的設(shè)計(jì)紋樣，以及以粗布、秸稈等鄉(xiāng)土材料為主的頂面裝飾。在小體量的古建筑空間里，這些要素的呈現(xiàn)不夠和諧，未形成一套統(tǒng)一的設(shè)計(jì)語言。因而整合元素，對文化的表征符號(hào)進(jìn)行凝練將至關(guān)重要。

1.應(yīng)用當(dāng)?shù)氐闹窬幹谱骷妓?，凝練指南村梯田綿延起伏的輪廓線，在廂房內(nèi)設(shè)計(jì)蜿蜒的“梯田展臺(tái)”。展品的陳列隨著展臺(tái)的曲線變化高低錯(cuò)落，富有韻律，向參觀者傳達(dá)了在農(nóng)耕立村時(shí)代開山拓荒的文化意涵。2.以天井自然光為主，在廂房內(nèi)弱化喧賓奪主的吊頂裝飾和照明，僅在展品上方等必要處安裝楓葉造型的吊燈，照亮局部空間，強(qiáng)化展品本身。燈罩的靈感來源于指南紅葉飄零時(shí)各種蜷曲的形態(tài)，燈光不宜過亮，否則將會(huì)破壞古建筑廂房內(nèi)的蔭翳、朦朧之美。在去掉了繁瑣的裝飾的同時(shí)，也將進(jìn)一步突出木雕、石雕構(gòu)件上蓮花、卷草、福祿壽的圖案之美，再現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑厚重的文化意涵。

結(jié)語

文章以指南村為例，把Kano模型應(yīng)用到村落文化禮堂的空間設(shè)計(jì)中，確立了空間品質(zhì)因素的優(yōu)先次序，為文化意涵的設(shè)計(jì)表達(dá)設(shè)立了量化的標(biāo)準(zhǔn)，為鄉(xiāng)村文化禮堂的更新建設(shè)提供了一條路徑。

通過Kano的屬性類別分析，得知指南村文化禮堂感官層的材質(zhì)、工藝，行為層的形制、序列、內(nèi)部功能為當(dāng)然品質(zhì)；感官層的紋樣，行為層的周邊設(shè)施，精神層的象征意義為一維品質(zhì)；感官層的空間色彩為魅力品質(zhì)；感官層的頂面、立面、單體為無差異品質(zhì)。設(shè)計(jì)應(yīng)盡快提升當(dāng)然品質(zhì)、一維品質(zhì)的文化意涵，并在魅力品質(zhì)上尋找突破，無需過多關(guān)注無差異品質(zhì)。

進(jìn)一步分析品質(zhì)因素的文化意涵表現(xiàn)程度和Better-Worse系數(shù)，得知紋樣、工藝、功能是需要集中火力設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，而頂面、立面和單體相對而言并不重要。建議一是策劃故事，激活空間；二是介入數(shù)字，優(yōu)化展陳；三是凝練元素，簡化裝飾。

基金項(xiàng)目：浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2023年度項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：共同富裕背景下的浙江歷史文化村落保護(hù)利用研究（項(xiàng)目編號(hào)：2023GF064）

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