丘文金

摘 要：地方傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師將地方傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育活動中，有助于激發(fā)和豐富學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，有助于地方傳統(tǒng)文化的傳承。筆者走訪閩西地區(qū)9所幼兒園，通過問卷與訪談法對124名教師進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)果顯示，閩西地方傳統(tǒng)文化在幼兒園教育融入中存在認(rèn)知淺層化、內(nèi)容同質(zhì)化、形式單調(diào)化、主體單一化等問題。為提高地方傳統(tǒng)文化的融入質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)立足閩西，深度挖掘適合幼兒的本土資源；聚焦體驗，運(yùn)用環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域游戲等多樣途徑與方法融合地方傳統(tǒng)文化資源；多元協(xié)同，完善“家—園—社”共同開發(fā)與評價機(jī)制。

關(guān)鍵詞：地方傳統(tǒng)文化 幼兒園教育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.02.062

2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。2018年，《關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》指出各地要支持引導(dǎo)幼兒園充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源。2021年，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》也分別指出應(yīng)充分利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒切實(shí)感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的美好情感。

建設(shè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是幼兒園教育的重要價值取向。幼兒園課程具有傳遞社會和民族文化的功能，地方傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，是重要的幼兒園課程資源。閩西是客家民系和客家文化的主要發(fā)祥地，國家級“客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗區(qū)”，福建省重點(diǎn)僑區(qū)、林區(qū)、礦區(qū)和旅游區(qū)，蘊(yùn)含豐富的地方傳統(tǒng)文化課程資源，教師將豐富的地方傳統(tǒng)文化資源融入幼兒園教育是閩西幼教改革的必經(jīng)之路。

一、地方傳統(tǒng)文化資源融入幼兒園教育現(xiàn)狀

筆者實(shí)地走訪了閩西市區(qū)5所幼兒園、縣城4所幼兒園，其中7所公立幼兒園，2所私立幼兒園，并采用問卷法和訪談法對其中124名教師進(jìn)行地方傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀調(diào)研，調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分幼兒園教師來自閩西本地，會說家鄉(xiāng)話，體驗過跳采茶燈、戴過巧頭，看過老一輩制作花燈，在節(jié)日時聽過戲曲，吃過龍巖花生，教師對這些地方傳統(tǒng)文化有著天然的親切感。其中3所幼兒園正在嘗試構(gòu)建地方傳統(tǒng)文化特色園本課程。教師對地方傳統(tǒng)文化的潛在情結(jié)、幼兒園的重視作為發(fā)掘閩西地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)驅(qū)力不斷推動地方傳統(tǒng)文化在幼兒園中的融入，但在具體實(shí)施中仍存在以下問題：

（一）幼兒園地方傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與利用認(rèn)知淺層化

在“文化自信”的背景下，閩西幼教緊跟“課程思政”的改革浪潮，但由于教師專業(yè)素養(yǎng)不足、缺少相關(guān)培訓(xùn)等因素，逐漸顯現(xiàn)出教師對于地方傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用的認(rèn)知理念較為表面、狹隘，缺少對地方傳統(tǒng)文化資源內(nèi)涵與價值的深入思考等問題。通過問卷與訪談發(fā)現(xiàn)，大部分教師高度認(rèn)可地方教育的重要性，在價值認(rèn)知上，部分教師片面地將地方傳統(tǒng)文化教育聚焦于幼兒德育與美育，缺少對幼兒全面發(fā)展、教師專業(yè)提升、幼兒園軟實(shí)力發(fā)展、地方傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承多方面、多層次的價值探究。也有教師對傳統(tǒng)文化教育持質(zhì)疑的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化在文化類型、價值取向、思維方式等方面表現(xiàn)出的消極因素，會對教育的和諧發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，傳統(tǒng)文化中的“保守意識、群體意識、內(nèi)省觀念、經(jīng)驗主義”等思想會制約教育個體性、邏輯性的發(fā)展。

（二）幼兒園地方傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與利用內(nèi)容同質(zhì)化

本研究通過問卷調(diào)查、訪談與實(shí)地觀察等方式全面感知了教師開發(fā)利用地方傳統(tǒng)文化資源的主要資源類型。閩西地方傳統(tǒng)文化資源豐富，不僅擁有8項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，20多項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有眾多市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此外，還有眾多名人故居、旅游勝地資源。但由于幼兒園搭建平臺不足，幼兒園管理者和家長沒有充分認(rèn)識地方傳統(tǒng)文化教育價值，教師缺少足夠的時間與空間去搜集和開發(fā)資源，各幼兒園開發(fā)利用地方傳統(tǒng)文化重合度較高，85.71%幼兒園聚焦選擇閩西漢劇、采茶燈等藝術(shù)與特色技能文化，出現(xiàn)全區(qū)幼兒園、小學(xué)階段“采茶燈”現(xiàn)象。許多適合幼兒園但未被開發(fā)的地方傳統(tǒng)文化被遺漏，例如客家土樓營造技藝、雕版印刷技藝、閩西客家元宵節(jié)慶（游大龍、走古事、花燈）、永定萬應(yīng)茶制作工藝、長汀公嫲吹等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在眾多幼兒園中鮮見身影，閩西客家春耕習(xí)俗（百壺宴、犁春牛、作大福）、客家木偶戲、連城宣紙制作技藝等文化資源更是在幼兒園隱身。總體上，幼兒園未能最大化結(jié)合地域特色開發(fā)利用地方資源，幼兒園課程內(nèi)容呈現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。

（三）幼兒園地方傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與利用形式單調(diào)化

由于幼兒園投入資金不足，缺少地方傳統(tǒng)文化培訓(xùn)和交流活動，教師未能結(jié)合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)利用地方資源靈活地進(jìn)行活動設(shè)計。部分幼兒園邀請龍巖漢劇傳習(xí)中心演員們?nèi)雸@表演，組織參觀咸酥花生工廠、名人故居、沉缸酒博物館等活動，但存在活動過程流于形式、過于枯燥等問題，無法加深幼兒對地方傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。出于安全、教師精力不足等原因，較多幼兒園地方特色文化活動場地局限在園內(nèi)。如此一來，閩西本地豐富的地方資源的教育功能便難以充分發(fā)揮，幼兒無法切身感受本地文化的美。

（四）幼兒園地方傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與利用主體單一化

大部分幼兒園在地方傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與利用的過程中未充分體現(xiàn)幼兒主體地位，家長、社區(qū)的參與度較低。根據(jù)訪談了解到，教師為了減輕工作負(fù)擔(dān)，在開展活動期間，教師會習(xí)慣性地從幼兒園及自己的角度設(shè)計活動內(nèi)容，忽視與家長、社區(qū)進(jìn)行互動，這在一定程度上影響了幼兒的學(xué)習(xí)主動性，導(dǎo)致地方傳統(tǒng)文化的融入效果受到限制。大部分幼兒園與社區(qū)未建立穩(wěn)定的合作機(jī)制，無規(guī)范的合作流程，無專門的對接人員，在運(yùn)用閩西當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)資源時，表現(xiàn)出隨意性和盲目性。而在進(jìn)行活動評價與反思時，幼兒園同樣傾向于園內(nèi)教師、管理者評價，忽略家長、幼兒、社區(qū)工作人員的參與。園外活動結(jié)束后大部分幼兒園與社區(qū)雙方未進(jìn)行反饋溝通以提高活動質(zhì)量，只是等下一次活動開展前再次聯(lián)系社區(qū)工作人員溝通場地、時間事宜。

二、將地方傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育策略

（一）立足閩西——深度挖掘適合幼兒的地方傳統(tǒng)文化資源

地方傳統(tǒng)文化是重要的幼兒園課程資源，地方傳統(tǒng)文化與幼兒園課程的整合可以豐富幼兒的生活經(jīng)驗，同時有助于培養(yǎng)具有本土意識的個體，促進(jìn)本土社會的內(nèi)在發(fā)展。教師在開發(fā)與利用過程中應(yīng)以“立足閩西”為根，從閩西地方傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。積極開發(fā)地方傳統(tǒng)文化資源并不意味著讓幼兒全盤接受地方傳統(tǒng)文化，在這過程中，教師要不斷提高教師自身的地方傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和課程開發(fā)能力，根據(jù)學(xué)齡前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)合理選擇與完善地方傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容，創(chuàng)新運(yùn)用方式。

例如，教師利用連城雕版印刷技術(shù)開展篆刻相關(guān)活動，結(jié)合幼兒生理特點(diǎn)，用改良的挖耳勺代替尖銳道具，用油泥代替堅硬的木頭、石頭，創(chuàng)新操作模式；選擇曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，富有童趣，音域范圍適合幼兒演唱的龍巖山歌《曲四》，結(jié)合幼兒此前有學(xué)唱《農(nóng)場音樂會》的歌唱經(jīng)驗，把龍巖山歌《曲四》改編成《農(nóng)場猜謎歌》。除此之外，還可運(yùn)用《伯公燈》《壹元公債券》等，等地方特色文學(xué)藝術(shù)作品，東肖舞獅、連城青獅、新羅巧頭、萬安竹貫花燈、走馬燈、客家十番音樂、樹葉吹奏技藝等地方技藝開展故事表演活動與藝術(shù)欣賞、體驗活動。

（二）聚焦體驗——多樣途徑與方法融合地方傳統(tǒng)文化資源

閩西地方傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容豐富多樣，幼兒園應(yīng)以促進(jìn)幼兒發(fā)展為本位，把握幼兒通過親身體驗、實(shí)際操作獲得直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)特征，立足幼兒興趣與教育實(shí)際，積極探索閩西地方傳統(tǒng)文化課程資源在幼兒園中開發(fā)與利用的有效途徑。

1.以課程開發(fā)為主線，整合課程資源

地方傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育可以建立線上課程資源庫。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分幼兒園教師間缺乏互研反思，未制定系統(tǒng)的教育目標(biāo)，地方傳統(tǒng)文化融入內(nèi)容較為零散，未形成完整的主題脈絡(luò)。地方傳統(tǒng)文化在幼兒園中的系統(tǒng)化呈現(xiàn)可以借助《我愛家鄉(xiāng)》《多彩中國》等主題，形成系統(tǒng)化的課程體系。

閩西地方傳統(tǒng)文化在幼兒園的系統(tǒng)化開發(fā)應(yīng)以課程資源的整合為基礎(chǔ)。示范性幼兒園可先行組織骨干教師帶領(lǐng)年輕教師組建課題組，后帶動全閩西地區(qū)共同建立地方傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)共同體，共同搜集與開發(fā)閩西地方傳統(tǒng)文化資源，在收集過程中，教師要打破局限，除了實(shí)物資源外，圖片、音頻、視頻也是重要的資源，同時要注意資源的整理編排和補(bǔ)充更新，強(qiáng)化對閩西地方傳統(tǒng)文化的數(shù)字化保護(hù)。

2.以環(huán)境滲透為支撐，滲透地方傳統(tǒng)文化

教師將地方傳統(tǒng)文化融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，既能充分利用好幼兒園的空間，創(chuàng)建本土化建設(shè)的大環(huán)境，又能讓閩西地方傳統(tǒng)文化融入幼兒的一日生活中，提升對閩西地方傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與喜愛。同時，幼兒園可營造具有地方特色的園所環(huán)境，根據(jù)主題內(nèi)容以及幼兒的年齡特點(diǎn)充分利用教室、走廊創(chuàng)設(shè)具有游戲化、情境化、教育化的環(huán)境，布置地方傳統(tǒng)文化長廊。例如，教師運(yùn)用走廊墻面介紹閩西漢劇相關(guān)知識與形象。根據(jù)長汀縣“八喜館”及新羅傳統(tǒng)喜事習(xí)俗，創(chuàng)設(shè)“喜慶苑”主題活動長廊，將龍巖人訂婚、結(jié)婚、滿月、成人禮、搬家等習(xí)俗布置在主題墻中。

3.以區(qū)域活動為抓手，推動幼兒參與

地方傳統(tǒng)文化與區(qū)域活動的結(jié)合，能為幼兒提供更多的參與機(jī)會，在游戲中體驗地方傳統(tǒng)文化的魅力，因此，地方傳統(tǒng)文化在幼兒園的融入可以區(qū)域活動為主要抓手。地方傳統(tǒng)文化融入?yún)^(qū)域活動可多角度出發(fā)，以游戲為基本活動，通過音樂、閱讀、表演等形式，豐富地方傳統(tǒng)文化在區(qū)域活動中的融合方式。實(shí)驗幼兒園“喜慶苑”主題活動長廊，不僅將閩西訂婚、結(jié)婚、滿月、成人禮、搬家等習(xí)俗內(nèi)容布置在主題墻中，還投放相應(yīng)的材料，讓幼兒體驗與制作滿月、成人禮等需要的“巧頭”，“巧頭”是龍巖人一項非常重要的民俗文化載體，是傳統(tǒng)的民間手工藝，包括剪紙、做花枝、做梅花等手工活動，幼兒根據(jù)自己制作的“巧頭”自發(fā)開展角色游戲，能夠在游戲中體驗地方傳統(tǒng)文化。

4.以特色活動為契機(jī)，深化活動內(nèi)涵

地方傳統(tǒng)文化的融入可以特色活動為契機(jī)，有計劃地對幼兒進(jìn)行專題性體驗與教育活動，運(yùn)用參觀、談話、游戲、表演、社會實(shí)踐等多種形式，引導(dǎo)幼兒感知地方傳統(tǒng)文化。例如，教師將長汀地區(qū)元宵節(jié)“走古事”習(xí)俗、五獸拳、采茶燈的抓蝴蝶與采茶、伯公燈運(yùn)送情報故事、趣味野戰(zhàn)、舞獅等內(nèi)容與動作發(fā)展相結(jié)合，開展特色親子運(yùn)動會。教師圍繞幼兒園閱讀活動開展經(jīng)典童謠朗誦會，以龍巖童謠為主，如《月公公》《羊仔咩咩》，龍巖童謠是具有地方特色、詼諧幽默、音節(jié)和諧、形式簡短、朗朗上口的歌謠。它記錄了龍巖的歷史文化、風(fēng)土人情，讓幼兒能夠在學(xué)習(xí)本地方言的同時接收各種經(jīng)驗、知識和做人做事的道理。教師還可以舉行非遺文化體驗活動，將采茶燈、龍巖山歌等“非遺”傳承人請進(jìn)幼兒園，幼兒園邀請家長、社區(qū)人員共同參與，體驗地方傳統(tǒng)文化，從而進(jìn)一步發(fā)揮幼兒園的文化傳承作用，深化活動內(nèi)涵。

（三）多元協(xié)同——完善“家—園—社”共同開發(fā)與評價機(jī)制

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，56.8%的教師認(rèn)為地方傳統(tǒng)文化開發(fā)與利用缺乏相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)、人力與物力支持，大部分幼兒園未有專項撥款。地方傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用不僅僅局限于幼兒園自身，家長、社區(qū)也是開發(fā)主體，當(dāng)?shù)卣柽M(jìn)一步加大政策與經(jīng)費(fèi)支持，幼兒園需進(jìn)一步提高家長與社區(qū)參與度，共同開發(fā)地方傳統(tǒng)文化資源，家長與社區(qū)工作人員需轉(zhuǎn)變思維，積極參與幼兒園教育活動并給予反饋。

幼兒園地方傳統(tǒng)文化教育活動不局限于園內(nèi)場地，舊居舊址、各種博物館、漢劇傳習(xí)中心都是活教材。閩西地方傳統(tǒng)文化資源十分豐富，幼兒園可以就近選擇，不僅安全便利，更重要的是依托當(dāng)?shù)匚幕Y源對幼兒進(jìn)行社會教育更具有親切感、可信性、感染力。在“文化自信”的背景下，社會對于地方傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視，如龍巖市博物館還積極探索“非遺”展示傳承基地建設(shè)，創(chuàng)造性地以“讓孩子從手機(jī)里走出來”為主題，在館內(nèi)設(shè)立了國家級非遺項目土樓營造技藝體驗區(qū)、國家級非遺項目雕版印刷體驗區(qū)等十多個項目。這都為幼兒園教育提供了豐富的社會資源，但幼兒園與社區(qū)的合作要有目的性與計劃性，要安排專門的對接人員緊密溝通，簽訂合作協(xié)議，建立合理、具體的運(yùn)行機(jī)制。幼兒園與社區(qū)的合作需體現(xiàn)雙向評價，深度合作，在開展參觀活動前，教師可與社區(qū)工作人員商討活動內(nèi)容與開展形式，在活動結(jié)束后，教師應(yīng)積極與相關(guān)工作人員交流反饋活動效果。在經(jīng)費(fèi)的支持下，幼兒園可充分利用社區(qū)人力物力資源，可以與社區(qū)戲劇團(tuán)、龍巖市文化館等機(jī)構(gòu)合作，邀請龍巖山歌傳承人“山歌皇后”郭金香教師、巧頭傳承人鄭笑容教師、五獸拳第四代傳承人張榮先師傅、萬安花燈手工藝人鄧忠祥、羅生成等專業(yè)人員入園為幼兒和幼兒園教師提供專業(yè)引領(lǐng)。

綜上所述，地方傳統(tǒng)文化富含的獨(dú)特價值對幼兒的全面發(fā)展具有重要的作用，我們需進(jìn)一步解決開發(fā)主體較為單一、內(nèi)容與形式單調(diào)的問題，以“立足閩西、兒童為本”為根本思想，從閩西地方傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，始終秉持以“兒童和游戲為中心”的理念，遵循興趣、多元、體驗的原則，因時制宜、因地制宜，提高地方傳統(tǒng)文化資源與幼兒園教育融合的廣度與深度，培育全面發(fā)展的閩西幼苗。

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