古聰聰

摘 要：班級是幼兒園學(xué)習(xí)知識和技能的主要陣地。近幾年，隨著有關(guān)部門一再強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化重要性，幼兒園各班級都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和幼兒能力素質(zhì)在班本課程建設(shè)中巧妙融合傳統(tǒng)文化，以確保幼兒群體在獲取文化知識的同時，也能更深入地了解傳統(tǒng)文化，成為一名文化踐行者和傳播者。本文主要對基于中華傳統(tǒng)文化的幼兒園班本課程建設(shè)的價值取向、課程定位和具體實施策略進(jìn)行深入分析。

關(guān)鍵詞：幼兒園 中華傳統(tǒng)文化 班本課程 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.02.059

在幼兒園班本課程建設(shè)中巧妙融合傳統(tǒng)文化，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊幼兒文化視野，也能將幼兒園傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的作用充分發(fā)揮出來。鑒于此，在搭建班本課程過程中，教師需通過多種途徑挖掘不同文化資源，使幼兒群體在多元文化熏陶下積累文化知識，形成良好的道德修養(yǎng)。但是，教師若想真正彰顯傳統(tǒng)文化育人價值，仍需對如何使用文化元素構(gòu)建班本課程進(jìn)行探究。

一、基于中華傳統(tǒng)文化的幼兒園班本課程建設(shè)價值取向與課程定位

班本課程建設(shè)指向幼兒園各班級可依據(jù)辦學(xué)理念以及幼兒發(fā)展實際需求自行確定課程價值取向，自主開發(fā)課程內(nèi)容，組織教學(xué)活動。明確課程價值取向以及課程定位是班本課程構(gòu)建的主要前提條件。

（一）與幼兒文化背景相適切的班本課程

幼兒園需要重點培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化親切感，因此，在建設(shè)班本課程時，教師也要以幼兒心理特點和認(rèn)知規(guī)律作為出發(fā)點，貼近幼兒生活挖掘和利用傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)故事等因素，以此加強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)體驗感，培養(yǎng)其愛祖國、愛家鄉(xiāng)的良好信念?；谠撃繕?biāo)，教師要先對幼兒認(rèn)知特征進(jìn)行充分衡量，針對性開發(fā)出適用性較高的傳統(tǒng)文化班本課程；也可以說，傳統(tǒng)文化若想與學(xué)前教育深度融合，需要以尊重幼兒教育規(guī)律、幼兒心理發(fā)展特點與思維發(fā)展水平為前提，切記不可盲目灌輸傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師只有讓幼兒在自己喜愛的形式中接受感興趣的文化內(nèi)容，才能有效調(diào)動其學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)其民族歸屬感與認(rèn)同感，這是傳統(tǒng)文化與幼兒園班本課程融合的主要方向。

（二）與幼兒心靈特質(zhì)相契合的班本課程

幼兒教育若是過度強(qiáng)調(diào)文化傳承功能，容易使班本課程建設(shè)呈現(xiàn)成人立場的價值取向，并且也將會使傳統(tǒng)文化教育和幼兒發(fā)展有所背離，這不僅會阻礙傳統(tǒng)文化與幼兒教育融合，同時也會導(dǎo)致融合教育之路越走越窄。鑒于此，在利用傳統(tǒng)文化構(gòu)建班本課程的過程中，教師要對文化傳承功能與幼兒個體發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一進(jìn)行深層思考，這也是精準(zhǔn)定位班本課程的一個關(guān)鍵前提。

在了解和認(rèn)可幼兒是具備獨特心靈特質(zhì)的個體后，教師在建設(shè)班本課程時需要對其精神特質(zhì)格外重視，同時也要結(jié)合其個性化發(fā)展給予相應(yīng)回應(yīng)。

首先，兒童文化具有明顯的藝術(shù)性特征。在《本能的繆斯——激活潛在的藝術(shù)靈性》中，作者提出“兒童是一種以節(jié)奏、運動和韻律為表征的創(chuàng)造性力量及生存力量”，所以，對幼兒生活態(tài)度的全面掌握，可使教師在開發(fā)班本課程、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容時用藝術(shù)創(chuàng)造的活動、藝術(shù)語言和藝術(shù)思維來回應(yīng)幼兒的發(fā)展需求。

其次，游戲化也是幼兒文化的一種特征，有荷蘭學(xué)者表示“接受游戲時便是接受了心靈，也只有心靈沖破宇宙的控制，游戲才能成為可理解的東西”，對于幼兒來講，游戲等同于生活，參與游戲可以體驗生活。在建設(shè)班本課程時，游戲也是融入中華傳統(tǒng)文化，直通幼兒心靈的有效方式。

最后，生態(tài)性特征。幼兒生來便具有這一特征，陶行知先生也提出“要解放幼兒創(chuàng)造力和成長空間，讓其能深入接觸和了解自然界中的樹木、花草、與星辰”。總而言之，班本課程需貼合自然環(huán)境，確保幼兒能夠以認(rèn)識世界的方式來接受和體驗傳統(tǒng)文化，這樣才能在學(xué)前教育中更好地培養(yǎng)其綜合能力。

二、基于中華傳統(tǒng)文化的幼兒園班本課程建設(shè)實施策略

（一）巧借民間活動，構(gòu)建班本課程

很多中國民間傳統(tǒng)游戲歷史悠久，這些游戲活動歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展與弘揚，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的一部分。為確保幼兒在學(xué)前教育中能夠認(rèn)識和了解更多傳統(tǒng)文化，教師可深入挖掘民間游戲資源，將其引入班本課程中，因為游戲符合幼兒認(rèn)知規(guī)律和成長需求，所以這樣的班本課程也能更為有效地調(diào)動幼兒的參與興趣。以嶺南文化為例，廣東一帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，教師若能深入挖掘這些文化元素、非遺項目開設(shè)班本課程活動，能為幼兒群體帶來不同的學(xué)習(xí)體驗感。

1.斗門水上婚嫁活動

斗門水上婚嫁這項活動體現(xiàn)出濃重的水鄉(xiāng)風(fēng)情，整個活動中有著極為復(fù)雜多樣和地域特色的禮儀程序，這與本地居民生活環(huán)境關(guān)系密切，其中最受當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣木窗荨昂｝埻酢薄按焙汀盎ùH”等內(nèi)容均有“水”的特征。水上婚嫁這種習(xí)俗既是文化認(rèn)同，也是維系港澳同胞與海外僑胞的一個重要精神紐帶。幼兒園開設(shè)“斗門水上婚嫁”班本課程是對該民俗中與“家”文化相關(guān)元素的充分挖掘，從而使幼兒對“家文化”產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，同時也希望其能對不同民俗文化有所了解。該課程目標(biāo)設(shè)定為：讓幼兒了解婚嫁屬于喜事，并且不同地區(qū)婚嫁的基本習(xí)俗也有一定差異。本次活動中可讓幼兒扮演新郎、新娘、客人、轎夫和馬夫等不同角色，來感受文化習(xí)俗和特色的婚嫁氛圍。

2.乾務(wù)飄色活動

飄色屬于一項綜合性民間藝術(shù)，其中涉及服飾、雕刻、戲劇、音樂和文學(xué)等多個方面。而乾務(wù)飄色活動主要分布在廣東珠海地區(qū)乾務(wù)鎮(zhèn)中乾西、乾東和乾北幾個村落，發(fā)展至今已有三百年。乾務(wù)飄色主要由八仙過海、喜鵲練梅、觀音坐蓮、白蛇傳、聞雞起舞、五鼠鬧東京、顧桂英招親等歷史故事與民間傳說組成，具有十分獨特的文化和藝術(shù)價值。設(shè)置該課程活動是為讓幼兒在觀賞、參與和感受飄色活動中能更深入地體會傳統(tǒng)文化價值。

3.三灶鶴舞活動

三灶鶴舞屬于廣東地區(qū)的一種民俗舞蹈，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該舞蹈是宋代三灶人民在生活與生產(chǎn)實踐中通過觀察丹頂鶴生活習(xí)性而形成的，在當(dāng)?shù)?，三灶鶴舞經(jīng)常被用來賀老拜壽和迎春接福，距今已有七百年歷史。教師將該傳統(tǒng)文化活動融入班本課程中，主要是希望幼兒能在了解非物質(zhì)文化藝術(shù)特色時，認(rèn)識更多傳統(tǒng)節(jié)日，了解更多的節(jié)日風(fēng)俗。

4.三灶編織活動

三灶編織活動起源于明朝時期，主要是對三灶鎮(zhèn)以草、竹等為原料的手工編織技藝的一種統(tǒng)稱，這是嶺南地區(qū)最具特色的手工藝代表。在幼兒園美術(shù)班本課程中融合三灶編織，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動幼兒參與興趣，也能提升其專注力、鍛煉手部靈活性，最重要的是該傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用也能增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同感，使之真正認(rèn)識到傳統(tǒng)文化豐富多樣。

（二）妙用二十四節(jié)氣，構(gòu)建班本課程

1.依據(jù)節(jié)氣變化調(diào)整班級環(huán)境

環(huán)境建設(shè)是幼兒園開展教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，同時也是建設(shè)班本課程的第一步。結(jié)合二十四節(jié)氣這一傳統(tǒng)文化營造良好班級環(huán)境的意義在于調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)興趣，可讓幼兒在環(huán)境渲染下更深層思考節(jié)氣中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并且也更有助于幼兒在活動過后記憶所學(xué)知識。

基于該優(yōu)勢，教師要對如何依據(jù)二十四節(jié)氣營造班級環(huán)境深入分析，同時也要認(rèn)識到二十四節(jié)氣與幼兒生活中所見所聞的很多內(nèi)容都關(guān)聯(lián)密切。教師認(rèn)識到這一點后便可圍繞節(jié)氣變化在班級墻壁、班級走廊處或是空中建立與節(jié)氣相關(guān)的文化氛圍。

教師可從以下幾方面實施：首先，在營造班級環(huán)境前，教師可在各個網(wǎng)絡(luò)平臺中搜集與二十四節(jié)氣相關(guān)的一系列內(nèi)容，如物候現(xiàn)象、氣候特征、飲食文化、民間故事、傳統(tǒng)習(xí)俗、諺語歌謠和耕種規(guī)律等。以生活生產(chǎn)為例，部分地區(qū)講究“清明斷雪種瓜豆”，也有地方表示“小雪收完莫要歇，冬翻冬種仍大忙”。關(guān)于飲食方面，各地也有吃應(yīng)季美食的習(xí)慣：浙江溫州地區(qū)白露時會用煨烏骨鴨子滋補(bǔ)身體，福州地區(qū)會吃龍眼。不僅如此，節(jié)氣飲食文化中也涉及傳統(tǒng)養(yǎng)生文化：如立春時飲食清淡可護(hù)肝；夏至適宜吃堿性食物；雨水來臨少吃酸可護(hù)脾胃。

其次，教師以查閱的二十四節(jié)氣資料為前提著手創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境，這一過程中既可以用情景圖表現(xiàn)不同節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗，也可用民俗手工來體現(xiàn)勞動人民的快樂與辛苦；或是各班級在得到幼兒園認(rèn)可和幫助后，自行設(shè)置種植區(qū)，教師帶領(lǐng)幼兒根據(jù)節(jié)氣完成種植活動，從而使其加深對節(jié)氣的認(rèn)知，了解節(jié)氣民俗。

2.將節(jié)氣文化融入五大領(lǐng)域活動

借助傳統(tǒng)文化構(gòu)建班本課程時，教師應(yīng)明確節(jié)氣課程并非是脫離五大課程之外的，而是要將二十四節(jié)氣文化中包含的自然、地理、文化、藝術(shù)和天文等知識與五大領(lǐng)域活動巧妙融合，這樣不僅能為學(xué)前教育注入新鮮血液，提高課程活力，同時也能培養(yǎng)幼兒的實踐探究與知識應(yīng)用能力。鑒于此，在正式建設(shè)班本課程前，教師要對五大領(lǐng)域內(nèi)容和節(jié)氣文化全面了解，然后再依據(jù)五大領(lǐng)域目標(biāo)，結(jié)合幼兒生活經(jīng)驗、個性化發(fā)展需求以及年齡特征重新編排出既有節(jié)氣內(nèi)容，又能彰顯五大領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的班本課程。例如，在立夏時節(jié)，教師可根據(jù)“立夏蛋”這一習(xí)俗設(shè)計“制作蛋簍”和“為蛋穿衣”等藝術(shù)活動，或者參考大暑時節(jié)吃面條的風(fēng)俗設(shè)計“制作面條”實踐活動。通過深挖二十四節(jié)氣風(fēng)俗習(xí)慣，教師可在豐富和創(chuàng)新幼兒園教學(xué)時，深入傳承與弘揚傳統(tǒng)文化。

3.依托詩文曲賦體現(xiàn)二十四節(jié)氣

文學(xué)作品是中華傳統(tǒng)文化精髓，很多極為經(jīng)典的唐詩、宋詞、元曲至今仍被大家反復(fù)吟誦，這些文學(xué)內(nèi)容有的詼諧含蓄，帶有明顯的哲理之思，閱讀時經(jīng)常令人深??；也有的清明曉暢，帶有濃重的艱辛或情趣，讀時鮮明可感。這些詩詞中的很多內(nèi)容均與二十四節(jié)氣相關(guān)，所以，在建設(shè)班本課程時，教師也可依托詩文曲賦彰顯節(jié)日文化。例如，白居易《觀刈麥》、《詩經(jīng)·七月》、彈詞藝人馬如飛《節(jié)氣歌彈詞》等內(nèi)容皆與二十四節(jié)氣有關(guān)，這些作品對仗工整、音韻優(yōu)美，將其融合到班本課程中，既能讓幼兒感受到二十四節(jié)氣對生活生產(chǎn)的直接影響，同時也可使其對古代詩詞意蘊(yùn)產(chǎn)生更充分的感悟。

（三）活用傳統(tǒng)節(jié)日，構(gòu)建班本課程

傳統(tǒng)節(jié)日是教師構(gòu)建班本課程不可忽略的內(nèi)容，節(jié)日文化中凝聚了廣大人民群眾智慧與情感，所以才使其在歷史發(fā)展進(jìn)程中長久不衰。在建設(shè)班本課程時教師可從以下兩方面入手：

1.整合傳統(tǒng)節(jié)日文化

中國傳統(tǒng)節(jié)日眾多，春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等都是群眾極為重視的節(jié)日，若想將傳統(tǒng)節(jié)日與學(xué)前教育間的實質(zhì)聯(lián)系加以體現(xiàn)，教師可對雙方的契合點進(jìn)行深入挖掘，同時也要以此為基礎(chǔ)創(chuàng)新班本課程內(nèi)容。以春節(jié)為例：班本課程設(shè)置可由多個模塊構(gòu)成：即搜集與春節(jié)由來和相應(yīng)風(fēng)俗有關(guān)的資料，記錄描寫春節(jié)的詩詞內(nèi)容，嘗試畫年畫和制作春節(jié)美食。端午節(jié)：要求幼兒以詢問家長或上網(wǎng)查詢的形式搜集與該節(jié)日相關(guān)的內(nèi)容，了解各地區(qū)端午節(jié)期間都有哪些不同的習(xí)俗，參與社區(qū)、幼兒園或家庭開展的劃龍舟與包粽子活動。中秋節(jié)：了解和中秋節(jié)有關(guān)的人物故事，探究節(jié)日由來，在教師指導(dǎo)下為父母親手制作一塊月餅，向其表達(dá)感恩之情。

2.創(chuàng)新班本課程形式

除整合傳統(tǒng)節(jié)日文化外，班本課程建設(shè)也要將活動落到實處，即教師可圍繞不同節(jié)日特色組織實踐教學(xué)活動，以此培養(yǎng)幼兒的主體能力和主體意識。例如，在端午節(jié)來臨之際，教師可將本次主題活動確立為“弘揚端午文化，傳遞濃香粽情”，然后再圍繞該主題布置一系列活動內(nèi)容：本次活動可包含讓幼兒在端午節(jié)氛圍中介紹端午由來、端午傳說、端午風(fēng)俗、朗誦端午詩歌、表演端午節(jié)小品、演繹端午節(jié)舞蹈、展示自己包的粽子等多個部分。分析活動內(nèi)容可發(fā)現(xiàn)，本次文化主題活動涉及音樂、美術(shù)、文學(xué)等多方面知識，該類活動不僅能為幼兒提供更多了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會，同時對提升其綜合能力與核心素養(yǎng)也具有超強(qiáng)助力作用。

（四）利用傳統(tǒng)故事，構(gòu)建班本課程

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中特別強(qiáng)調(diào)教育者需要重視挖掘和利用所有教育資源，并且也要利用這些資源為幼兒營造舒適、溫馨、適切的教育環(huán)境，這樣才能真正滿足幼兒經(jīng)驗獲取和個性化成長需求。結(jié)合《指南》要求，在利用傳統(tǒng)文化構(gòu)建班本課程時，教師可對傳統(tǒng)故事資源有效運用，以此確保課程內(nèi)容的豐富性與創(chuàng)新性。首先，教師要深度挖掘可利用的傳統(tǒng)故事資源。在開發(fā)和建設(shè)班本課程中有意識融合傳統(tǒng)故事，能夠讓幼兒接觸更多民族文化內(nèi)容，而這對拓展學(xué)生的文化視野，提升文化鑒賞力都極為有益。例如，教師在班級內(nèi)部可設(shè)置圖書角，在該角落中投放諸多與傳統(tǒng)故事相關(guān)的繪本書籍，如《哪吒鬧?！贰侗P古開天地》《精衛(wèi)填海》《后羿射日》《嫦娥奔月》等神話故事，《程門立雪》《孔融讓梨》《臥冰求鯉》《岳母刺字》等傳統(tǒng)美德故事。其次，應(yīng)用傳統(tǒng)故事資源，教師在班本課程建設(shè)中融合傳統(tǒng)故事，除了要在班級內(nèi)為幼兒提供有關(guān)資源外，也要借助多種活動應(yīng)用這些資源。例如，繪本教學(xué)以這些故事內(nèi)容為主，也可在教學(xué)結(jié)束后引導(dǎo)幼兒根據(jù)故事情境進(jìn)行分角色演繹，或是在班級內(nèi)組織故事分享活動，這樣既能提高幼兒的認(rèn)知能力，也可將傳統(tǒng)故事的育人作用充分彰顯。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化多樣、豐富，教師將其融入班本課程建設(shè)中，具有一定可操作性。教師可從傳統(tǒng)民間活動、二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)故事等幾方面入手挖掘教育元素，設(shè)計班本課程活動，以此為幼兒的全面發(fā)展保駕護(hù)航。

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