摘 要：中華傳統(tǒng)武術(shù)具有獨(dú)特的健身價(jià)值，習(xí)武之人通過(guò)重復(fù)練習(xí)，逐漸體會(huì)到練武的樂趣。習(xí)武既能強(qiáng)身健體，又能修身養(yǎng)性。武術(shù)具有深厚的文化內(nèi)涵。在習(xí)武的過(guò)程中，可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。武術(shù)需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和堅(jiān)持，這個(gè)過(guò)程可以鍛煉人的意志力和耐力，增強(qiáng)其自信心和責(zé)任感。同時(shí)，習(xí)武還可以培養(yǎng)人的堅(jiān)韌品質(zhì)，提高人的抗壓能力和解決問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)武術(shù)可以促進(jìn)人的身體、心理和社交能力等方面的發(fā)展，增強(qiáng)人的自信心和自我控制能力，提高人的綜合素養(yǎng)。教師基于三元交互決定論，通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法、邏輯分析法等多種方法，發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)不僅能夠影響學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展，而且對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)以及傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新都有重要作用。文章基于三元交互決定論分析中華傳統(tǒng)武術(shù)在中學(xué)校園中的傳承意義、現(xiàn)狀和對(duì)策，為教師在中學(xué)教育中融入傳統(tǒng)武術(shù)提供思路，也為新時(shí)期的傳統(tǒng)文化傳承提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：三元交互決定論 中華傳統(tǒng)武術(shù) 中學(xué)校園 傳承 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.02.051

中華傳統(tǒng)武術(shù)是中華武術(shù)文化的一部分，在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中占據(jù)重要地位，是不可多得的文化寶藏。但是從目前中華傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展情況來(lái)看，傳統(tǒng)武術(shù)傳承后繼無(wú)人、傳承斷層、傳承創(chuàng)新不足等問(wèn)題突出，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承存在斷層現(xiàn)象，可能導(dǎo)致一些技藝和技法無(wú)法得到傳承。傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新性不足，缺乏與現(xiàn)代文化融合的元素，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的活力。這可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)在傳承和發(fā)展中逐漸落后于時(shí)代，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。一些傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但由于缺乏相應(yīng)的保護(hù)和傳承機(jī)制，難以實(shí)現(xiàn)傳承。這可能會(huì)導(dǎo)致一些技藝和技法無(wú)法得到傳承。從目前中小學(xué)生的身體素質(zhì)來(lái)看，很多學(xué)生身體素質(zhì)差，肥胖、近視等問(wèn)題突出，教師如果能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)和中學(xué)教育結(jié)合起來(lái)，對(duì)于學(xué)生身體素質(zhì)的提升以及文化傳承都有積極作用。

一、三元交互決定論

三元交互決定論是班杜拉基于行為主義、人本主義以及認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)上提出的一種理論框架。這種理論實(shí)際上闡明了事物之間的相互作用關(guān)系，認(rèn)為決定論是事物影響的產(chǎn)物。他認(rèn)為人的行為是受到環(huán)境因素影響的，然而，他并不十分贊同行為主義者的環(huán)境決定論，也不否認(rèn)人本主義者的個(gè)人決定論。就本能、特質(zhì)以及驅(qū)動(dòng)等內(nèi)在事件而言，他認(rèn)為環(huán)境最終取決于個(gè)體如何對(duì)其起作用。

教師將這一理論應(yīng)用到傳統(tǒng)武術(shù)和教育的融合中，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)武術(shù)和學(xué)生、教育以及和文化傳承之間的相互作用機(jī)制。傳統(tǒng)武術(shù)和中學(xué)教育結(jié)合，能夠豐富中學(xué)體育課程。同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)和文化傳承之間也存在共通之處，影響文化的傳承和發(fā)展。這種相互作用和影響是雙向的，相輔相成，相互促進(jìn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)積極影響。

二、中華傳統(tǒng)武術(shù)的教育價(jià)值

1.有利于鍛煉中學(xué)生身體素質(zhì)

為了挖掘中華傳統(tǒng)武術(shù)在教育中的應(yīng)用價(jià)值，授課教師通過(guò)8所實(shí)驗(yàn)校進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)授課，開展羅漢拳、鶴拳、詠春拳、六合拳、八段錦、短棍等項(xiàng)目的練習(xí)。教師在教學(xué)訓(xùn)練中，從接受程度、心理狀況等方面進(jìn)行觀察，及時(shí)反饋授課情況，教學(xué)團(tuán)隊(duì)積極研究探討教學(xué)方法。武術(shù)隊(duì)大部分同學(xué)反映，在參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)后，可能會(huì)出現(xiàn)肌肉酸痛的情況。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)后，學(xué)生的思想素質(zhì)和武術(shù)技能都有不同程度的提升。他們已成為武術(shù)校園傳承推廣和實(shí)施的依據(jù)和體育教師創(chuàng)新教學(xué)的成功實(shí)踐。

通過(guò)訪談?wù){(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，對(duì)武術(shù)推廣實(shí)驗(yàn)學(xué)校參與學(xué)生進(jìn)行摸底，88.7%的受訪中學(xué)生普遍反映，參加武術(shù)課程后，喜歡上武術(shù)項(xiàng)目，部分學(xué)生體重下降，靈活性提高，身材變得更協(xié)調(diào)。86.8%的高中生表示，原來(lái)在手機(jī)、電腦上浪費(fèi)太多時(shí)間，導(dǎo)致近視度數(shù)不斷加深。76.5%的高中生在選修學(xué)校開設(shè)的武術(shù)模塊課程后，身體強(qiáng)壯了，感冒的次數(shù)減少了，上課時(shí)精神飽滿，他們的學(xué)習(xí)效率得到提高。日常生活中的壓力減輕了，當(dāng)他們感到不開心或情緒低落時(shí)，也會(huì)選擇武術(shù)訓(xùn)練。

2.有利于體育課程豐富發(fā)展

中學(xué)的體育課程內(nèi)容和形式相對(duì)單一，主要以球類運(yùn)動(dòng)、田徑項(xiàng)目為主，很多項(xiàng)目受場(chǎng)地、器材限制，活動(dòng)開展有一定的局限性，學(xué)生可選擇的內(nèi)容不多。教師將中華傳統(tǒng)武術(shù)融入教學(xué)，將一些武術(shù)項(xiàng)目作為體育課程教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置相關(guān)課程，能夠進(jìn)一步豐富傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容，增加一些民族性的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，教師在中學(xué)體育教學(xué)中加入一些民族性的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，能夠讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生可以通過(guò)觀看傳統(tǒng)武術(shù)比賽、練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)、參加傳統(tǒng)武術(shù)活動(dòng)等方式來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而提高學(xué)習(xí)效果。

教師在中學(xué)體育教學(xué)中加入一些民族性的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，能夠讓學(xué)生更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育課程的理解。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠讓學(xué)生更加積極地參與到體育課程中來(lái)。

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容可以提高中學(xué)體育教學(xué)中的德育效果，還可以讓學(xué)生更好地理解中國(guó)文化和民族精神。

3.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知

以武術(shù)進(jìn)校園為有效手段，融入三元交互決定論，推動(dòng)中華武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是教師謀劃工作發(fā)展、尋求工作突破的良好契機(jī)。各級(jí)部門要協(xié)調(diào)配合，統(tǒng)一思想，勇于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)承擔(dān)起學(xué)校教育在傳承和弘揚(yáng)中華武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史使命。如學(xué)生要學(xué)習(xí)太極拳“立身中正、身心雙修”的理念。學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承技術(shù)技能，促進(jìn)身心健康，提升自己的思想品質(zhì)。這些活動(dòng)在潛移默化中塑造了學(xué)生平和、包容、友善的心性，能夠增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)凝聚力。

通過(guò)開設(shè)武術(shù)課程、組織學(xué)生參加傳統(tǒng)武術(shù)活動(dòng)、舉辦武術(shù)文化節(jié)等方式，教師讓學(xué)生在參與和體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造具有濃郁傳統(tǒng)武術(shù)文化特色的校園文化氛圍。教師可以利用學(xué)?，F(xiàn)有的場(chǎng)地、設(shè)施和師資力量，組織開展各種形式的武術(shù)活動(dòng)，如比賽、講座、展覽、表演等，讓學(xué)生在參與和體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力和價(jià)值。同時(shí)，教師還可以將傳統(tǒng)武術(shù)文化融入校園文化建設(shè)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的過(guò)程中形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)文化，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族自信心。教師要構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)校園傳承框架，積極推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入校園、進(jìn)入課堂，同時(shí)，形成具有濃郁傳統(tǒng)武術(shù)文化特色的校園文化氛圍。

三、基于三元交互決定論傳統(tǒng)武術(shù)在中學(xué)校園的傳承路徑

1.營(yíng)造良好武術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境對(duì)人和行為的影響是絕對(duì)的，相關(guān)事物之間存在著內(nèi)在的影響機(jī)制，因此，教師有必要在中學(xué)校園中開展中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承活動(dòng)中，積極營(yíng)造良好的武術(shù)文化學(xué)習(xí)氛圍。在傳承傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)踐中，各地文體局要結(jié)合地方特色拳種傳承人、武術(shù)名師不斷加大對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳和推廣力度。社會(huì)和學(xué)校形成合力，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方式，學(xué)生參與武術(shù)活動(dòng)的興趣進(jìn)一步提高，營(yíng)造出武術(shù)進(jìn)校園的濃厚學(xué)習(xí)氛圍，全面提升武術(shù)育人水平。

2.開展多樣化武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)

三元交互決定論下，要發(fā)揮中華傳統(tǒng)武術(shù)在中學(xué)校園的傳承作用，學(xué)校要制定相關(guān)的教學(xué)方案。武術(shù)進(jìn)校園項(xiàng)目旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，掌握傳統(tǒng)武術(shù)文化和技擊套路，不斷錘煉意志，培養(yǎng)品格，培養(yǎng)良好武德，最終養(yǎng)成終身習(xí)武的良好習(xí)慣，這是武術(shù)進(jìn)校園的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，開辟中華優(yōu)秀文化傳播的新窗口，讓學(xué)生熱愛武術(shù)，從而向?qū)W生灌輸武術(shù)文化。教師可以圍繞“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承武術(shù)精神”這一主題開展校園武術(shù)節(jié)活動(dòng)，將傳統(tǒng)武術(shù)文化、武術(shù)技能、武德育人進(jìn)行融合，在提高學(xué)生武術(shù)技能的同時(shí)，不斷提升學(xué)生素養(yǎng)，增強(qiáng)青少年的文化自信。

為扎實(shí)持續(xù)推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，各地可采取“一校一品”的方式，把傳統(tǒng)文化課程和武術(shù)相融合，形成了校園特色課程體系，如：根據(jù)地方傳統(tǒng)武術(shù)歷史創(chuàng)編“短棍、南拳、太極拳”等套路，制定“學(xué)、練、評(píng)、賽”等考核評(píng)價(jià)細(xì)則。組織武術(shù)傳承人進(jìn)入校園對(duì)體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，形成社校合力，讓武術(shù)教學(xué)在校園中多方位發(fā)展，形成可持續(xù)發(fā)展的可能性。教師要進(jìn)一步規(guī)劃武術(shù)發(fā)展的新思路。

3.注重傳統(tǒng)武術(shù)思想滲透教育

在三元交互決定論影響下，教師要發(fā)揮各要素之間的相互影響作用。三元交互決定論下的中華傳統(tǒng)武術(shù)在中學(xué)校園的傳承將為學(xué)校德育工作開辟了一個(gè)新的維度。

在具體的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)中學(xué)校園的實(shí)踐中，教師不僅要關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)的形式和內(nèi)容，更要將傳統(tǒng)武術(shù)文化中蘊(yùn)含的思想、精神等作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)思想的滲透教育，發(fā)揮其對(duì)于中學(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域的教育作用，從而不斷幫助學(xué)生樹立文化自信，促進(jìn)中學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟武術(shù)精神，實(shí)現(xiàn)自身的全面提升和發(fā)展。

通過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的組織開展，有利于培養(yǎng)體育教師精、氣、神，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，指導(dǎo)他們?cè)诮虒W(xué)中充分挖掘傳統(tǒng)武術(shù)課程中的思政元素教學(xué)資源，用專業(yè)的教學(xué)方法對(duì)思政元素進(jìn)行改造和注入，使思政元素自然地“融入”課程。同時(shí)，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)形成價(jià)值觀、傳授知識(shí)、傳授技能的“三”教育理念，充分發(fā)揮德育和知識(shí)育人的雙重作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的互補(bǔ)。需要明確的是，體育課程思想政治建設(shè)具有明顯的實(shí)踐性、具體性等特點(diǎn)，思想政治教育理念的傳承是在具體知識(shí)和技能的習(xí)得中實(shí)現(xiàn)的。它具有立德樹人與文化傳承的教育功能，還對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展起到了支撐作用。傳統(tǒng)武術(shù)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的一種形式，而且是一種完整的文化思想。如：三元交互決定論與太極拳融合，通過(guò)太極歷史、太極套路、推手等，不斷提升學(xué)生的專注力和自控能力。太極拳動(dòng)作與音樂結(jié)合連貫自然、如行云流水，練習(xí)中可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的耐心及意志力。

4.注重師資培養(yǎng)

教師要促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在中學(xué)校園的有效價(jià)值發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)和中學(xué)體育教學(xué)的融合，必須要對(duì)于現(xiàn)有的中學(xué)體育課程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)置，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容和課程有效融合，發(fā)揮1+1>2的積極作用。而要實(shí)現(xiàn)這些，必須要有高素質(zhì)、能力強(qiáng)的專業(yè)課程教師。他們要掌握一定的課程開發(fā)能力，能夠挖掘武術(shù)課程中的思政教學(xué)元素和健康價(jià)值，能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)內(nèi)容形式、傳統(tǒng)武術(shù)文化和中學(xué)相關(guān)課程對(duì)接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)有課程教學(xué)資源的優(yōu)化整合，實(shí)現(xiàn)精神與體魄的平衡發(fā)展，彰顯了傳統(tǒng)生命健康知識(shí)與校園心理健康知識(shí)的融合，對(duì)塑造身體、心理雙健康的新人，發(fā)揮著特殊的教育功能。提升中學(xué)校園對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，發(fā)揮不同因素之間的相互影響作用，以此來(lái)不斷提升中學(xué)教學(xué)育人質(zhì)量，加速課程改革創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，一舉多得。為進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富學(xué)校體育工作，積極營(yíng)造校園武術(shù)文化氛圍，相關(guān)部門要積極開展傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園師資培訓(xùn)，可以邀請(qǐng)武術(shù)教練、傳承人等來(lái)培養(yǎng)教學(xué)骨干，切實(shí)實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的，提升武術(shù)師資培訓(xùn)的效果。長(zhǎng)樂區(qū)教育局對(duì)武術(shù)進(jìn)校園很重視，組織武術(shù)專家對(duì)“太極拳樁上定步推手”“八段錦”等項(xiàng)目的指導(dǎo)，開展傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園培訓(xùn)活動(dòng)很成功。主管部門通過(guò)集中培訓(xùn)、校園推廣、展示競(jìng)賽等活動(dòng)，結(jié)合三元交互決定論理論，把握傳統(tǒng)武術(shù)、學(xué)生、教育以及文化傳承等之間的相互作用機(jī)制和影響關(guān)系，并基于課程總目標(biāo)基礎(chǔ)上，對(duì)于現(xiàn)有的課程教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化整合，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在中學(xué)校園的有效傳承，實(shí)現(xiàn)協(xié)同共育，促進(jìn)多元教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

總之，三元交互決定論下，事物之間是相互影響的，人的行為是按照某種特定方式行事，環(huán)境最終取決于個(gè)體如何對(duì)其產(chǎn)生作用。武術(shù)傳承培養(yǎng)目標(biāo)，立足“中國(guó)武術(shù)文化傳承使命”，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。把武術(shù)精神與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，始終把武術(shù)精神融入校園文化層面，把尚武精神和強(qiáng)國(guó)意識(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。教師要設(shè)計(jì)“文化遺存+德育+健康”通識(shí)課程的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)道德高尚、精通武術(shù)、了解文化特色的傳承人。對(duì)此，教師要發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)文化的積極影響，將其和教育對(duì)接起來(lái)，深入中學(xué)校園，通過(guò)積極促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)和中學(xué)教育融合創(chuàng)新，確保這種相互影響機(jī)制的積極作用發(fā)揮到最好。這需要中學(xué)學(xué)校方面做好教學(xué)調(diào)整和改革創(chuàng)新工作，不斷提升師資水平，為高質(zhì)量的課程和文化融合打好基礎(chǔ)。

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（葉文強(qiáng)，1974年生，男，漢族，福建南平人，副校長(zhǎng)，一級(jí)教師，國(guó)家級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員，研究方向：體育教育）