李懿哲,劉克華

(東南大學(xué) 外國語學(xué)院,江蘇 南京 211102)

在人類社會(huì),由男女性別差異造成的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)地位的差異曾長期存在。女性作為曾經(jīng)的歷史“失語者”,其解放程度“是衡量普遍解放的天然尺度”(1)《馬克思恩格斯選集》,第3卷,人民出版社,2012年,第647頁。。習(xí)近平總書記指出:“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量……沒有婦女解放和進(jìn)步,就沒有人類解放和進(jìn)步?！?2)習(xí)近平:《促進(jìn)婦女全面發(fā)展共建共享美好世界:在全球婦女峰會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》,2015年9月28日。女性解放不僅是性別問題或權(quán)利問題,還是衡量社會(huì)發(fā)展和文明程度的標(biāo)尺。新中國成立以來,我們積極貫徹男女平等基本國策,發(fā)揮婦女作用,支持婦女建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生理想,取得了長足的進(jìn)步。但是,婦女的徹底解放仍然是中國實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興需要解決的重要課題之一。

一、角色自由、兩性和諧是實(shí)現(xiàn)女性解放的前提

新中國成立之后,女性擺脫了封建社會(huì)受壓迫、受奴役、依附男人才能生活的命運(yùn),以“半邊天”的主人翁意識(shí)參與國家建設(shè),獲得了真正意義的獨(dú)立人格。應(yīng)該說,女性職業(yè)化是新中國婦女工作的重要成就,在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用。隨著“堅(jiān)持男女平等”基本國策的深入落實(shí),形成了女性在教育、就業(yè)等領(lǐng)域接近或基本實(shí)現(xiàn)占比一半甚至某些領(lǐng)域占比超過一半的良好局面。實(shí)現(xiàn)男女真正意義上的平等,是現(xiàn)階段婦女解放的關(guān)鍵問題?！皨D女解放的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)婦女作為‘大寫的人’的全面自由發(fā)展,建立在此基礎(chǔ)上,中國特色社會(huì)主義婦女解放和發(fā)展的目標(biāo),是在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,推進(jìn)以男女平等為核心的婦女解放和發(fā)展?！?3)彭珮云:《中國特色社會(huì)主義婦女理論與實(shí)踐》,人民出版社,2013年,第76頁。如何把婦女從家務(wù)勞動(dòng)中解放出來仍是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。恩格斯提出:“只要婦女仍排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng),那么婦女的解放,婦女同男子的平等,現(xiàn)在和將來都是不可能的?！?4)恩格斯:《家庭、私有制和國家的起源》, 人民出版社,2018年, 第80頁。只有達(dá)到“婦女能夠在社會(huì)發(fā)展期間,廣泛并且大量地參與生產(chǎn),但是需要保證家務(wù)勞動(dòng)只能占據(jù)她們時(shí)間的很小一部分”(5)《馬克思恩格斯選集》,第4卷,人民出版社,2012年,第178頁。這一階段時(shí),才有可能完成婦女解放,真正實(shí)現(xiàn)男女平等。黨的十八大以來,我國促進(jìn)男女平等與婦女全面發(fā)展的社會(huì)環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化,我國婦女的社會(huì)地位發(fā)生了顯著變化,特別是女性受教育水平明顯提高,接受高等教育的女性比例超過男性,人們對(duì)男女社會(huì)地位平等的認(rèn)同達(dá)到前所未有的新高度。但是家務(wù)勞動(dòng)仍是束縛中國女性全面自由發(fā)展的主要因素。據(jù)統(tǒng)計(jì),“女性承擔(dān)家庭照料主要責(zé)任。0-17歲孩子的日常生活照料、輔導(dǎo)作業(yè)和接送主要由母親承擔(dān)的分別占76.1%、67.5%和63.6%;女性平均每天用于照料/輔導(dǎo)/接送孩子和照料老人/病人等家人的時(shí)間為136分鐘。已婚女性平均每天家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間為120分鐘”(6)全國婦聯(lián),國家統(tǒng)計(jì)局:《第四期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)情況》,《中國婦女報(bào)》,2021年12月27日。。

在婦女解放進(jìn)程中最普遍的問題仍然是女性家庭(主婦)角色和社會(huì)(職業(yè))角色的沖突。在法律上已經(jīng)獲得平等權(quán)利的女性,在實(shí)際生活中需要面對(duì)就業(yè)選擇不自由、職場(chǎng)潛規(guī)則、工作家庭難以兩全等問題。這源于女性在家庭、社會(huì)角色平衡上的兩難,源于男女兩性在家庭、社會(huì)角色分工上的差異?！艾F(xiàn)代的個(gè)體家庭建立在公開的或隱蔽的婦女的家務(wù)奴隸制之上,而現(xiàn)代社會(huì)則純粹是以個(gè)體家庭為分子而構(gòu)成的一個(gè)總體?！?7)恩格斯:《家庭、私有制和國家的起源》, 人民出版社,2018年, 第71頁。家庭、社會(huì)角色分工上的差異,從某種程度上來講同根同源。相對(duì)于男性的優(yōu)勢(shì)地位,化解角色差異的辦法歸根結(jié)底在于化解女性家庭和社會(huì)角色的沖突。正如習(xí)近平總書記所講:“男女共有一個(gè)世界……我們要以男女平等為核心,打破有礙婦女發(fā)展的落后觀念和陳規(guī)舊俗……希望越來越多男性參與進(jìn)來。”(8)習(xí)近平:《促進(jìn)婦女全面發(fā)展共建共享美好世界:在全球婦女峰會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》,2015年9月28日。男性參與對(duì)于推進(jìn)男女平等具有重要意義,男女平等、兩性和諧才能共建和諧包容有活力的社會(huì)。因此,只有解決女性家庭、社會(huì)的角色沖突,將兩性的家庭、社會(huì)角色打破重組,讓男性深度參與家務(wù)勞動(dòng),以兩性和諧為內(nèi)核推進(jìn)男女平等,實(shí)現(xiàn)角色自由,才能取得女性解放的階段性勝利。

女性解放是衡量人的全面自由發(fā)展的天然尺度。人的全面自由發(fā)展絕不可能在人與人相對(duì)抗、個(gè)人與社會(huì)疏離的狀況下達(dá)到,而只能在人與人和諧統(tǒng)一的條件下實(shí)現(xiàn)。馬克思指出:“個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性,而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性?！?9)《馬克思恩格斯文集》,第8卷,人民出版社,2009年,第172頁。在全面發(fā)展的社會(huì)關(guān)系中,沒有兩性關(guān)系的和諧發(fā)展,就沒有整個(gè)社會(huì)關(guān)系的和諧與發(fā)展。女性解放的目標(biāo)立足于人類解放之上,人類解放的實(shí)現(xiàn)就是女性解放的實(shí)現(xiàn)。兩性之間通過人類解放的途徑,揚(yáng)棄性別之間差異的對(duì)立因素,揚(yáng)棄異化的兩性交往關(guān)系,使性別本質(zhì)得以復(fù)歸人對(duì)自我的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)占有,從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

二、家庭、工作沖突與女性角色不自由

女性角色沖突、角色不自由是影響現(xiàn)階段女性解放的主要因素,其中家庭、工作沖突是導(dǎo)致女性角色沖突的主要矛盾。家庭、工作沖突是家庭和工作具有的競爭性所決定的,這種競爭性源于個(gè)人在兩個(gè)領(lǐng)域的空間劃分、時(shí)間分配、行為模式、期望及情感傳遞之間的不兼容,這種不兼容也阻礙了兩性的角色自由。

(一)家庭矛盾的羈絆

“家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定,家庭幸福則社會(huì)祥和,家庭文明則社會(huì)文明。千家萬戶都好,國家才能好,民族才能好?！?10)習(xí)近平:《論黨的宣傳思想工作》,中央文獻(xiàn)出版社,2020年,第281頁。“小家”不穩(wěn),則社會(huì)不定,“大家”不安。家庭生活矛盾主要源于婚姻問題、養(yǎng)育子女、養(yǎng)老看護(hù)等方面。

1.婚姻前景不樂觀

《中國婚姻報(bào)告2021》顯示:“2013-2020年,我國結(jié)婚登記對(duì)數(shù)從 1347 萬對(duì)的歷史高點(diǎn)持續(xù)下滑至813萬對(duì),2020年同比下降12.2%,結(jié)婚率持續(xù)走低;1987-2020年,我國離婚登記對(duì)數(shù)從58萬對(duì)攀升至373萬對(duì)?！?11)劉葉等:《支持三孩政策的家庭親善福利體系的構(gòu)建》,《社會(huì)工作》,2021年第3期。這些數(shù)字背后反映了人們對(duì)婚姻的不滿和不自信?；橐霰臼悄信嗷勰?、相互賞識(shí)的自由結(jié)合,但是家庭的日?，嵤潞蛢?nèi)部摩擦使婚姻生活失去了其應(yīng)有的美好。婚姻是一種需要人們敬畏和認(rèn)真維護(hù)的關(guān)系。男性積極參與家庭生活,幫助女性分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng),妥善處理兩性關(guān)系、家庭事務(wù),才能從根本上解決婚姻中的矛盾。

2.養(yǎng)育子女引發(fā)焦慮

子女養(yǎng)育問題成為越來越多年輕父母的困擾,不少人患上了“育兒焦慮癥”。導(dǎo)致養(yǎng)育焦慮的因素主要有養(yǎng)育成本、親子關(guān)系、人格教育等。首先,一些家庭不懂得合理規(guī)劃時(shí)間與經(jīng)濟(jì)收支,養(yǎng)育子女成本過高,家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過重。家長在孩子看護(hù)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、上下學(xué)接送等方面投入過多時(shí)間、精力,不堪重負(fù),導(dǎo)致時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本超過家庭所能承受的范圍,從而引發(fā)家庭焦慮。其次,父母因?yàn)槿鄙傧嚓P(guān)知識(shí),親子間互動(dòng)單一、溝通匱乏,無法構(gòu)建良好的親子關(guān)系,陷入越急切地想要改善關(guān)系越適得其反的惡性循環(huán)。再次,人格教育缺失。當(dāng)前,不少家長忽視對(duì)孩子的人格教育。家長的言行舉止勢(shì)必會(huì)影響自己的子女,但是現(xiàn)在很多家長缺乏自律意識(shí),不注意規(guī)范自己的言行舉止,德行低下,陋習(xí)很多,孩子耳濡目染會(huì)養(yǎng)成一身毛病。

養(yǎng)育子女是構(gòu)建和諧美滿幸福家庭的重要組成部分,前提是擁有足夠多的相關(guān)技能。這需要年輕的父母合理分配育兒時(shí)間,合理計(jì)劃家庭收支,學(xué)會(huì)以“愛”與“尊重”為出發(fā)點(diǎn)與孩子進(jìn)行多角度、多方式的溝通互動(dòng),讓孩子自由成長的同時(shí)把握正確的人生方向,培養(yǎng)孩子健全的人格,促進(jìn)孩子德智體美勞全面發(fā)展,以科學(xué)的養(yǎng)育方式徹底治愈家庭育兒的焦慮。

3.養(yǎng)老看護(hù)負(fù)擔(dān)重

我國已進(jìn)入老齡化社會(huì),養(yǎng)老成為中國家庭必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。受傳統(tǒng)習(xí)俗與思想觀念、社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不足、專業(yè)人才缺乏等因素影響,居家養(yǎng)老仍是中國人養(yǎng)老的首選方式。就目前的養(yǎng)老狀況來講,數(shù)以億計(jì)的獨(dú)生子女的父母即將或者已經(jīng)邁入老年階段。獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老基礎(chǔ)十分薄弱,與多子女家庭相比,無論是經(jīng)濟(jì)來源、生活照料,還是情感支持,他們能從唯一的子女身上獲取的東西都十分有限,使得獨(dú)生子女父母對(duì)將來的老年生活產(chǎn)生了或多或少的憂慮(12)風(fēng)笑天,王曉燾:《從獨(dú)生子女家庭走向后獨(dú)生子女家庭:“全面二孩”政策與中國家庭模式的變化》,《中國青年社會(huì)科學(xué)》,2016年第2期。。非獨(dú)養(yǎng)老的形勢(shì)也不容樂觀,子女輪流照料老人,反而因?yàn)闀r(shí)間分配、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、缺失養(yǎng)老的知識(shí)和技能等問題造成子女之間矛盾叢生,進(jìn)而影響父母的養(yǎng)老問題。

(二)家庭、工作沖突下的女性困境

現(xiàn)代家庭、工作沖突是兩性均須面對(duì)的問題?！艾F(xiàn)代家庭是建立在一夫一妻制上的,而隨著一夫一妻制個(gè)體家庭的產(chǎn)生,家務(wù)變成私人事務(wù)?！?13)恩格斯:《家庭、私有制和國家的起源》,人民出版社,2018年, 第71頁。家務(wù)退出公共領(lǐng)域成為妻子的私人事務(wù)。即使是在中國已經(jīng)堅(jiān)持男女平等基本國策的今天,在家務(wù)一事上仍很難做到男女平等。根據(jù)第四期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)情況,女性照料家庭成員和做飯、清潔、日常采購等家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間為154分鐘,約為男性的2倍(14)全國婦聯(lián),國家統(tǒng)計(jì)局:《第四期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)情況》,《中國婦女報(bào)》,2021年12月27日。。女性承擔(dān)著家庭照料的主要責(zé)任。因?yàn)殡p重角色帶來的壓力,女性在面對(duì)家庭、工作沖突時(shí),與男性截然不同,家庭和工作之間的沖突具有鮮明的性別差異。以年輕父母群體為例,一般說來,女性的家庭、工作沖突要高于男性。男性群體會(huì)出現(xiàn)因工作影響家庭的傾向,女性相反,常因?yàn)榧彝ピ驅(qū)ぷ髟斐筛蓴_(15)李芬,風(fēng)笑天:《生育政策調(diào)整下年輕父母的工作家庭沖突:基于全國十二城市的調(diào)查》,《廣東青年研究》,2021年第3期。。

絕大多數(shù)男性潛意識(shí)里會(huì)有“男人掙錢養(yǎng)家,女子照料家庭”的傳統(tǒng)觀念。一個(gè)“有事業(yè)心”的男性符合社會(huì)對(duì)其性別角色的期待,無論在工作中投入了多少精力和時(shí)間都會(huì)被視為“正?！薄Ｅ耘c男性明顯不同,她們往往會(huì)承擔(dān)家庭干擾工作、工作干擾家庭的雙重壓力。即使是“有事業(yè)心”的女性,也多少會(huì)受到“女主內(nèi)”的社會(huì)觀念影響,往往會(huì)因?yàn)楣ぷ鹘巧珨D壓了自己的家庭角色而產(chǎn)生愧疚心理。另一方面,對(duì)女性而言,家庭對(duì)工作的干擾更像是工作對(duì)家庭干擾的延伸,需要在事業(yè)理想與家庭責(zé)任之間進(jìn)行艱難平衡,并且工作期望度越高,女性的自我期待與社會(huì)期待之間的矛盾就越激烈,所感知的工作干擾家庭的沖突就越強(qiáng)(16)張廷君,林撫星:《工作家庭沖突生成因素的性別差異研究:基于CGSS2015的實(shí)證分析》,《中國人事科學(xué)》,2020年第11期。。

由于男女在家庭、工作沖突上不同的傾向模式,男女之間矛盾產(chǎn)生的可能性大大增加,女性會(huì)不由自主地抱怨男性在家時(shí)間太短,家庭生活的參與度不夠,不懂得體諒自己幫忙照看家人;男性則會(huì)覺得煩躁、委屈,難免脾氣上來與妻子發(fā)生爭吵,矛盾升級(jí)則會(huì)導(dǎo)致感情上的疲憊感增加,導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)危機(jī)。相較于男性,女性在面臨家庭、工作沖突時(shí)受到的影響更大。現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值觀引導(dǎo)著女性走向職場(chǎng)的同時(shí),“女主內(nèi)”的刻板印象又在約束著女性?，F(xiàn)代女性需要在工作和家庭之間尋找平衡,甚至為了彰顯“新時(shí)代新女性”而必須完美地肩負(fù)起家庭、社會(huì)兩種角色。與之相反,社會(huì)并沒有對(duì)男性承擔(dān)相應(yīng)的家庭責(zé)任提出要求,往往寬容和接受男性在家庭中的“不在場(chǎng)”。若無法緩解家庭、工作沖突,女性家庭角色與社會(huì)角色的沖突會(huì)越來越劇烈,進(jìn)而造成家庭失和,嚴(yán)重者影響社會(huì)和諧。

三、家政教育:家庭、工作沖突的潤滑劑

家政教育是以家政學(xué)理論研究成果為指導(dǎo),以人類整體家庭生活為研究對(duì)象,以提高家庭生活質(zhì)量、增進(jìn)家庭成員的健康和幸福、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展為目的,以對(duì)受教育者進(jìn)行家庭生活觀念和技能培養(yǎng)為主業(yè)的教育活動(dòng)。家政教育具有溝通家庭與社會(huì)的特性,可以有效緩解社會(huì)與家庭之間的沖突,是兩性通往自由解放的橋梁,是女性解放的重要路徑。

(一)打破家政的性別隔離

由于女性與家庭有著天然的聯(lián)系,在大眾認(rèn)知中往往把家政的參與者限定在女性群體中。這個(gè)參與者不單指家庭外部的家政服務(wù)從業(yè)者,也包括家庭內(nèi)部的家務(wù)勞動(dòng)者。從家政服務(wù)業(yè)角度來說,目前中國男性的參與度并不高。2021年,全國成人教育系統(tǒng)首個(gè)家政本科班在上海開放大學(xué)總校開班,首批100名學(xué)員中,“男家政”不到兩成,這從側(cè)面反映出家政存在性別隔離。就家庭內(nèi)部而言,男性參與家庭生活的程度相對(duì)較低。大多數(shù)男性潛意識(shí)里會(huì)有“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念,女性從事家政成為男性能將重心放在工作上的保障。然而,家政并非女性專屬,治家之說早就根植于中國的傳統(tǒng)文化中。如《朱子家訓(xùn)》認(rèn)為:“有公家之政,有私家之政。士君子修一家之政,非求富益之也,種德而已爾,積善而已爾?！?17)《朱子論家政》,《福建史志》,2015年第1期。要達(dá)到這樣的目標(biāo),就必須做到家庭和睦、家人友愛,傳承清正的家風(fēng);與鄰里和諧相處,保持良好的人際關(guān)系;創(chuàng)造整潔的家庭環(huán)境,保持家庭的干凈衛(wèi)生等。一家可治,家家可治,方可實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國平天下”之愿景。由此可見,即便是在封建社會(huì),家政也并非女性專屬。為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,家政需要革命,需要打破家政的性別隔離,讓家政成為男女兩性共同參與的事業(yè)。

(二)消除“家政=保姆”的偏見

人們對(duì)于家政的認(rèn)知存在諸多誤區(qū),其中最大的誤解當(dāng)屬“家政=保姆”。受限于人們對(duì)于家政認(rèn)知的淺薄,不少新聞媒體不得不以大眾熟知的家政側(cè)面——保姆為切入點(diǎn),以諸如“家政學(xué)是培養(yǎng)‘大學(xué)生保姆’嗎”“‘本科保姆’助力家政升級(jí)”等標(biāo)題來博人眼球,引起眾人對(duì)家政的關(guān)注。近來網(wǎng)上突然出現(xiàn)“新家政”一詞,不過是“住家教師”借來包裝自己的高端外衣。實(shí)際上,“住家教師”是換了形式的“一對(duì)一培訓(xùn)”,是以“家政服務(wù)”名義違規(guī)開展學(xué)科類培訓(xùn),借由大眾對(duì)于家政的認(rèn)知不清糊弄大眾的灰色手段。由于家政與保姆存在一定聯(lián)系,讓人自然而然地將家政與保姆畫等號(hào),造成“家政=保姆”的偏見,進(jìn)而產(chǎn)生“家政=家務(wù)”“家政不用學(xué)”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

(三)走出家政服務(wù)“學(xué)科化”的認(rèn)知誤區(qū)

現(xiàn)代家政服務(wù)已不再是簡單的傳統(tǒng)意義上的保姆和傭人,而是一項(xiàng)復(fù)雜的、綜合的、高技能的服務(wù)工作,涵蓋面甚廣,既是一門生活哲學(xué),也是一門統(tǒng)合性的實(shí)用科學(xué)。加強(qiáng)對(duì)家政服務(wù)從業(yè)者的教育和培訓(xùn)已成為現(xiàn)代家政服務(wù)的一個(gè)基本要求,是家政服務(wù)從業(yè)者提高服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)技能的必由之路,普及家政教育,提高全民族的家政素養(yǎng),應(yīng)該逐漸成為全社會(huì)的共識(shí),家政和家政服務(wù)“學(xué)科化”以及在此基礎(chǔ)上的“專業(yè)化”是必然趨勢(shì)。在社會(huì)老齡化趨勢(shì)日益明顯和開放三孩的背景下,社會(huì)對(duì)家政服務(wù)的需求與日俱增,對(duì)家政服務(wù)的質(zhì)量要求應(yīng)該更上一層樓。國家層面應(yīng)該不斷完善相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)體系,設(shè)置統(tǒng)一的職業(yè)資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),提高準(zhǔn)入門檻,規(guī)范市場(chǎng)秩序,使家政服務(wù)行業(yè)逐漸規(guī)范化、高端化,以扭轉(zhuǎn)社會(huì)對(duì)此行業(yè)的誤解和偏見。家政服務(wù)“學(xué)科化”“專業(yè)化”以及家政教育的普及化勢(shì)在必行。

四、家政教育助力女性解放

新中國成立后,高校進(jìn)行了科目調(diào)整,家政專業(yè)被打散并入其他專業(yè),中國的家政教育一度被擱置。改革開放之后,社會(huì)、家庭以及個(gè)人之間的各種矛盾引起大眾關(guān)注和國家重視,家政教育得以逐漸回歸?；貧w后的家政教育因?yàn)檎吆椭贫鹊娜蔽粚?dǎo)致發(fā)展遲滯,存在被邊緣化、弱化、片面職業(yè)化等問題,亟待改革和發(fā)展。

(一)推動(dòng)家政教育在基礎(chǔ)教育中的發(fā)展

從基礎(chǔ)教育階段普及家政教育,有助于國人從小培養(yǎng)家政素養(yǎng)、家政思維,在潛移默化中改變兩性關(guān)于家庭、社會(huì)角色的傳統(tǒng)觀念。但是,中國的大多數(shù)中小學(xué)至今沒有單獨(dú)開設(shè)家政課,甚至還將家政課和勞動(dòng)課混為一談。主要原因有以下三個(gè)方面:

一是家政教育師資匱乏。盡管目前家政教育已經(jīng)回歸教育領(lǐng)域,但家政行業(yè)專業(yè)人才缺口較大,國家為了保障家政服務(wù)行業(yè)的人才培養(yǎng),政策上向高職高專傾斜;培養(yǎng)家政專業(yè)人才的普通高校相對(duì)較少,如南京師范大學(xué)、天津師范大學(xué)等開設(shè)有家政專業(yè),但是與中小學(xué)所需教師數(shù)量相比顯得杯水車薪。同時(shí),家政教育專業(yè)課程涉及眾多學(xué)科,實(shí)操性極強(qiáng),教授家政的教師既要有廣博的學(xué)科理論知識(shí),還要擁有豐富的家政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),同時(shí)具備兩種素質(zhì)的家政教育專業(yè)師資很少。因此,能夠進(jìn)入教師行業(yè)的人才有限,這是制約家政基礎(chǔ)教育發(fā)展的最大因素。

二是家政教育課程體系不完善、教學(xué)設(shè)施配置不到位?；A(chǔ)教育階段還未形成全國統(tǒng)一的以家政為主題的課程標(biāo)準(zhǔn),大多數(shù)學(xué)校不重視家政科目的開設(shè)。同時(shí),家政教育具有很強(qiáng)的應(yīng)用性,特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力和親身實(shí)踐。中小學(xué)學(xué)生理論思維較弱,更多地需要通過實(shí)際操作完成家政教育習(xí)得,直觀地領(lǐng)悟生活的知識(shí)和技能。這就要求學(xué)校要配備基本的操作工具、設(shè)備和配套的實(shí)驗(yàn)室。這種要求對(duì)于目前中國基礎(chǔ)教育階段學(xué)科建設(shè)能力來說有一定難度,諸如烹飪、插花、收納整理等家政教育活動(dòng),要想在全國基礎(chǔ)教育系統(tǒng)展開仍然不易。很多中小學(xué)校認(rèn)為這是吃力不討好的事情,甚至認(rèn)為是教學(xué)資源的浪費(fèi)。

三是民眾對(duì)家政教育缺乏認(rèn)同感。不管是老師還是家長,相當(dāng)一部分人還沒有轉(zhuǎn)變觀念,唯學(xué)習(xí)、考試、升學(xué)是瞻,家政教育在他們眼里屬于“不務(wù)正業(yè)”。尤其是在基礎(chǔ)教育階段,學(xué)生所學(xué)家政知識(shí)比較初級(jí),做飯、剪紙、個(gè)人清潔、衛(wèi)生清掃等科目內(nèi)容會(huì)引起家長的誤解,甚至一些授課老師也覺得這些科目過于簡單不適合在學(xué)校教授,而應(yīng)在生活中自然習(xí)得,忽略了其背后暗含的營養(yǎng)搭配、審美培養(yǎng)、生活獨(dú)立、觀念塑造之意義?？傮w而言,民眾普遍缺乏對(duì)家政教育的認(rèn)同感是當(dāng)前學(xué)校實(shí)施家政教育的一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。

諸多因素的限制最終導(dǎo)致家政教育在基礎(chǔ)教育階段被弱化、被邊緣化,非常不利于其在中國的發(fā)展。與此相反,一些發(fā)達(dá)國家的家政教育已經(jīng)走在了時(shí)代的前沿。在這些國家家政教育已經(jīng)在教學(xué)體系中站穩(wěn)了腳跟,并明確了其正式的學(xué)科地位。一些國家的教育指導(dǎo)政策從培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)時(shí)安排等方面對(duì)家政教育進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃,并針對(duì)小學(xué)、初中、高中各個(gè)階段分別作出細(xì)致安排。以教學(xué)設(shè)施為例,這些國家采取“體驗(yàn)式教學(xué)”“實(shí)踐式教學(xué)”等方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如涉及看護(hù)課程,學(xué)校會(huì)請(qǐng)來福利機(jī)構(gòu)的老人與學(xué)生互動(dòng),讓他們直觀地感受、學(xué)習(xí)看護(hù)知識(shí)。對(duì)于實(shí)踐類教學(xué)科目,學(xué)校會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生深入植物園、農(nóng)場(chǎng)、工廠等實(shí)地考察,在實(shí)景操作中加深印象。這對(duì)于推進(jìn)家政教育在基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展有著良好的作用和影響。因此,我國普及和發(fā)展基礎(chǔ)教育階段的家政教育刻不容緩。

(二)深化家政專業(yè)學(xué)科教育

目前中國家政教育多集中于專業(yè)學(xué)科教育,國家出臺(tái)多項(xiàng)政策保證這一階段家政教育發(fā)展。教育部于2019年明確規(guī)定每省份原則上至少有一所本科高校和若干所職業(yè)院校開設(shè)家政服務(wù)相關(guān)專業(yè)。通過開設(shè)家政學(xué)系列專業(yè)課程,培養(yǎng)學(xué)生家政學(xué)基本理論和家庭基本管理方法,使其具備家庭教育、理財(cái)、護(hù)理、保健、配餐等知識(shí)與技能,擁有人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、家國情懷和實(shí)踐能力,能夠從事家政教育培訓(xùn)、家政機(jī)構(gòu)運(yùn)營管理、高端家政服務(wù)等領(lǐng)域的工作,成為為提高人類家庭生活質(zhì)量竭誠貢獻(xiàn)的高素質(zhì)復(fù)合型應(yīng)用型人才。

自2019年下半年開始,國家連續(xù)出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)家政服務(wù)業(yè)提質(zhì)擴(kuò)容的意見》(國辦發(fā)〔2019〕30號(hào))、《關(guān)于印發(fā)國家產(chǎn)教融合建設(shè)試點(diǎn)實(shí)施方案的通知》(發(fā)改社會(huì)〔2019〕1558號(hào))、《關(guān)于教育支持社會(huì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 提高緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量的意見》(教職成廳〔2019〕3號(hào))等多項(xiàng)家政相關(guān)政策,極大地鼓舞了高層次家政教育的發(fā)展。不同層次家政專業(yè)的設(shè)置和建設(shè),在一定程度上推進(jìn)了中國家政學(xué)科專業(yè)的發(fā)展。為了提高家政專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量,教育部近幾年開展了“學(xué)歷證書+若干職業(yè)技能等級(jí)證書”制度試點(diǎn)工作和多種專項(xiàng)行動(dòng),保證人才能夠?qū)诰蜆I(yè)、精準(zhǔn)就業(yè)、高效就業(yè)。

高等教育階段的家政教育還有待深化改革和發(fā)展。大眾一提到家政就想到保姆恰恰反映出現(xiàn)階段家政專業(yè)學(xué)科教育發(fā)展的不足。從整體來看,家政專業(yè)學(xué)科建設(shè)更偏向職業(yè)教育,之所以出現(xiàn)這樣的結(jié)果,一是家政教育本身具有極強(qiáng)的操作性、實(shí)踐性,二是因?yàn)槿⒄叩姆砰_、人口老齡化等問題導(dǎo)致家庭對(duì)于家政服務(wù)業(yè)的需求激增,家政服務(wù)從業(yè)人員缺口很大。家政服務(wù)業(yè)從外部緩解了家庭生活所面臨的難題,但是僅靠家政工治標(biāo)不治本,只有內(nèi)外兼治才能真正為兩性解放特別是女性解放帶來轉(zhuǎn)機(jī)。這需要依托并提高每一個(gè)家庭成員的家政素養(yǎng)。養(yǎng)成、強(qiáng)化家政文化和家庭成員的家政素養(yǎng)必須從小樹立正確的家政教育觀念,學(xué)習(xí)家政教育內(nèi)容,增強(qiáng)家政教育實(shí)踐。這要求家長和中小學(xué)校相互配合確保孩子有機(jī)會(huì)有條件有能力去學(xué)習(xí)、實(shí)踐家政教育。國家為了應(yīng)對(duì)人口老齡化、三孩政策等問題積極出臺(tái)政策保障家政職業(yè)教育人才的培養(yǎng),對(duì)于家政師范教育、理論教育有所疏忽,這造成了專業(yè)專職的家政教育教師資源短缺,不能及時(shí)、有效對(duì)接基礎(chǔ)教育階段家政教育發(fā)展的需要,進(jìn)而引發(fā)家政教育在基礎(chǔ)教育、高等教育之間發(fā)展不充分的惡性循環(huán)。因此,家政專業(yè)學(xué)科教育一方面要銜接基礎(chǔ)教育,另一方面還應(yīng)尋求平衡點(diǎn),在支持家政職業(yè)教育發(fā)展的同時(shí),大力推進(jìn)家政普通教育,提高國人的整體家政素養(yǎng)。

(三)助力角色自由、兩性和諧,實(shí)現(xiàn)女性解放

1.家庭建設(shè)需要兩性共同參與。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭、家教、家風(fēng)。習(xí)近平總書記指出:“不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”(18)《黨的十八大以來家庭家教家風(fēng)建設(shè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展 繪就家和萬事興的幸福圖景》,《人民日?qǐng)?bào)》,2022年5月16日。黨的二十大報(bào)告更是站在提高全社會(huì)文明程度的高度,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè),加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。提高全體人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng),家庭家教家風(fēng)建設(shè)是基礎(chǔ),實(shí)施高質(zhì)量家政教育勢(shì)在必行。家政教育以家庭為主場(chǎng),以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn),將個(gè)人與家庭、社會(huì)聯(lián)系起來。實(shí)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立,需要實(shí)現(xiàn)自我照顧、家庭生活、社會(huì)應(yīng)用、自我決策等方面相互協(xié)調(diào)配合,使個(gè)人能夠平衡個(gè)人、家庭、社會(huì)之間的關(guān)系。家政教育對(duì)于個(gè)人、家庭、國家的發(fā)展來說都有著積極作用。家政教育有助于減輕家庭、工作沖突對(duì)個(gè)人發(fā)展的制約,實(shí)現(xiàn)兩性的角色自由,以兩性和諧有序的狀態(tài)促進(jìn)女性解放。要實(shí)現(xiàn)這樣的愿景,必須保證家政教育的充分發(fā)展和良好運(yùn)行。理想狀態(tài)下的家政教育應(yīng)該與社會(huì)主義制度完美結(jié)合,形成獨(dú)特的社會(huì)主義家政教育?！吧鐣?huì)主義家政教育的核心問題,是把提高家庭生活質(zhì)量落到每一個(gè)家庭成員整體素質(zhì)增強(qiáng)、發(fā)展上?！?19)吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)《創(chuàng)建家政專業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的新一代農(nóng)民》課題組:《建設(shè)社會(huì)主義家政教育的宏觀審視及實(shí)踐》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》,1996年第5期。家庭生活質(zhì)量如何,歸根到底在于家庭主體的自身素質(zhì)包括家政素質(zhì)能否提升、潛能能否實(shí)現(xiàn)。提高家庭生活質(zhì)量,必須有家庭全體成員積極參與、共同奮斗。家庭、工作沖突的一個(gè)重要原因是男性家庭參與度遠(yuǎn)低于女性,從而造成女性家庭角色重于社會(huì)角色。因此,重新構(gòu)建男女家庭觀念,除了女性自身的努力,還需要男性積極參與。

近年來隨著家庭、家風(fēng)、家教越來越受到重視,女性之于家庭的獨(dú)特地位亦愈發(fā)令人關(guān)注。習(xí)近平總書記提出要發(fā)揮婦女在家庭生活中的獨(dú)特作用,特別是要發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用。但是,習(xí)近平總書記沒有否認(rèn)男性在家庭中的作用,他在全球婦女峰會(huì)上指出:“我贊賞潘基文秘書長發(fā)起的‘他為她’(20)“他為她”(He For She)是一項(xiàng)由聯(lián)合國婦女署推動(dòng)的全球計(jì)劃,旨在動(dòng)員男性與男童共同行動(dòng),消除社會(huì)和文化壁壘,實(shí)現(xiàn)婦女與女童的全部潛能。倡議,希望越來越多男性參與進(jìn)來?！?21)習(xí)近平:《促進(jìn)婦女全面發(fā)展共建共享美好世界:在全球婦女峰會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》,2015年9月28日。構(gòu)建現(xiàn)代文明家庭,營造夫妻和睦家庭氛圍,需要男女共擔(dān)家庭責(zé)任。

男女共同擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任還有很長的路要走,造成目前這樣窘境的根本原因,還是傳統(tǒng)性別分工的影響。傳統(tǒng)性別分工除了規(guī)定分工后的兩性社會(huì)區(qū)域,同時(shí)也劃分了家庭、社會(huì)的公私領(lǐng)域。女性受到傳統(tǒng)女性角色的羈絆,自覺認(rèn)領(lǐng)了全權(quán)負(fù)責(zé)家庭事務(wù)的責(zé)任。因此,要想實(shí)現(xiàn)男女共同擔(dān)負(fù)家務(wù)勞動(dòng)、接受家政教育,首先要破除男女角色的思維定式,摒棄原來要求女性為家庭犧牲自我、無私奉獻(xiàn)的舊觀念,構(gòu)建女性也是家庭生計(jì)供給人的形象,男性也不用因?yàn)閰⑴c家庭事務(wù)而覺得羞恥,兩性有共同承擔(dān)家庭勞務(wù)的責(zé)任與義務(wù)。習(xí)近平總書記與全國婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)曾強(qiáng)調(diào):“要幫助婦女處理好家庭和工作的關(guān)系,做對(duì)社會(huì)有責(zé)任、對(duì)家庭有貢獻(xiàn)的新時(shí)代女性。男性也不能當(dāng)甩手掌柜,要同妻子分擔(dān)養(yǎng)老育幼等家庭責(zé)任,共擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。”(22)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院:《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社,2021年,第71頁。夫妻共擔(dān)家庭責(zé)任與義務(wù)必然形成一條紐帶,促進(jìn)夫妻及家庭成員相互扶助、溫暖情感、親密信任,進(jìn)而獲得共建家庭的喜悅與感動(dòng),有利于家庭和睦。有研究者認(rèn)為:“男人干更多的家務(wù)活,是出于對(duì)妻子的愛,或者是為了維系更好的夫妻關(guān)系,分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)可以看作是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N情感表達(dá)。丈夫做的各種家務(wù)勞動(dòng),更容易被妻子視為丈夫?qū)λ囊环N情感支持?！?23)劉愛玉,莊家熾,周揚(yáng):《什么樣的男人做家務(wù):情感表達(dá)、經(jīng)濟(jì)依賴或平等性別觀念》,《婦女研究論叢》,2015年第3期。同時(shí),父親家庭參與對(duì)子女成長、未來的就業(yè)影響很大。與父親關(guān)系和諧的孩子在陌生環(huán)境中往往表現(xiàn)得活潑、自信與大方;反之,與父親關(guān)系緊張或缺乏父愛的孩子往往表現(xiàn)得膽怯、緊張、小心?？梢哉f,“家庭是個(gè)功能齊全的系統(tǒng),子女家庭教育問題從整個(gè)家庭功能的角度來審視,有些家庭教育問題就是因家庭功能性缺失造成的”(24)洪明:《當(dāng)前我國家庭教育的焦點(diǎn)難點(diǎn)問題透視:基于600份家庭教育咨詢案例分析》,《中國青年研究》,2012年第11期。。可見男性回歸家庭不是一件令人羞恥的具有“女性氣質(zhì)”的事情,反而因?yàn)槟行缘幕貧w,家庭功能得到了更好的完善,家人感情更為親密,家庭生活更為穩(wěn)定。

2.家政教育助力兩性和諧、女性解放?，F(xiàn)代家政教育已經(jīng)在很大程度上進(jìn)行了擴(kuò)容,男性不必?fù)?dān)憂家政教育中沒有自己可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在一些家政教育發(fā)達(dá)的國家和地區(qū),經(jīng)常會(huì)將男性組織起來舉辦“家政學(xué)習(xí)班”、“護(hù)理研習(xí)營”等活動(dòng),其目的是希望借由這些學(xué)習(xí)活動(dòng)讓男性也能幫忙做家事,學(xué)著在兩性平等的社會(huì)中,當(dāng)個(gè)新好男人。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)包括但不限于嬰兒護(hù)理、烹飪研習(xí)、美發(fā)染發(fā)、女紅等內(nèi)容,參加這些活動(dòng)的男性普遍對(duì)家政課程接受良好,并沒有覺得這樣有礙自己的男性尊嚴(yán)。還有一些國家和地區(qū)把家政相關(guān)課程列為所有中學(xué)生的必修課。家政教育應(yīng)該是以全人類為對(duì)象進(jìn)行的教育活動(dòng),而不單是屬于女性教育。

總之,當(dāng)代女性從家庭走向社會(huì)的同時(shí)需要男性從社會(huì)返回家庭,男性的父職和夫職需要重新構(gòu)建,男性的家庭觀念也需要重新建立。要大力倡導(dǎo)和發(fā)展家政教育,促進(jìn)兩性積極學(xué)習(xí)家政知識(shí)、技術(shù),實(shí)現(xiàn)日常生活中的家政革命,以陰陽調(diào)和、兩性平等為基調(diào),共同參與家務(wù)勞動(dòng),處理經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),共同教育、照顧子女,共同看護(hù)、照料父母,在家庭中積極履行平等的權(quán)利和義務(wù)。通過實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的家庭生活,減輕家庭對(duì)工作的干擾,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)角色自由和兩性和諧。