馮軍文 王曉玲 溫亞虎

摘要：文體旅高質(zhì)量融合發(fā)展是促進經(jīng)濟發(fā)展的新方法和新模式，研究河西走廊地區(qū)的文體旅融合高質(zhì)量發(fā)展正是積極響應“一帶一路”國家戰(zhàn)略號召，也是推行甘肅省政府辦公廳印發(fā)《“十四五”河西走廊經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃》建設政策的重要組成力量。本研究運用文獻資料法和實地考察法分析河西走廊地區(qū)文體旅融合的現(xiàn)狀，總結得出秉承以人為本的理念、整合現(xiàn)有資源充分帶動薄弱行業(yè)、創(chuàng)新傳播形式，打造特色品牌賽事三點策略。立足于現(xiàn)階段國家給予的重大機遇，希望能進一步推動河西走廊地區(qū)文體融合高質(zhì)量發(fā)展。

關鍵詞：河西走廊? 文體旅融合? 高質(zhì)量發(fā)展

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1006-8902-（2024）-04-048-3-JF

引言

2019年8月習近平總書記在甘肅考察時強調(diào)，要貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，貫徹新發(fā)展理念，堅定信心，開拓創(chuàng)新，真抓實干，團結一心，全面做好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結構、惠民生、防風險、保穩(wěn)定各項工作，深化脫貧攻堅，加快高質(zhì)量發(fā)展，加強生態(tài)環(huán)境保護，保障和改善民生，努力譜寫加快建設幸福美好新甘肅、不斷開創(chuàng)富民興隴新局面的時代篇章等。 2021年10月22日，甘肅省政府辦公廳印發(fā)《“十四五”河西走廊經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃期為2021-2025年，展望至2035年，規(guī)劃范圍包括酒泉市、嘉峪關市、張掖市、金昌市、武威市5個市。一系列的國家領導人講話和政府文件的相繼出臺充分表明國家對河西走廊地區(qū)發(fā)展的高度重視。

文體旅融合是新時代各產(chǎn)業(yè)融合背景下的創(chuàng)新形式，文化、體育、旅游三大產(chǎn)業(yè)具有一個相同的產(chǎn)業(yè)屬性，都是人民群眾隨著收入提高，在業(yè)余生活中追求更高的生活品質(zhì)所形成的產(chǎn)業(yè)，都是建立在生活方式轉(zhuǎn)變之上的提高居民生活質(zhì)量和對美好生活的更高追求的“幸福產(chǎn)業(yè)”。文化、體育、旅游三個不同產(chǎn)業(yè)相互交叉，利用各行業(yè)自身優(yōu)勢進行互補，進而在三個行業(yè)交匯處尋找開拓新的附著點，以產(chǎn)業(yè)融合的方式達到互利共贏直接促進地方經(jīng)濟等高質(zhì)量發(fā)展的作用。

1、國家政策給與重大機遇

2013年9月和10月，習近平總書記在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，得到國際社會高度關注。而河西走廊自古以來就是“絲綢之路”必經(jīng)之路，也是“一帶一路”國家戰(zhàn)略重點建設地段。甘肅省政府辦公廳印發(fā)的《“十四五”河西走廊經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃》中指出，河西走廊自古以來就是我國西北地區(qū)交通要道和對外開放前沿陣地，具有十分重要的戰(zhàn)略意義，“一帶一路”國家戰(zhàn)略建設深入推進使河西走廊的重要性更加突出?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的提出和實施為甘肅省的發(fā)展提供了重大機遇，河西走廊作為絲綢之路經(jīng)濟帶國內(nèi)重要城市的集中地帶，其發(fā)展更是能乘著“一帶一路”這條大船迎風遠航。

2017年，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會首次提出“高質(zhì)量發(fā)展”表述，表明中國經(jīng)濟由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展的根本在于經(jīng)濟的活力、創(chuàng)新力和競爭力。2022年10月16日，在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會開幕會上，習近平提出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。文體旅融合的高質(zhì)量發(fā)展目前已趨向成熟態(tài)勢，也是多產(chǎn)業(yè)融合的新方式之一，其最終目的就是以產(chǎn)業(yè)融合的方式促進經(jīng)濟的發(fā)展。

2、河西走廊享有獨特優(yōu)勢

河西走廊位于黃河以西，又形如走廊，故名為河西走廊，是古絲綢之路的重要路徑?？v觀中華歷史，中華文明通過河西走廊與西方文明進行交融，儒、釋、道三種文化在這里共生重疊，多民族的文化在這里交匯，歷史在河西走廊地區(qū)留下了豐富的文化遺產(chǎn)。而河西走廊擁有除去海洋以外所有的地形地貌，獨特的地理位置和生態(tài)環(huán)境使得河西走廊擁有不凡的文化價值和旅游價值，注定不能被輕視。

2.1、河西走廊的文化底蘊

從中華文明有資料記載以來，中華民族文化都集中在中原地帶，從西漢時期開始中華民族就開始密切關注河西走廊這個戰(zhàn)略通道。這條通道是古代中華文明與其他世界先進文明進行有效交流和溝通的唯一途徑，承載著中華民族在傳承自身文化特色的基礎上同時借鑒和吸收其他民族文化。因地理位置特殊，河西走廊在歷史上是兵家必爭之地。經(jīng)歷中華民族的歷史朝代變遷，這片土地上的居民為了避免戰(zhàn)火的傷害頻繁遷移，在各民族統(tǒng)治時期控制河西走廊的民族都用自己的方式開墾和經(jīng)營著這片土地，各自在繁衍生存的同時遺留下大量的文化遺產(chǎn)。由于歷史印記中河西走廊古代居民的族種頗多，關系錯綜復雜，大規(guī)模的遷徙比較頻繁，多民族交融使得河西走廊地區(qū)的文化各有特色又相互包容，如同星云般璀璨閃耀于中華民族的歷史長河中。

現(xiàn)今發(fā)掘出的河西走廊的文物品類極其豐富，具有極高的藝術價值和文物價值。簡牘、彩陶、壁畫、巖畫、雕塑等具有顯著字符等類型的文化遺產(chǎn)保存精美，其攜帶的文化價值為后世研究提供了大量信息，古代城市遺址和古長城遺址等，各具特色，交相輝映，使得河西走廊在研究者的認知中成為一條燦爛奪目的“文化長廊”。由于河西走廊獨特的地理通道地位，又有“陸上馬六甲海峽”之稱，歷史上也是多民族間不斷沖突與融合的重要場所，河西走廊地區(qū)一直到今天都保存著獨特的多民族文化體系并在此和諧共存，主要包括以儒、釋、道文化為主的漢文化體系，回族、哈薩克族為代表的伊斯蘭文化體系，以及由藏族、蒙古族、裕固族等構成的藏傳佛教文化體系。因此，河西走廊地區(qū)成為體驗中華民族豐富多彩的多元文化，了解不同民族之間文化差異的必選之地。同時，也是了解中華民族形成、融合與發(fā)展的具有極強教育意義的“活教材”，成為培養(yǎng)中華民族文化認同感的區(qū)域。

2.2、河西走廊的旅游資源

河西走廊著名的旅游景點頗多，歷史文化遺產(chǎn)方面具有代表性的著名景點有：敦煌莫高窟、榆林窟（俗稱“萬佛峽”）、西千佛洞、玉門關、嘉峪關古城、驪靬遺址、武威文廟、武威白塔寺等，眾多歷史古跡之中具有大量的文字或壁畫等使游客直觀感受到河西走廊的文化魅力。地理景觀方面具有代表性的著名景點有：仿宋沙洲城、玉門關雅丹魔鬼城、海市蜃樓、三危圣境、陽關國家級沙漠森林公園、鳴沙山、月牙泉、張掖丹霞國際地質(zhì)公園、山丹軍馬場、祁連山冰川等，是游客體驗大自然鬼斧神工的極佳選擇之地。

3、文體旅融合高質(zhì)量發(fā)展的策略

在研究過程中經(jīng)查閱文體旅融合相關的文獻資料，和在實地對河西走廊現(xiàn)階段文化、旅游、體育的現(xiàn)狀進行考察，總結歸納出以下三點策略：

3.1、秉承以人為本的理念

當前我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著人民的收入的提高，人民對美好生活的需求也越來越高，對于精神方面的需求越來越高。文體旅融合是一種新形式，能夠在滿足人的精神需求方面提供其他文化所替代不了的需要。而文化、體育、旅游三者在人的精神文明層面都有相同的屬性，在滿足人們對美好生活的需求方面都具有能提高居民幸福指數(shù)的功能，文體旅高質(zhì)量發(fā)展可以是推動當?shù)亟?jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，而經(jīng)濟發(fā)展是直接決定人民生活幸福指數(shù)的最基本的要素，推行文體旅融合高質(zhì)量發(fā)展是從民生出發(fā)又服務民生。

加大文體旅相關公共服務設施的投入，河西走廊地區(qū)的相關政府部門和單位將文體旅與市民休閑娛樂結合起來，建設一批公益性供居民使用的體育公共設施。政府部門制定相關政策鼓勵和引導旅游景區(qū)、旅游度假區(qū)等建設具有河西走廊地區(qū)特色的健身休閑設施等。加快公益性或低收費場館和景區(qū)的游客集散中心、停車場等公共服務的建設項目。一切為了人民是我國發(fā)展的中心要義，人是社會發(fā)展的根本所在，所有的戰(zhàn)略實施和政策頒布就是從人民最根本的利益出發(fā)。以人為本就是要注重人的生存價值，文體旅融合的實施就是要使非河西走廊居民到此地旅游參觀的精神需求得到滿足，為外地旅游參觀的人獲得其他地區(qū)不同的旅游體驗，利用他們從河西走廊的體驗感和獲得感對河西走廊的文體旅產(chǎn)業(yè)進行宣傳，進而吸引更多的外地居民踏上河西走廊這片土地。而河西走廊的本地居民可以趁著這個機會，充分利用河西走廊所具有的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和特產(chǎn)等自身優(yōu)勢為自己創(chuàng)造更多的財富，隨著財富的提升就能讓河西走廊本地居民更好地去實現(xiàn)自身存在的價值。

3.2、整合現(xiàn)有資源充分帶動薄弱行業(yè)

河西走廊作為整個甘肅省旅游行業(yè)的形象標桿，甚至在全國游客的旅游目的地之中都占據(jù)重要地位。目前河西走廊地區(qū)的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)掘已經(jīng)全面開展，從現(xiàn)有的資源不難看出其發(fā)展?jié)摿薮?。河西走廊地區(qū)其具有獨特的地理位置和生態(tài)優(yōu)勢，眾多極具特色的旅游景點的客流量已呈現(xiàn)飽和態(tài)勢。而歷史在這片土地上留下的名勝古跡，例如敦煌莫高窟這類極具藝術價值的景區(qū)，依靠自身豐富的文化特色和深厚的文化底蘊吸引國內(nèi)外眾多學者和參觀者，人潮涌動，絡繹不絕。河西走廊的文化資源和旅游資源目前被多數(shù)人熟知，但是體育行業(yè)的發(fā)展相對文化行業(yè)和旅游行業(yè)來說就呈現(xiàn)出明顯的差距。因此河西走廊地區(qū)的文體旅高質(zhì)量融合發(fā)展中核心一點就是充分發(fā)揮現(xiàn)有的文化和旅游的優(yōu)勢來帶動體育行業(yè)的發(fā)展。如，可以承辦國內(nèi)知名度較高的體育賽事，主辦方利用比賽空余時間安排前來參加賽事的各類人員去參觀游覽，以高質(zhì)量的服務去吸引游客，并讓參觀的游客了解當?shù)仫L俗文化以及旅游特色，參與賽事發(fā)放具有紀念意義的特色文創(chuàng)產(chǎn)品等。也可將河西走廊幾個具有特色的著名景點聯(lián)合定制專屬旅游打卡路線，相關點位設置娛樂活動項目并發(fā)放文創(chuàng)紀念品。在不破壞旅游資源地生態(tài)環(huán)境的情況下可以讓游客盡可能地近距離接觸，讓參與者逛得盡興、玩得盡興，在旅游路線重點設置相關的具有吸引力的獎品，進而盡可能多地吸引游客促進消費。

3.3、創(chuàng)新傳播形式，打造特色品牌賽事

目前貴州省舉辦的特色體育品牌賽事“村超”“村BA”在國內(nèi)掀起熱潮，其“熱鬧”“接地氣”等特點吸引了大批游客前往觀看并參與其中，其具有民族特色的“蹦苗迪”的表演方式也極具吸引力，大批的游客紛紛駐足觀看，牢牢抓住了現(xiàn)代居民的精神文明需求。河西走廊地區(qū)與貴州省的相同特點就是都擁有眾多民族，這些民族自身的文化也極具特色各有不同?？梢越柚ㄔO具有民族特色的體育小鎮(zhèn)，舉辦觀賞力高、參與度高具有強烈吸引力的相關體育賽事，從視覺效應上引起絕大多數(shù)人的關注，并采取合理有效的方式讓更多的人參與其中，在比賽空余時間可以展示特色民族文化，既宣傳了當?shù)孛袼孜幕职l(fā)展了大眾體育。打造出結合吃住行玩一體化式的服務，讓前來旅游參觀者能用更多的精力體驗河西走廊地區(qū)的生活文化。亦可在舉辦賽事時邀請知名度較高的相關運動項目的“體育明星”，利用明星自身攜帶的流量來博取大眾的眼球，借助目前發(fā)達的短視頻平臺等傳播媒介，利用從視覺參與和跟風雙重效應進一步擴展特色品牌賽事的知名度。在宣傳時盡可能地將內(nèi)容向大眾喜愛并支持和樂于參與的方式靠攏，政府相關部門也應大力支持宣傳，并協(xié)助參與到賽事的宣傳工作中去。

4、結語

現(xiàn)階段國家政策和戰(zhàn)略給予了河西走廊地區(qū)重大的發(fā)展機遇，文體旅融合發(fā)展作為一種新模式能夠為經(jīng)濟的發(fā)展注入動力。經(jīng)濟發(fā)展帶動居民的收入也水漲船高，有了良好收入的居民對于生活需求的支配能力也提高，進而獲得享受美好生活所帶來的幸福感。人作為社會發(fā)展的資本，只有人的生活質(zhì)量得到提升，社會所創(chuàng)造的一切才有價值，有意義。河西走廊地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢明顯，利用整合現(xiàn)有的優(yōu)勢行業(yè)帶動其他行業(yè)發(fā)展等新方法，希望能夠為河西走廊地區(qū)文體旅融合高質(zhì)量發(fā)展提供建議，為推動河西走廊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展貢獻一些力量。

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