摘 要：為挖掘瑤族武術(shù)的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其有效保護(hù)、傳承與可持續(xù)發(fā)展，本研究對(duì)湘南漢瑤雜居區(qū)的瑤族武術(shù)文化進(jìn)行了研究。采用文獻(xiàn)查閱、田野調(diào)查、口述及影像資料收集等方法，旨在分析瑤族武術(shù)文化特色，并為建立瑤族武術(shù)文化數(shù)字化檔案庫提供思路。研究表明，湘南漢瑤雜居區(qū)的瑤族武術(shù)文化具有動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快、技法豐富多樣和器械獨(dú)特等技術(shù)特點(diǎn)，且與漢族武術(shù)文化相互交融，具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的風(fēng)格體系。因此，構(gòu)建瑤族武術(shù)數(shù)字化檔案庫是十分必要的。

關(guān)鍵詞：漢瑤雜居區(qū)；瑤族武術(shù)文化特色；數(shù)字化檔案庫建設(shè)

中圖分類號(hào)：G270.7 """"文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""""""" 文章編號(hào)：2095-9699（2024）06-0092-06

中華民族擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與燦爛多元的文化，武術(shù)文化在中華民族文化中占據(jù)著重要地位，它承載著民族精神與價(jià)值觀念。在中華多元一體的文化格局下，各民族武術(shù)文化彼此交融，共同構(gòu)建起以漢文化為主體的有機(jī)整體?，幾遄鳛橹袊?guó)南方古老且神秘的民族，其武術(shù)文化獨(dú)具一格，有著獨(dú)特的風(fēng)格韻味以及深邃的內(nèi)涵意義。湘南地區(qū)作為漢瑤雜居的典型區(qū)域，有著獨(dú)特的地理人文環(huán)境，漢瑤兩族的交流頻繁，相較于瑤族聚居區(qū)，湘南地區(qū)的武術(shù)文化發(fā)展彰顯出鮮明特色。此地的瑤族武術(shù)在與漢族武術(shù)的交流融合過程中展現(xiàn)出旺盛的生命力，其武術(shù)文化在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中形成了別具一格的風(fēng)格與體系。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，瑤族武術(shù)文化遭遇了傳承斷層、文化散失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)瑤族武術(shù)的科學(xué)研究也一直處于相對(duì)冷門的狀態(tài)。早期的研究多聚焦于瑤族武術(shù)的起源、基本招式以及動(dòng)作特點(diǎn)等方面。隨著時(shí)間的推移，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究范疇逐漸拓展到瑤族武術(shù)文化與歷史、社會(huì)和民俗之間的深度聯(lián)系，著力挖掘其背后的文化內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)。國(guó)外學(xué)者對(duì)瑤族武術(shù)文化的研究則相對(duì)匱乏，主要集中在從民俗學(xué)和人類學(xué)等視角對(duì)瑤族整體文化展開的分析。盡管國(guó)內(nèi)外均擁有先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，但針對(duì)湘南漢瑤雜居區(qū)瑤族武術(shù)文化的數(shù)字化檔案庫建設(shè)方面，缺乏具有針對(duì)性的研究成果。本研究借助文獻(xiàn)資料法和實(shí)地考察法深入剖析湘南漢瑤雜居區(qū)瑤族武術(shù)文化特色，并運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，為構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)、規(guī)范且高效的數(shù)字化檔案庫提供清晰明確的思路，進(jìn)而達(dá)成對(duì)瑤族武術(shù)文化的有效保護(hù)、廣泛傳播以及可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

1 瑤族武術(shù)文化的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力

1.1 歷史背景

瑤族是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的民族，其起源可以追溯到古代的“荊蠻”部落，歷經(jīng)多次遷徙，瑤族主要分布在中國(guó)南方的廣大地區(qū)，包括南嶺走廊的湘南一帶。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，瑤族人民面臨著諸多生存挑戰(zhàn)，如與其他民族的沖突、自然環(huán)境的惡劣以及外敵的侵?jǐn)_等。為了保衛(wèi)家園和族人的生命財(cái)產(chǎn)安全，武術(shù)逐漸成為他們生活中的重要技能，這種源于生存需求的武術(shù)文化，在歲月的洗禮中不斷傳承和發(fā)展。

1.2 瑤族聚居區(qū)及湘南漢瑤雜居區(qū)的界定與人口分布情況

瑤族作為中國(guó)南方的山地民族之一，主要聚居于廣西、湖南、云南、廣東、貴州等地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣西瑤族人口約164.9萬人，占全國(guó)瑤族總?cè)丝诘?0%，其主要聚居地為廣西的金秀、恭城、都安、富川和大化等6個(gè)瑤族自治縣；湖南約70萬人，主要聚居地為江華瑤族自治縣、江永縣；云南約40萬人，主要聚居地為富寧、馬關(guān)、勐臘等地。

湘南漢瑤雜居區(qū)包括郴州、永州兩市的南部區(qū)域，這些區(qū)域的漢瑤村落相互夾雜，漢瑤人口同村雜居，為武術(shù)文化的交流提供了良好的自然條件，如表1所示。此外，每年10月16日舉行的盤王節(jié)上，瑤族武術(shù)是主要的表演形式。

1.3 瑤族武術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)

（1）動(dòng)作特點(diǎn)

瑤族武術(shù)的動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快，注重實(shí)用性和攻擊性。動(dòng)作直接有效，沒有過多的花哨修飾，旨在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最佳的攻擊或防御效果。這種動(dòng)作風(fēng)格反映了瑤族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活和戰(zhàn)斗中形成的務(wù)實(shí)精神。

（2）攻擊與防御技法

瑤族武術(shù)的技法豐富多樣，主要包括拳、掌、腿、肘、膝等多種攻擊方式，以及摔、拿、擒、打等防御技巧。在攻擊時(shí)，注重力量的爆發(fā)與速度；在防御時(shí)，善于利用身體的靈活移動(dòng)與巧妙的格擋來化解對(duì)手的攻擊。以“盤王拳”為例，其拳法緊湊，出拳時(shí)，通常會(huì)伴隨發(fā)聲，手臂肌肉瞬間緊繃，力量集中于拳鋒，以迅猛之勢(shì)攻擊對(duì)手；步伐則輕盈靈活，能夠迅速調(diào)整身體位置，躲避對(duì)手的攻擊并尋找反擊的機(jī)會(huì)。同時(shí)，“盤王拳”的腿法也頗具特色，如側(cè)踢、正蹬等，腿部力量爆發(fā)力十足，講究冷脆勁，能夠給對(duì)手造成較大的威脅。

（3）器械運(yùn)用

瑤族武術(shù)在器械的使用上也有獨(dú)特之處。常見的器械有刀、槍、棍、釘耙、扁擔(dān)和斗篷等。這些器械不僅是攻擊的工具，更是身體的延伸，通過與身體的協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。例如，瑤族的長(zhǎng)刀刀身較長(zhǎng)、刀柄較短，使用時(shí)需要運(yùn)用腰腹力量帶動(dòng)手臂揮舞，刀法凌厲，氣勢(shì)逼人。

1.4 文化價(jià)值

（1）宗教信仰的體現(xiàn)

瑤族武術(shù)與宗教信仰緊密相連。在瑤族的宗教儀式中，武術(shù)常常作為重要的表演形式，表達(dá)對(duì)神靈的敬畏和祈求神靈的庇佑。這種與宗教的結(jié)合，使瑤族武術(shù)具有了神秘的色彩和深厚的文化內(nèi)涵。

（2）風(fēng)俗習(xí)慣的傳承

瑤族的許多風(fēng)俗習(xí)慣也在武術(shù)中得到了傳承。例如，在一些重大節(jié)日或慶典活動(dòng)中，瑤族人民會(huì)表演武術(shù)，展示民族的勇敢和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力。

（3）民族精神的象征

瑤族武術(shù)是瑤族人民勇敢、堅(jiān)韌與智慧的象征，體現(xiàn)了瑤族人民在面對(duì)困難時(shí)不屈不撓的精神，以及對(duì)美好生活的向往和追求。比如在抵御外敵入侵的戰(zhàn)斗中，瑤族武術(shù)發(fā)揮了重要作用，展現(xiàn)了瑤族人民保衛(wèi)家園的堅(jiān)定決心和英勇無畏的精神。

2 漢瑤武術(shù)相互交融的文化特色

2.1 技術(shù)層面的融合

在湘南漢瑤雜居的特殊環(huán)境下，瑤族武術(shù)與漢族武術(shù)在技術(shù)層面的交流與融合日益頻繁。

（1）拳法融合

瑤族武術(shù)中的某些拳法吸收了漢族武術(shù)的精髓。例如，漢族武術(shù)中的太極拳以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，被融入瑤族武術(shù)的拳法中，使其在保持剛猛有力的基礎(chǔ)上增加了一些柔和的變化，提高了拳法的靈活性和適應(yīng)性。

（2）腿法借鑒

傳統(tǒng)瑤族武術(shù)的樁法低矮，腿法以短距腿法為主，但也從漢族武術(shù)中獲得了啟發(fā)。漢族武術(shù)中的北腿以高踢、側(cè)踹等動(dòng)作聞名，瑤族武術(shù)在與漢族武術(shù)的交流中，借鑒了這些腿法的技巧和發(fā)力方式，使自己的腿法更加豐富多樣。

（3）器械交流

在器械使用方面，瑤族武術(shù)與漢族武術(shù)相互學(xué)習(xí)。如湘南地區(qū)的板凳攻防術(shù)，漢瑤兩個(gè)民族在套路演練上有相似之處。漢族武術(shù)中的長(zhǎng)槍、大刀等器械的使用技巧被瑤族武術(shù)所吸收，而瑤族武術(shù)中特有的器械（如短刀、長(zhǎng)棍等）也對(duì)漢族武術(shù)產(chǎn)生影響，促進(jìn)了雙方器械使用技術(shù)的共同發(fā)展。

2.2 理論層面的影響

（1）哲學(xué)思想的滲透

漢族武術(shù)中的哲學(xué)思想，如陰陽學(xué)說、五行理論等，對(duì)瑤族武術(shù)的理論體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。瑤族武術(shù)在解釋技法原理和訓(xùn)練方法時(shí)，開始運(yùn)用這些哲學(xué)思想，使技法更具合理性和系統(tǒng)性。例如，在武術(shù)訓(xùn)練中引入陰陽學(xué)說，強(qiáng)調(diào)身體的平衡與協(xié)調(diào)，動(dòng)作的剛?cè)岵?jì)，從而達(dá)到最佳的訓(xùn)練效果。

（2）養(yǎng)生觀念的引入

漢族武術(shù)的養(yǎng)生觀念也被瑤族武術(shù)所采納?，幾逦湫g(shù)在訓(xùn)練過程中，開始關(guān)注呼吸調(diào)節(jié)、氣血運(yùn)行以及身體內(nèi)部的能量平衡，以達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的目標(biāo)。比如，瑤族武術(shù)借鑒了漢族武術(shù)中的“氣沉丹田”的呼吸方法，通過調(diào)整呼吸來增強(qiáng)身體的耐力和力量。

2.3 傳承方式的影響

（1）師徒傳承規(guī)范

漢族武術(shù)的師徒傳承模式對(duì)瑤族武術(shù)的傳承方式產(chǎn)生了積極的影響。瑤族武術(shù)在傳承過程中，開始注重師徒之間的規(guī)范和禮儀，強(qiáng)調(diào)師父的權(quán)威性和徒弟的尊師重道。例如，徒弟在拜師時(shí)要舉行莊重的儀式，以表達(dá)對(duì)師父的尊敬和武術(shù)學(xué)習(xí)的決心。

（2）家族傳承受到強(qiáng)化

在漢瑤雜居區(qū)域，家族傳承的方式也得到了加強(qiáng)。一些瑤族武術(shù)世家開始更加重視家族內(nèi)部的武術(shù)傳承，將武術(shù)技藝作為家族的寶貴財(cái)富，代代相傳。比如，在一些瑤族家族中，長(zhǎng)輩會(huì)從小教導(dǎo)晚輩學(xué)習(xí)武術(shù)，培養(yǎng)他們的武術(shù)興趣和技能。

綜上所述，湘南漢瑤雜居區(qū)的漢瑤武術(shù)在技術(shù)、理論以及傳承方式上都呈現(xiàn)出相互交融的特色，這種交融促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展與傳承，對(duì)深入探究民族文化交流融合及武術(shù)文化內(nèi)涵提供了重要視角。

3 瑤族武術(shù)數(shù)字化檔案庫建設(shè)的思路與方法

3.1 原始資料的采集與整理

（1）實(shí)地考察記錄瑤族武術(shù)特色

除了湖南省湘南漢瑤雜居區(qū)，還可深入到其他瑤族聚居地，如廣西、廣東、云南等地的瑤族村落，全面了解不同地域瑤族武術(shù)的特色與差異，以豐富原始資料的多樣性。參與瑤族的祭祀、婚喪嫁娶等各類民俗活動(dòng)，這些場(chǎng)合中往往會(huì)有武術(shù)元素的展示，從中收集更多特殊場(chǎng)景下的武術(shù)相關(guān)資料。與當(dāng)?shù)氐默幾逦湫g(shù)傳承人、習(xí)武者以及長(zhǎng)老進(jìn)行深入交流，了解瑤族武術(shù)的歷史淵源、流派特點(diǎn)與傳承現(xiàn)狀等信息。觀察和記錄瑤族武術(shù)的訓(xùn)練場(chǎng)景和表演活動(dòng)等，收集真實(shí)的影像資料。此外，還需對(duì)瑤族武術(shù)的練功場(chǎng)地、器械等進(jìn)行拍照和測(cè)量，從而獲取詳細(xì)的實(shí)物資料。

（2）拓展瑤族武術(shù)資料來源

與國(guó)內(nèi)外專門研究少數(shù)民族文化和武術(shù)文化的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、高校圖書館等建立合作關(guān)系，以獲取更多未公開或珍稀的相關(guān)文獻(xiàn)資料。利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字圖書館、古籍?dāng)?shù)據(jù)庫等資源，通過設(shè)置精準(zhǔn)檢索詞匯挖掘更多散落在網(wǎng)絡(luò)資源中的瑤族武術(shù)相關(guān)記載，如一些民間個(gè)人上傳的地方文化資料等。廣泛收集地方志、族譜、民間故事等文獻(xiàn)，查閱學(xué)術(shù)期刊與研究報(bào)告等，了解前人對(duì)瑤族武術(shù)的研究成果，為數(shù)字化檔案庫建設(shè)提供理論和實(shí)證支持。例如，湘南地區(qū)的一些地方志中，有關(guān)于當(dāng)?shù)噩幾逦湫g(shù)的零星記載，對(duì)了解瑤族武術(shù)的歷史背景和地域特色具有重要價(jià)值。

（3）多元并舉優(yōu)化口述資料采集方式

舉辦瑤族武術(shù)口述歷史專題座談會(huì)，邀請(qǐng)多位傳承人、武術(shù)家及民眾一同參與，營(yíng)造交流氛圍，激發(fā)更多關(guān)于瑤族武術(shù)的回憶和故事分享，同時(shí)也便于相互印證和補(bǔ)充信息。運(yùn)用錄音、錄像設(shè)備記錄他們關(guān)于瑤族武術(shù)的記憶、經(jīng)驗(yàn)和故事，如桂陽縣白水瑤族鄉(xiāng)一位年逾古稀的瑤族武術(shù)傳承人，講述年輕時(shí)學(xué)習(xí)和傳授武術(shù)的經(jīng)歷、重要的武術(shù)實(shí)用絕技等。制作專門的口述資料采集手冊(cè)，規(guī)范采訪流程和提問內(nèi)容，確保采集到的口述資料更加系統(tǒng)、完整且具有針對(duì)性。

（4）豐富影像資料收集途徑

設(shè)立專門的瑤族武術(shù)影像資料征集熱線或郵箱，鼓勵(lì)民間攝影愛好者、瑤族村民等主動(dòng)提供他們所拍攝或保存的相關(guān)影像資料，并給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)或感謝。與影視制作公司合作，制作關(guān)于瑤族武術(shù)的紀(jì)錄片或?qū)ｎ}片，在拍攝過程中深入挖掘和收集更多高質(zhì)量的影像資料。

（5）加大文物資料整理力度

運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如X光透視、成分分析等，對(duì)瑤族武術(shù)相關(guān)文物進(jìn)行深入研究，如武器、服飾、練功器具等，從中解讀出隱藏在文物材質(zhì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等方面的信息，進(jìn)一步豐富其歷史文化內(nèi)涵。建立瑤族武術(shù)文物資料數(shù)據(jù)庫，將每件文物的詳細(xì)信息（包括來源、年代、特征、研究成果等）進(jìn)行數(shù)字化錄入，方便查詢與對(duì)比分析。

3.2 數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用

（1）超高清攝影與智能處理

采用4 K甚至8 K超高清攝影、攝像技術(shù)，配合高速攝影設(shè)備，對(duì)瑤族武術(shù)的動(dòng)作、套路與器械使用等進(jìn)行全方位、多角度地記錄。捕捉瑤族武術(shù)動(dòng)作的細(xì)微瞬間，如發(fā)力點(diǎn)、肢體變化的細(xì)節(jié)等，為后續(xù)的研究和展示提供精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)。將收集到的瑤族武術(shù)影像資料進(jìn)行數(shù)字化處理，包括高清掃描、視頻轉(zhuǎn)碼等，確保影像質(zhì)量清晰、穩(wěn)定。同時(shí)，引入智能音頻處理技術(shù)，對(duì)錄制講解、口訣等音頻進(jìn)行降噪和語音增強(qiáng)等處理，對(duì)影像進(jìn)行分類、標(biāo)注和歸檔，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)語音識(shí)別并轉(zhuǎn)化為文字，從而便于資料的整理和檢索。

（2）創(chuàng)新三維建模與動(dòng)畫表現(xiàn)形式

結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，將三維建模的瑤族武術(shù)器械、練功場(chǎng)景等融入現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，用戶可以通過手機(jī)或其他設(shè)備在真實(shí)場(chǎng)景中感受其虛擬呈現(xiàn)的效果，增強(qiáng)互動(dòng)性。制作系列化的瑤族武術(shù)動(dòng)畫短片，按照不同的攻防動(dòng)作與套路進(jìn)行分類，通過故事性的情節(jié)串聯(lián)起各個(gè)武術(shù)動(dòng)作和場(chǎng)景，增加動(dòng)畫短片的趣味性和觀賞性。

（3）拓展虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景

利用VR技術(shù)創(chuàng)建多人在線的瑤族武術(shù)虛擬訓(xùn)練場(chǎng)館，讓不同地區(qū)的武術(shù)愛好者可以在虛擬空間中一起訓(xùn)練、切磋，模擬真實(shí)的武術(shù)交流場(chǎng)景。開發(fā)基于VR的瑤族武術(shù)文化體驗(yàn)之旅，用戶可以跟隨虛擬導(dǎo)游穿梭在瑤族村落，了解武術(shù)與日常生活、民俗活動(dòng)的緊密聯(lián)系，全方位感受瑤族武術(shù)文化。此外，也可以嘗試開發(fā)一款基于VR技術(shù)的瑤族武術(shù)體驗(yàn)游戲，讓玩家在虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)和練習(xí)瑤族武術(shù)。

（4）數(shù)據(jù)庫建設(shè)

選用專業(yè)的數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，建立瑤族武術(shù)數(shù)字化檔案庫。設(shè)計(jì)合理的數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)，包括武術(shù)套路、實(shí)用絕技、傳承人信息、歷史文獻(xiàn)和影像資料等多個(gè)數(shù)據(jù)欄目，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)和整合。建立數(shù)據(jù)挖掘和分析模塊，對(duì)錄入數(shù)據(jù)庫的瑤族武術(shù)資料進(jìn)行深度挖掘，分析不同地域、流派武術(shù)的共性與差異，為武術(shù)研究與傳承提供支持。采用區(qū)塊鏈技術(shù)確保數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)的安全性與不可篡改性，確保每條數(shù)據(jù)的錄入與修改均被記錄，以保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性和完整性。

3.3 數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)

（1）網(wǎng)站建設(shè)

建立專門的瑤族武術(shù)文化網(wǎng)站，設(shè)置多個(gè)板塊，如歷史淵源、技術(shù)技法、文化內(nèi)涵、傳承人物、影像資料等。網(wǎng)站應(yīng)提供豐富的內(nèi)容和便捷的檢索功能，方便用戶查詢和學(xué)習(xí)。例如，在網(wǎng)站的“技術(shù)技法”板塊中，詳細(xì)介紹瑤族武術(shù)的各種拳法、腿法、器械使用技巧，并配以圖片和視頻示例。搭建用戶社區(qū)板塊，讓用戶可以在社區(qū)內(nèi)自由交流瑤族武術(shù)學(xué)習(xí)心得、分享自己的武術(shù)實(shí)踐視頻等，增強(qiáng)用戶之間的互動(dòng)和黏性。

（2）移動(dòng)應(yīng)用開發(fā)

開發(fā)瑤族武術(shù)文化的移動(dòng)應(yīng)用程序（APP），用戶可以通過手機(jī)隨時(shí)隨地訪問和學(xué)習(xí)瑤族武術(shù)知識(shí)。APP可以提供在線教學(xué)、互動(dòng)交流、活動(dòng)通知等功能。比如，在APP中設(shè)置“在線教學(xué)”模塊，用戶可以按照課程安排學(xué)習(xí)瑤族武術(shù)的基本動(dòng)作和套路，并通過視頻上傳進(jìn)行作業(yè)提交和老師點(diǎn)評(píng)。利用人工智能技術(shù)，開發(fā)智能武術(shù)動(dòng)作糾正功能，通過手機(jī)攝像頭捕捉用戶的武術(shù)動(dòng)作與標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作進(jìn)行對(duì)比分析，給出實(shí)時(shí)的糾正建議，以提升用戶學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，增加AR體驗(yàn)功能，用戶可以通過手機(jī)攝像頭掃描周圍環(huán)境，將瑤族武術(shù)的虛擬元素疊加到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行互動(dòng)式學(xué)習(xí)。

（3）社交媒體平臺(tái)的利用

利用微信公眾號(hào)、微博、抖音等社交媒體平臺(tái)，定期發(fā)布瑤族武術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，吸引用戶關(guān)注和互動(dòng)。通過社交媒體的傳播力量，擴(kuò)大瑤族武術(shù)在中華民族多元文化格局下的影響力。比如，在抖音上發(fā)布精彩的瑤族武術(shù)表演視頻，以吸引大量用戶點(diǎn)贊、評(píng)論和分享，從而提高其知名度。與社交媒體平臺(tái)開展合作推廣活動(dòng)，如舉辦瑤族武術(shù)短視頻大賽，設(shè)置豐厚的獎(jiǎng)品，吸引更多用戶參與創(chuàng)作和分享相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大傳播范圍。在社交媒體上定期開展直播活動(dòng)，邀請(qǐng)瑤族武術(shù)傳承人、專家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解、示范和答疑，增強(qiáng)與用戶的直接互動(dòng)。

3.4 數(shù)字化維護(hù)與版權(quán)保護(hù)

（1）數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與備份

建立安全可靠的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)系統(tǒng)，分類存儲(chǔ)收集到的瑤族武術(shù)資料，并定期備份數(shù)據(jù)，以確保資料的安全性和完整性，防止數(shù)據(jù)丟失。

（2）強(qiáng)化版權(quán)保護(hù)

利用區(qū)塊鏈的智能合約功能，對(duì)瑤族武術(shù)數(shù)字化檔案的版權(quán)使用進(jìn)行精準(zhǔn)管理。每次數(shù)據(jù)的使用都需要通過智能合約授權(quán)，以確保版權(quán)所有者的權(quán)益受到保護(hù)。定期開展版權(quán)保護(hù)宣傳活動(dòng)，向用戶、相關(guān)工作人員普及版權(quán)保護(hù)的重要性和相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)大家的版權(quán)保護(hù)意識(shí)。

（3）完善內(nèi)容更新機(jī)制

建立專門的資料收集小組，定期深入瑤族地區(qū)及相關(guān)場(chǎng)所，主動(dòng)收集新的瑤族武術(shù)資料，確保資料更新的及時(shí)性和全面性。制定資料更新的標(biāo)準(zhǔn)流程和規(guī)范，對(duì)新收集的資料進(jìn)行審核、整理和錄入，保證更新數(shù)據(jù)的質(zhì)量。

3.5 資金、人才與技術(shù)的攻堅(jiān)之路

（1）解決資金短缺問題

積極爭(zhēng)取政府相關(guān)部門的專項(xiàng)扶持資金，如文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金、少數(shù)民族文化發(fā)展專項(xiàng)資金等，為瑤族武術(shù)數(shù)字化檔案庫建設(shè)提供穩(wěn)定的資金來源。此外，開展眾籌活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向社會(huì)各界介紹瑤族武術(shù)數(shù)字化檔案庫建設(shè)的意義和需求，吸引武術(shù)愛好者等參與眾籌。

（2）彌補(bǔ)人才匱乏短板

與高校、職業(yè)技術(shù)院校等聯(lián)合開設(shè)瑤族武術(shù)數(shù)字化相關(guān)專業(yè)或課程，培養(yǎng)既懂瑤族文化又掌握數(shù)字化技術(shù)的復(fù)合型人才，為項(xiàng)目長(zhǎng)期發(fā)展提供人才保障。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)專家去瑤族地區(qū)進(jìn)行短期培訓(xùn)與指導(dǎo)，提升當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T的專業(yè)水平。

（3）應(yīng)對(duì)技術(shù)更新?lián)Q代快的挑戰(zhàn)

設(shè)立專項(xiàng)技術(shù)研發(fā)基金，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T和合作單位研發(fā)新技術(shù)，降低對(duì)外部技術(shù)的依賴，提高自身的技術(shù)創(chuàng)新能力。與大型科技企業(yè)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，借助其強(qiáng)大的技術(shù)研發(fā)實(shí)力，及時(shí)跟進(jìn)和應(yīng)用最新的數(shù)字化技術(shù)，確?，幾逦湫g(shù)數(shù)字化檔案庫建設(shè)的質(zhì)量和可持續(xù)性。

綜上所述，瑤族武術(shù)數(shù)字化檔案庫建設(shè)是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性但意義深遠(yuǎn)的工作。通過對(duì)原始資料多途徑、全方位地采集與整理，涵蓋實(shí)地考察、文獻(xiàn)查閱、口述資料采集、影像資料收集以及文物整理等，為數(shù)字化檔案庫建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文所提出的思路與方法，若能得以有效實(shí)施，將有助于瑤族武術(shù)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的傳承與創(chuàng)新。

4 結(jié)束語

本研究著眼湘南漢瑤雜居區(qū)瑤族武術(shù)文化特色與數(shù)字化檔案庫的構(gòu)建思路，深挖其歷史淵源、技藝特性、文化內(nèi)涵以及與漢族武術(shù)交融的情況。該區(qū)域的瑤族武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地域特色顯著，風(fēng)格自成體系，文化價(jià)值深厚。本研究對(duì)民族武術(shù)文化的繁榮、發(fā)展與傳承，具有重要的參考價(jià)值。

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責(zé)任編輯：洪麗

Research on the Cultural Characteristics of Yao's Martial Arts and the Construction of Digital Archives in the Mixed Ethnic Area of Han and Yao in Southern Hunan

LI Qin1， DENG Hongbing2， OUYANG Zhiping1

（1College of Physical Education， Xiangnan University， Chenzhou 423000， China; 2Suya Middle School， Chenzhou 423000， China）

Abstract：In order to further explore the cultural value and historical significance of Yao's martial arts， and achieve effective protection， inheritance， and sustainable development of Yao's martial arts culture， this study uses methods such as literature review， field investigation， oral and video data collection， exploring the Yao's martial arts culture in the mixed ethnic area of Han and Yao in Southern Hunan. This paper aims to analyze the characteristics of Yao's martial arts culture and provides ideas for establishing a digital archive of Yao martial arts culture. The study shows that the martial arts culture of the Yao ethnic group in the mixed area has technical characteristics such as simple and clear movements， rich and diverse techniques， and usage of unique equipment. It also blends with the martial arts culture of Han people， with distinct regional characteristics and a unique style system. Therefore， it is necessary to establish a digital archive of Yao's martial arts.

Keywords：mixed ethnic area of Han and Yao; cultural characteristics of Yao's martial arts; construction of digital archives library

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳重點(diǎn)研究項(xiàng)目（21A0523）；湖南省教育廳優(yōu)秀青年研究項(xiàng)目（22B0811）

作者簡(jiǎn)介：李 勤（1966—），男，湖南郴州人，教授，碩士，主要從事民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與創(chuàng)新研究。