萬(wàn)寶寧

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是著眼于為全球解決鄉(xiāng)村問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是從歷史和傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)中提出來(lái)的重大戰(zhàn)略。黨的十九大報(bào)告提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”之后，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的布局不斷升級(jí)，并且已經(jīng)成為我國(guó)的重要發(fā)展戰(zhàn)略。

早在1947年，“中國(guó)農(nóng)民的代言人”費(fèi)孝通先生（1910-2005）出版了《鄉(xiāng)土中國(guó)》，他指出在尋求現(xiàn)代社會(huì)治理方式上，要學(xué)會(huì)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有選擇地繼承鄉(xiāng)土社會(huì)的治理方式。習(xí)近平總書(shū)記也多次提出：“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！薄皩?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣?！毙腋５膶?shí)現(xiàn)既要靠物質(zhì)生活的滿足，更要靠精神生活的富足，這有賴于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是對(duì)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地改造，而是對(duì)鄉(xiāng)村文化的重新發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化不能簡(jiǎn)單地理解為唱大戲、舞獅、舞龍等傳統(tǒng)文化符號(hào)，不能在鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè)等過(guò)度開(kāi)發(fā)中侵蝕鄉(xiāng)村文化的根基，需要靜下心來(lái)，俯下身子，在田野、村莊找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。從加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、完善鄉(xiāng)村文化人才機(jī)制等方面挖掘地方特色文化、區(qū)域文化資源，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，利用鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)土文化等元素構(gòu)建鄉(xiāng)村健康文化秩序，更好地豐富和推動(dòng)村民精神文化生活，是當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)，更面臨許多的矛盾和困難，需要?dú)v史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的努力。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》提供了許多智慧和啟發(fā)，可以作為理論指導(dǎo)，為探尋鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)共同富裕提供新思路。

一、加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)

這是保障鄉(xiāng)村居民的基本精神文化需求，縮小鄉(xiāng)村居民與城市居民在享受文化資源上的差距的重要舉措。在新時(shí)代，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)通過(guò)制度建設(shè)、政策引導(dǎo)、體系完善等手段促進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)，以提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)和淳樸民風(fēng)。首先，加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)鄉(xiāng)村居民文化業(yè)務(wù)工作的指導(dǎo)與督查，科學(xué)制訂鄉(xiāng)村文化振興中長(zhǎng)期規(guī)劃、鄉(xiāng)村休閑旅游提升計(jì)劃，明確目標(biāo)任務(wù)、工作標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)檢查和考評(píng)。其次，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)鄉(xiāng)村文化保護(hù)傳承和發(fā)展，挖掘、整理鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文物古跡和傳統(tǒng)文化場(chǎng)所的保護(hù)。健全基層公共文化服務(wù)中心和健身場(chǎng)所，組建獨(dú)具特色的村史館。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力。最后，搭建文化活動(dòng)平臺(tái)，組建鄉(xiāng)村文藝社團(tuán)，群眾性文化活動(dòng)的開(kāi)展既可滿足村民社交、休閑等基本需求，也可傳承、繁榮鄉(xiāng)村文化，以及凝聚人心、維系社會(huì)穩(wěn)定，是建設(shè)鄉(xiāng)村文化的重要一環(huán)。擴(kuò)大村民文化活動(dòng)的覆蓋面和影響力，以講好鄉(xiāng)村故事為導(dǎo)向，提升村民文化活動(dòng)的實(shí)效性。

戲曲植根鄉(xiāng)土，千百年來(lái)與民眾的生產(chǎn)生活休戚相關(guān)。在鄉(xiāng)村，看戲不只是看戲，更是一種生活方式。戲臺(tái)不僅搭建起了演員們展示才華的舞臺(tái)，還衍生出了集眾多功能為一體的應(yīng)用場(chǎng)景，為村民帶來(lái)更多樣的體驗(yàn)，這不僅有助于傳統(tǒng)戲曲突破困局，還可為鄉(xiāng)村振興凝聚更旺人氣、注入更大活力。戲曲表演傳遞出的積極樂(lè)觀的生活氣息，能彌補(bǔ)鄉(xiāng)村精神生活貧乏的不足，在豐富精神生活的同時(shí)，還能刺激鄉(xiāng)村消費(fèi)市場(chǎng)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)的關(guān)鍵是順應(yīng)時(shí)代要求，踐行“以需定供、按需配送”的文化供給模式，盡可能按照村民意愿提供公共文化服務(wù)。激勵(lì)村民及其他社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)、傳播，實(shí)現(xiàn)公共文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)的單中心提供模式向多中心、多層次、協(xié)同合作的提供模式轉(zhuǎn)變，以提升鄉(xiāng)村公共文化供給總量、提高鄉(xiāng)村公共文化供給服務(wù)效能。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)

積極促進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展，能夠豐富村民精神生活、提升村民經(jīng)濟(jì)收入以及改善鄉(xiāng)村發(fā)展環(huán)境，為加速邁進(jìn)共同富裕形成強(qiáng)大動(dòng)能。優(yōu)化鄉(xiāng)村振興資金構(gòu)成比例，加大鄉(xiāng)村文化經(jīng)費(fèi)保障額度，支持發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。

首先，發(fā)展鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)，要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，如不斷完善農(nóng)村土地制度，提升鄉(xiāng)村閑置資源的利用效率；不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施；不斷創(chuàng)新農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，促進(jìn)文旅資源之間的產(chǎn)業(yè)對(duì)接。落實(shí)鄉(xiāng)村休閑旅游提升計(jì)劃，持續(xù)培育一批生態(tài)美、生產(chǎn)美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地，推出“非遺+研學(xué)”“非遺+采風(fēng)”“非遺+旅游”等主題活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)加碼助力。其次，要推進(jìn)鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化，鄉(xiāng)村非遺要在眾多文化產(chǎn)品中脫穎而出，獲得更加廣闊的傳承與發(fā)展空間，就必須結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，運(yùn)用“非遺+市場(chǎng)”的理念進(jìn)行創(chuàng)新。在內(nèi)涵表達(dá)上，挖掘出鄉(xiāng)村非遺所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，將非遺元素附加在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，讓產(chǎn)品不拘泥于外觀包裝，讓人們充分地了解非遺的“根”和“源”。在形式表現(xiàn)上，將其有效融入各類產(chǎn)品及品牌中，通過(guò)視覺(jué)形象和產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行鄉(xiāng)村非遺傳播和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。在傳播中要加強(qiáng)數(shù)字賦能，構(gòu)筑多路徑傳播新業(yè)態(tài)。最后，要構(gòu)建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈，要結(jié)合地域特色、民族特色、鄉(xiāng)土特色鮮明的農(nóng)文旅融合項(xiàng)目，構(gòu)建集吃、穿、住、行、玩為一體的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈，推動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。此外，要促進(jìn)文化與旅游、科技、農(nóng)業(yè)、體育、康養(yǎng)、教育等的多元產(chǎn)業(yè)融合，實(shí)現(xiàn)“文化+旅游+教育+科技+N”等業(yè)態(tài)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

三、完善鄉(xiāng)村文化人才支撐機(jī)制

人才是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)力量。如何吸引人才、如何留得住人才、如何改變鄉(xiāng)村人才向城市單向流動(dòng)的趨勢(shì)，是鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展迫切需要解決的問(wèn)題。

從《鄉(xiāng)土中國(guó)》理論視角，構(gòu)建多元教育體系，加強(qiáng)村民文化自信。村民文化自信是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的立足點(diǎn)，鄉(xiāng)村文化認(rèn)知感與歸屬感的增強(qiáng)是鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿υ慈?。村民文化自信的建立，有助于形成鄉(xiāng)村與外來(lái)文化的良性互動(dòng)。首先，要用政策培育新型村民，結(jié)合鄉(xiāng)村特定民俗文化開(kāi)展民俗表演、家風(fēng)傳習(xí)等活動(dòng)，培育村民的人文情懷，增強(qiáng)村民的文化自信心和自豪感，構(gòu)建具有高度凝聚力的新型村落共同體。在校園里通過(guò)課間操、社團(tuán)活動(dòng)、校本課程建設(shè)等渠道實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化的育人效用。其次，要用政策引導(dǎo)鄉(xiāng)賢，可細(xì)致區(qū)分新鄉(xiāng)賢群體類型，以針對(duì)性發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的示范作用、推動(dòng)作用，如“富鄉(xiāng)賢”應(yīng)側(cè)重其經(jīng)濟(jì)資源在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的導(dǎo)入，“文鄉(xiāng)賢”應(yīng)側(cè)重其在鄉(xiāng)土文化傳承中的推動(dòng)作用“德鄉(xiāng)賢”應(yīng)側(cè)重其對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的涵育作用，“技鄉(xiāng)賢”應(yīng)側(cè)重其對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用。最后，要用政策吸納社會(huì)人才，如提供方便、快捷、優(yōu)惠的金融服務(wù)，優(yōu)化醫(yī)療保障，健全完善容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，合理提高基層鄉(xiāng)村人員工資等，留住鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才。注重選配政治素質(zhì)好，并具有文化專業(yè)特長(zhǎng)的人員充實(shí)到鄉(xiāng)村文化崗位。優(yōu)化鄉(xiāng)村公益崗管理，在鄉(xiāng)村配備專職鄉(xiāng)村文化指導(dǎo)員，具體負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村文化室、圖書(shū)室、文化活動(dòng)中心建設(shè)，組織培訓(xùn)鄉(xiāng)村文藝團(tuán)體、文化大戶、文藝愛(ài)好者，不斷壯大鄉(xiāng)村文化人才骨干隊(duì)伍。

總之，加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅關(guān)系到鄉(xiāng)村的全面發(fā)展，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重大舉措，《鄉(xiāng)土中國(guó)》更多地給予鄉(xiāng)村文化建設(shè)新思路，激發(fā)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的文化新活力，讓文化振興“軟實(shí)力”成為鄉(xiāng)村振興“硬支撐”。