趙陽(yáng)

《紅高粱家族》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)，由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部作品組成?！都t高粱家族》自問(wèn)世以來(lái)，便受到了讀者的廣泛關(guān)注，并被奉為“新時(shí)期文學(xué)的里程碑”。這部小說(shuō)之所以能夠獲得如此高的聲譽(yù)，除了作家莫言個(gè)人的才華之外，與當(dāng)時(shí)文壇上的文學(xué)思潮也有著很大的關(guān)系。早在20世紀(jì)80年代，作家莫言便開(kāi)始了“尋根文學(xué)”的創(chuàng)作，他以鄉(xiāng)土中國(guó)為主題，將自己對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的認(rèn)知和看法融入到小說(shuō)創(chuàng)作中。正是這種獨(dú)特的視角，使他的小說(shuō)得到了文壇的關(guān)注。與此前多以抗日為主題不同的是，這部小說(shuō)將抗戰(zhàn)作為一種背景來(lái)描述，并最終將這段歷史整合為一種敘事模式。此外，這部小說(shuō)還成功地塑造了一系列鮮活而豐滿的人物形象。隨著時(shí)間的推移，一直處于邊緣位置的莫言逐漸走進(jìn)了中心舞臺(tái)，并最終成為文壇上一顆耀眼的明星。

一、小說(shuō)主人公的選擇

莫言對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的文化認(rèn)同，主要體現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)文化精神的深刻理解和闡釋上。在他看來(lái)，鄉(xiāng)土中國(guó)不是一個(gè)純粹意義上的地理概念，而是一種獨(dú)特的、具有特定歷史內(nèi)涵的文化存在。這種文化精神在中國(guó)革命過(guò)程中得到了充分的體現(xiàn)，它集中體現(xiàn)在以“紅高粱家族”為核心的一系列人物身上。正是由于這種獨(dú)特的文化精神，才使得小說(shuō)中的故事具有了一種獨(dú)特的歷史意義。同時(shí)，在莫言看來(lái)，這種鄉(xiāng)土中國(guó)所具有的獨(dú)特歷史內(nèi)涵，還體現(xiàn)在他們對(duì)現(xiàn)代文明、西方文明以及革命現(xiàn)代性問(wèn)題所持的一種相對(duì)包容的態(tài)度上。正是在這種意義上，莫言將小說(shuō)主人公設(shè)定為“紅高粱家族”。這種選擇是對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)歷史內(nèi)涵以及文化傳統(tǒng)所持態(tài)度的一種反映。

二、鄉(xiāng)土中國(guó)的認(rèn)同與文化自覺(jué)

莫言出生在山東高密，他的父親曾是一名縣知事，所以莫言對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)有著深刻的認(rèn)識(shí)。從《紅高粱家族》一書(shū)中，我們也能看出莫言對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)所具有的強(qiáng)烈認(rèn)同感。雖然小說(shuō)中的人物大多是以高密東北鄉(xiāng)為背景，但是小說(shuō)中所描繪的“高密東北鄉(xiāng)”卻并不完全是一個(gè)地理概念。它既指代一個(gè)歷史上存在過(guò)的地方，也指代一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中正在存在著的地方。這是因?yàn)樵谶@片土地上，存在著一些正在發(fā)生著變化的東西，而這些變化和農(nóng)村正在發(fā)生的變化密切相關(guān)。這片土地上還存在著一些在我們今天看來(lái)已經(jīng)消失了的東西，這些東西在某種程度上與我們今天所要討論的問(wèn)題有著直接的聯(lián)系。這些東西就是《紅高粱家族》中所提到的“紅高粱”。

三、革命符號(hào)的意義

莫言的《紅高粱家族》之所以能在眾多的作品中脫穎而出，并最終被選入教材，不僅是因?yàn)樗哂休^強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值，更重要的是因?yàn)樗哂械母锩笳饕饬x。從社會(huì)文化角度來(lái)看，《紅高粱家族》對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的認(rèn)同和文化自覺(jué)，是其成為經(jīng)典作品的重要原因。正是在這種意義上，《紅高粱家族》成為一種具有革命象征意義的符號(hào)。正如?？思{在談到《紅高粱家族》時(shí)所說(shuō)：“我想向我所有的讀者訴說(shuō)的是，一本書(shū)可以成為一個(gè)民族文化象征符號(hào)，這就是《紅高粱家族》?！闭窃谶@種文化意義上，莫言才選擇了“紅高粱家族”作為自己小說(shuō)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。這就是莫言能夠成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上重要人物的重要原因。

四、作為鄉(xiāng)土中國(guó)的代表人物

作為鄉(xiāng)土中國(guó)的典型人物，莫言對(duì)“紅高粱家族”有著極為強(qiáng)烈的認(rèn)同感。他曾在《紅高粱家族》序言中寫(xiě)道：“我對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土有一種特別的感情，它深深地植根于我的靈魂深處。正是因?yàn)橛辛怂?，我才能在中?guó)的土地上行走，才能在中國(guó)這塊古老而又年輕的土地上生活?！边@就意味著，莫言始終沒(méi)有離開(kāi)他的“故鄉(xiāng)”，他對(duì)“故鄉(xiāng)”有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。而這也正是莫言在《紅高粱家族》中所要表達(dá)的一種文化自覺(jué)。在莫言看來(lái)，在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有革命的時(shí)代，鄉(xiāng)土中國(guó)同樣可以保持自己的文化身份和價(jià)值，它就像是一個(gè)大熔爐，為每一個(gè)人提供了無(wú)限的可能性。正如莫言所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，一切都有可能成為現(xiàn)實(shí)。”

五、從邊緣走向中心

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，莫言是一個(gè)獨(dú)特的存在。一方面，他具有鮮明的地域特色和民族特色；另一方面，他又是中國(guó)當(dāng)代文壇上非常重要的作家。正如胡經(jīng)之所言：“莫言的作品總是那么與眾不同，似乎他可以在任何一個(gè)地方以一種特殊的方式寫(xiě)作，都能夠引起人們極大的興趣?！痹谶@種情況下，莫言便有了一個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)，即其作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上有了一席之地。正如魯迅所言：“中國(guó)人向來(lái)不把小說(shuō)看得太認(rèn)真。”正是因?yàn)檫@種特殊性，才使得莫言能夠以一種邊緣性的姿態(tài)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之中。正是在這個(gè)過(guò)程中，莫言所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性才得到了更加充分的發(fā)揮。正是由于這種獨(dú)特性的存在，才使得莫言最終從邊緣走向了中心。

六、經(jīng)典化與受眾的影響

從《紅高粱家族》的問(wèn)世，到《紅高粱家族》成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典，其間歷經(jīng)了30年的時(shí)間。這期間，不僅社會(huì)生活變遷、大眾文化發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也經(jīng)歷了一個(gè)重要時(shí)期。因此，對(duì)于《紅高粱家族》經(jīng)典化的歷史進(jìn)行考察，不僅要考慮到社會(huì)環(huán)境對(duì)小說(shuō)產(chǎn)生的影響，同時(shí)也要考慮到小說(shuō)作為文學(xué)作品本身所具有的一些特性。從《紅高粱家族》誕生之初起，就注定了它與當(dāng)下社會(huì)生活存在著密切聯(lián)系。而當(dāng)小說(shuō)成為經(jīng)典之后，它便會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生一定程度上的影響。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是對(duì)莫言自身創(chuàng)作思想的影響；其次是對(duì)讀者心理狀態(tài)和審美趣味的影響；最后則是對(duì)新時(shí)期以來(lái)文學(xué)作品風(fēng)格和文學(xué)作品本身所發(fā)生變化的影響。

七、莫言創(chuàng)作中的“家”與“國(guó)”

在莫言的創(chuàng)作中，“家”與“國(guó)”成為其作品中最為重要的兩個(gè)主題?！凹摇迸c“國(guó)”，不僅是作家對(duì)民族精神的自覺(jué)認(rèn)同，更是一種具有傳統(tǒng)文化特征的“家國(guó)同構(gòu)”。在《紅高粱家族》中，作家以高密縣為背景，以高密東北鄉(xiāng)為故事發(fā)生的舞臺(tái)，將這里的人作為主要的描寫(xiě)對(duì)象。在高密東北鄉(xiāng)中，所有的人物都是具有濃重鄉(xiāng)土色彩的人。他們被家鄉(xiāng)所裹挾，并以各種方式參與到了國(guó)家歷史進(jìn)程之中。作家對(duì)高密東北鄉(xiāng)的描寫(xiě)，不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袼哂械拇緲恪⑸屏?、勤勞、勇敢等?yōu)秀品質(zhì)，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的一種禮贊。在《紅高粱家族》中，莫言不僅將“家”與“國(guó)”緊密地聯(lián)系在一起，而且還賦予了它們一種新的含義：“家”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的范疇。在《紅高粱家族》中，“家”不僅是一個(gè)人安身立命之所，更是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的地方。同時(shí)，“國(guó)”也成為民族國(guó)家形成和發(fā)展過(guò)程中所不可或缺的組成部分。正是在這種文化語(yǔ)境下，《紅高粱家族》成功地塑造了“家”與“國(guó)”之間相互依存、密不可分、不可分離的關(guān)系。

《紅高粱家族》這部小說(shuō)，之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)贏得廣泛的關(guān)注，除了莫言自身的努力之外，還與20世紀(jì)60年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)變遷、文學(xué)藝術(shù)審美思潮的嬗變以及大眾文化心理的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。在80年代末90年代初，《紅高粱家族》開(kāi)始被譯成英、法等多種文字出版發(fā)行。然而，直到今天，《紅高粱家族》依然是一部備受爭(zhēng)議的作品。在文學(xué)批評(píng)界，很多評(píng)論家都認(rèn)為這部小說(shuō)所具有的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值是不可替代的，并對(duì)它進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。