王萬堯

為了慶祝香港回歸25周年這一偉大歷史時(shí)刻，中國內(nèi)地和香港兩地創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)同心勠力，聯(lián)合制作了27集電視劇《獅子山下的故事》。在香港回歸25周年紀(jì)念日前夕，這一重要劇集在中央電視臺、騰訊視頻和香港多個(gè)電視臺同步播出，以地道的香港故事抒發(fā)了香港民眾感人的家國情懷，表達(dá)了香港城市及其民心的雙重回歸主題，受到了兩岸觀眾的熱烈歡迎，獲評最具代表性的合拍劇。

一、“一國兩制”的歷史敘事

黑格爾在其著作《美學(xué)》中說：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族，各有特殊的環(huán)境，依存于特殊的歷史和其他的觀念和目的。”而當(dāng)下所拍攝的《獅子山下的故事》避免了過往的香港故事敘述之窠臼，采用了大歷史觀下的“一國兩制”回歸視點(diǎn)，觀照香港“特殊的歷史”與現(xiàn)實(shí)的狀況，以“一國兩制”的誕生、發(fā)展、深入為主線，以一間茶餐廳為空間依托，還原了中國立場大背景下的“獅子山下的故事”，宣揚(yáng)了蘊(yùn)含其中的家國情懷、吾國吾港的時(shí)代情感。

該劇的香港編劇陳寶華表示，“編寫時(shí)很靠人生經(jīng)驗(yàn)，既是臨危受命感覺無限光榮，又怕力有不逮、眼高手低。但我很想嘗試這任務(wù)，因?yàn)槲覑巯愀?，我愛祖國，希望透過人情走入人心，刻入人骨。”《獅子山下的故事》自播出以來，在兩岸所收獲的熱烈反應(yīng)，無疑成功地做到了將創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的“我愛香港，我愛祖國”的情感成功地傳遞到觀賞者心中，令觀賞者可觀、可感。

對于連續(xù)劇《獅子山下的故事》來說，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從第一集開頭就精心傳遞了“一國兩制”的歷史敘事立場。第一集的故事時(shí)間從清晨的東升朝陽開始，鏡頭特寫對準(zhǔn)墻上的日歷——1984年12月19日，茶餐廳廚師李高山從床上起來，一邊收拾，一邊打開廣播，傳來新聞播報(bào)的畫外音：“早上好！這兩天全香港的話題，都是關(guān)于《中英聯(lián)合聲明》。大家都很緊張，中英雙方的領(lǐng)導(dǎo)人會不會成功簽訂合約。還有，香港主權(quán)的未來，究竟會怎么樣?！痹谛侣劜?bào)之后，又是一段主題音樂響起，畫面是香港的李高山在收拾房屋，而妻子梁歡則正從廣東佛山攜女乘車來港團(tuán)聚。這一段開頭巧妙地以廣播和音樂、聲音和畫面的蒙太奇手法，既點(diǎn)明了故事發(fā)生的歷史背景，也表達(dá)了香港人民對于回歸的關(guān)注和期望；既呈現(xiàn)了香港即將回歸祖國的宏大敘事，又刻畫了一對香港和內(nèi)地的夫妻即將團(tuán)聚的個(gè)體生活，體現(xiàn)了“一國兩制”與香港人民的生活息息相關(guān)的時(shí)代命題。

《獅子山下的故事》號稱是“港版《人世間》”，一個(gè)重要的相似之處就在于劇情橫跨數(shù)十年，從1984年跨越到2019年。劇集之所以選擇1984年12月19日作為“時(shí)間開始了”的敘事起點(diǎn)，是因?yàn)檫@一天中英雙方在北京簽訂了《中英聯(lián)合聲明》，香港正式確定回歸祖國，翻開了歷史性的一頁。在接下來的27集劇集中，本劇選擇了“一國兩制”發(fā)展歷程中的重要事件和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，作為劇情推進(jìn)和人物行動的邏輯依據(jù)，這種安排完全體現(xiàn)了基于回歸立場的歷史敘事。例如第1集的1984年《中英聯(lián)合聲明》，第7集的1997年7月1日香港回歸、第10集的1997年香港金融風(fēng)暴、第16集的2003年非典事件、第18集的2003年香港自由行政策、第21集的2008年北京奧運(yùn)會、26集的2014年港珠澳大橋等?？v觀全劇，血脈相連的“一國兩制”融匯其中，宏大的歷史敘事與具體的微觀敘事交融匯合，證明了香港回歸的歷史必然和人心所向。

二、三代群體的主體敘事

在跨越35年的劇情綿延中，《獅子山下的故事》為了更好地將“一國兩制”的歷史回歸敘事，達(dá)到編劇陳寶華所期望的“透過人情走入人心，刻入人骨”的藝術(shù)效果，本劇從微觀方面設(shè)置了三代老少群體從不同立場、不同視角體驗(yàn)“一國兩制”給他們帶來的生活變化和情感變遷，潤物細(xì)無聲地闡發(fā)了“一國兩制”乃是利國利民的基本國策和香港市民人心回歸的主體敘事。

三代群體在第一集就紛紛亮相，面對香港將要回歸的信息，各人反應(yīng)迥異。有的欣喜，如女主角梁歡興奮地說：“香港終于要回歸祖國了?！庇械囊苫?，如茶餐廳的伙計(jì)們紛紛議論：“你說股票會不會狂跌??？”“以后還有賽馬嗎？”有的則排斥“一國兩制”的方針，如擁有茶餐廳股份的老一代甄建華和女兒甄茜美：“幸好申請了移民。”至于第三代的小學(xué)生李友好、勞永逸、勞永安、羅梓康、羅梓良等，則是默默見證了這一偉大歷史時(shí)刻，并在以后的生活中受惠良多。三代人，尤其是老一輩和中生代，對待香港回歸的不同態(tài)度和情感張力，構(gòu)成和推動了本劇的敘事進(jìn)程，塑造了劇中人物的多樣面貌，真實(shí)反映了香港人的心路歷程。

在三代群體之中，中生代的女主角梁歡無疑是本劇集中精力塑造的典型人物，她的經(jīng)歷預(yù)示著“一國兩制”在香港的提出、落地、實(shí)施等過程，她的個(gè)人主體敘事與香港回歸的歷史敘事合而為一，凝聚為家國一體。第一集有兩個(gè)懸念同時(shí)進(jìn)行，一個(gè)是國家層面的《中英聯(lián)合聲明》簽訂是否成功，一個(gè)是個(gè)體層面的梁歡從佛山能否順利抵達(dá)香港。梁歡攜帶女兒幾經(jīng)周折終于從香港火車站抵達(dá)丈夫工作的茶餐廳，并趕上了電視新聞的播報(bào)，兩條線索合歸于一。來自內(nèi)地的梁歡在隨后的劇集中，她的個(gè)人經(jīng)歷就是“一國兩制”在香港生根發(fā)芽的生動闡述，她的個(gè)人體驗(yàn)就是基本國策在香港開花結(jié)果的精妙注腳。

全劇與梁歡針鋒相對的是老一代代表人物甄建華，他是20世紀(jì)60年代從內(nèi)地逃難至香港的，對內(nèi)地的那段歷史留下不堪的印象，以致影響他對“一國兩制”的信心，整日就是盤算如何從梁歡手里賣掉茶餐廳，全家移民英國。但是梁歡的堅(jiān)持和愛心，終于感化了甄建華為代表的老一輩人，他與自己的過去和解，心系祖國的發(fā)展，捐資在內(nèi)地興辦希望小學(xué)和建立慈善基金。

全劇最讓人欣喜的是以朗峰等六人為代表的第三代香港人，他們是梁歡茶餐廳人員的子女，從第一集的童年慢慢成長為青年，奮斗在香港的金融、教育、衛(wèi)生、治安、新聞、建筑等各個(gè)領(lǐng)域，他們的青春年華正好恰逢香港回歸，他們的人生經(jīng)歷正如梁歡在劇中所言：“朗峰他們這一代人，生于香港，心系祖國，他們是祖國的希望?！彪S著劇情的發(fā)展，香港和祖國聯(lián)系日益緊密，朗峰們也將自己的事業(yè)觸角延伸到了上海、廣州、北京等地，真正地做到了“心系祖國”“是祖國的希望”，年輕一代的青春主體敘事呼應(yīng)了“一國兩制”“愛國者治港”的時(shí)代主題。

三、港式文化的空間敘事

美學(xué)家斯托洛維奇在《審美價(jià)值的本質(zhì)》中指出：“藝術(shù)的真實(shí)性是它的藝術(shù)價(jià)值最重要的成分之一。真理是美的，因?yàn)樗沂玖松畹膶?shí)質(zhì)。藝術(shù)只有真實(shí)的，才能成為真正人道主義和人民的藝術(shù)?！睘榱诉_(dá)到“藝術(shù)的真實(shí)性”，在該劇中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)充分利用港式韻味的文化符號“獅子山精神”和飲食符號的“茶餐廳”，成功完成了藝術(shù)塑造，受到了本土觀眾的喜愛和認(rèn)同。

本劇以《獅子山下的故事》命名，無疑點(diǎn)明了這是一部故事發(fā)生在香港地區(qū)的電視劇。同時(shí)，代表香港精神符號的“獅子山精神”也浸潤在全劇的主題表達(dá)、人物塑造、音樂旋律等方面。編劇陳寶華透露：“在創(chuàng)作期間我重復(fù)聽著羅文的《獅子山下》，真是神曲。歌詞含金量太高，喚起全是香江歲月的回憶。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的角色應(yīng)運(yùn)而生，梁歡的堅(jiān)毅溫婉、李高山的善良包容、勞金的瀟灑隨性、羅一同的正義執(zhí)著、李友好的美麗堅(jiān)強(qiáng)及甄茜美的刁蠻任性……”

在全劇三代數(shù)十人的群體中，最能生動詮釋“獅子山精神”的是來自內(nèi)地的梁歡。梁歡作為從內(nèi)地進(jìn)入香港的“新香港人”，被賦予了繼承“獅子山精神”的角色塑造，無疑具有一種現(xiàn)實(shí)意義與象征寓意，就是回歸后的香港，不僅是香港人的香港，更是祖國人民的香港，只要愿意拼搏，“新香港人”都可以完美融入香港。

本劇另一個(gè)構(gòu)思巧妙的地方就是以一間茶餐廳為故事發(fā)生的主要空間，正如導(dǎo)演吳錦源表示：“以一間茶餐廳為舞臺，細(xì)說一個(gè)幾十年香港變遷的故事，希望香港人看了后，會真的覺得這是在他們身邊發(fā)生過的事情。”最終，大時(shí)代下的眾生相在一座小小的“喜歡你”茶餐廳匯聚，演繹出一首以小見大、以情傳遞的本土色彩濃郁的回歸頌歌。

茶餐廳的菜單中西兼?zhèn)?，物美價(jià)廉，面向大眾，又遍布于香港的大街小巷，充滿著市民氣息。本劇將故事的發(fā)生地設(shè)置在茶餐廳，正是為了突出其中三教九流、蕓蕓眾生的大眾性和本土性，也將香港回歸的民心基礎(chǔ)扎根于此，彰顯香港回歸所受到的來自香港廣大民眾的堅(jiān)實(shí)擁護(hù)。

只有當(dāng)我們站在正確的位置上，以一種大歷史觀正確處理香港跟祖國內(nèi)地的關(guān)系，將香港故事的言說，納入講好中國故事的整體格局中，香港故事才會顯得生機(jī)勃勃。而合拍劇《獅子山下的故事》以其獨(dú)具特色的歷史敘事、主體敘事和空間敘事，將個(gè)人與整體、家庭與國家有機(jī)融合，生動講述了“一國兩制”的歷史必然和人心所向，無疑是具有開創(chuàng)性的榜樣。

（作者單位：南京曉莊學(xué)院新聞傳播學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1][德]黑格爾：《美學(xué)》，朱光潛譯，商務(wù)印書館，1979年版，第19頁。

[2]叢仁：《獅子山下的故事》贏得觀眾情感共鳴，《文匯報(bào)》，2022年7月1日。

[3][愛沙尼亞]斯托洛維奇：《審美價(jià)值的本質(zhì)》，凌繼堯譯，中國社會科學(xué)出版社，2007年版，第282頁。