摘 要：隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，戲曲藝術(shù)與新媒體深度融合煥發(fā)出了新的生機(jī)。川劇是我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)戲曲寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠，其發(fā)展前景危機(jī)與機(jī)遇并存。川劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展，離不開(kāi)媒介的負(fù)載與傳播，尤其是新媒體多元平臺(tái)與技術(shù)優(yōu)勢(shì)的賦能。本文依據(jù)川劇藝術(shù)和新媒體的特點(diǎn)，闡述了如何利用新媒體技術(shù)以守正創(chuàng)新姿態(tài)探索川劇藝術(shù)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：川劇藝術(shù)；新媒體；傳承；創(chuàng)新

川劇是中國(guó)戲曲寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠，有著300多年的歷史，主要流行于川渝云貴四省市的漢族地區(qū)，2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)5種聲腔組成，分小生、須生、旦角、花臉、丑角5個(gè)行當(dāng)，表演技法虛實(shí)相生、極具特色，既有傳統(tǒng)曲藝的高潔，又有地方戲曲的淳樸。隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，川劇同多數(shù)傳統(tǒng)戲曲劇種一樣，面臨市場(chǎng)演出銳減、觀眾人數(shù)下降、新劇創(chuàng)作乏力、人才隊(duì)伍斷層等困境，網(wǎng)絡(luò)新媒體的強(qiáng)勢(shì)崛起，加劇了這種困境。相較于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體有三個(gè)核心特點(diǎn)：一是技術(shù)基礎(chǔ)為數(shù)字技術(shù)，二是傳播媒介基于互聯(lián)網(wǎng)，三是傳播者變成了所有人。在新媒體語(yǔ)境下，川劇面臨傳承、傳播的諸多困難，但巧妙借力新媒體，也能讓川劇藝術(shù)在新時(shí)代環(huán)境中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

一、更新記錄方式，發(fā)展智力傳承、技術(shù)傳承

數(shù)字化技術(shù)的本質(zhì)是開(kāi)放、共享，其云存儲(chǔ)、交互式、超文本的特點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)資源的海量記錄和精準(zhǔn)查詢?！叭送鏊嚱^”或者文本、劇本丟失的現(xiàn)象在數(shù)字化技術(shù)的條件下都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)戲曲的傳承從以往的以人為媒介轉(zhuǎn)變?yōu)橐约夹g(shù)媒介、智力媒介為主體的傳承。[1]早期的川劇發(fā)展依靠圖文記載和師承傳唱，攝影錄音技術(shù)出現(xiàn)后開(kāi)始記錄除唱腔外的其他戲曲元素，但基于川劇多樣性、復(fù)雜性和活態(tài)變化的特點(diǎn)，對(duì)川劇元素的記錄始終不全面，也不充分。新媒體利用數(shù)字化技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)川劇信息的快速傳播和大規(guī)模分發(fā)，使得川劇資源檢索、利用和傳播更加便捷和高效。2016年，在中宣部指導(dǎo)下，文化部開(kāi)展京劇“像音像”工程，錄制名家名劇350部，錄制完成后制作成移動(dòng)數(shù)據(jù)盤(pán)等，不僅可以用于資料保存和群眾觀賞，還可作為戲曲傳習(xí)教材和研究資料。

新媒體和數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合，不僅能讓川劇研究者、從業(yè)者和愛(ài)好者隨時(shí)調(diào)取、傳輸資料，而且可以對(duì)資料進(jìn)行個(gè)性化編輯、排序和增刪。目前，數(shù)字化川劇資料存儲(chǔ)在四川省藝術(shù)研究院藝術(shù)檔案館音像數(shù)據(jù)庫(kù)，雖然有了存儲(chǔ)基礎(chǔ)，但免費(fèi)檢索、互動(dòng)遷移、公共共享的功能尚未實(shí)現(xiàn)。初期的川劇數(shù)字化主要是建立川劇數(shù)字資源庫(kù)、音頻庫(kù)、視頻庫(kù)、演出習(xí)俗庫(kù)等，除了數(shù)字化保存，還可以利用短視頻、直播甚至高校慕課的形式，制作川劇數(shù)字化產(chǎn)品，用多面立體的方式保存川劇經(jīng)典，以年輕人喜歡的方式提供川劇記錄、傳承的鮮活標(biāo)本。

二、創(chuàng)新演播方式，豐富川劇藝術(shù)業(yè)態(tài)形式

傳媒的媒介、平臺(tái)渠道更新迭代快，從廣播電視到網(wǎng)絡(luò)，從門(mén)戶網(wǎng)站、“兩微一端”、App到視頻類社交媒體，可謂“你未唱罷我已登場(chǎng)”。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等新技術(shù)的適時(shí)融入，給戲曲藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了巨大想象空間。

首先是演播方式的創(chuàng)新。2021年、2022年春節(jié)期間，國(guó)家京劇院利用5G+VR+4K超高清技術(shù)，連續(xù)兩年推出京劇《龍鳳呈祥》演播，拉開(kāi)云上劇場(chǎng)大幕，使線上演播成為戲曲演播新形態(tài)。觀看演出時(shí)，VR技術(shù)還原了觀眾的“現(xiàn)場(chǎng)感”；導(dǎo)賞、評(píng)論、包廂、打賞等互動(dòng)在云端展開(kāi)，豐富了觀眾的觀賞體驗(yàn)和視聽(tīng)效果。據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年《龍鳳呈祥》春節(jié)檔線上付費(fèi)點(diǎn)播模式售票總計(jì)30000多張，相當(dāng)于長(zhǎng)安大戲院滿場(chǎng)40余場(chǎng)或梅蘭芳大劇院滿場(chǎng)30余場(chǎng)的觀眾總量。在虛擬空間進(jìn)行的演出，把有限的舞臺(tái)、劇場(chǎng)延展成無(wú)限空間，線上與線下演出互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。目前，川劇演出仍然以劇場(chǎng)表演為主，但《龍鳳呈祥》探路在前，線上演播大有市場(chǎng)。隨著戲曲觀演新范式的發(fā)展，川劇也可以采用智慧舞臺(tái)的形式，以體驗(yàn)式、互動(dòng)式、沉浸式的觀演模式，打造出川劇藝術(shù)的現(xiàn)象級(jí)爆款。

其次是業(yè)態(tài)形式的拓展。新技術(shù)、新媒介給觀眾帶來(lái)了解川劇、欣賞川劇的新平臺(tái)與新應(yīng)用。常見(jiàn)的戲曲應(yīng)用包含文圖分享、角色模擬、專業(yè)教程、視頻點(diǎn)播等，以免費(fèi)為主，逐漸向付費(fèi)過(guò)渡。下載量較高的“戲緣”App，既相當(dāng)于手機(jī)里的戲曲KTV，又集成了線上線下活動(dòng)，粉絲能與名家在線互動(dòng)，還可以在線制作虛擬形象，與名家同臺(tái)演出。遺憾的是，“戲緣”中能欣賞、演唱的20多個(gè)劇種中沒(méi)有川劇。在其他應(yīng)用中，川劇主題的占比也不高，而且以變臉為主。川劇文化博大精神，有很多優(yōu)秀的經(jīng)典劇目，完全可以借助數(shù)字化電影的制作技術(shù)和方式，創(chuàng)作出全新的作品。已經(jīng)殺青的川劇電影《巴山秀才》，拍攝時(shí)演員在綠幕前表演，藝術(shù)風(fēng)格不變，與用3D建模的故事場(chǎng)景合成最終影像。這種將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意風(fēng)格相結(jié)合的形式，可以將演員的表演推向更加廣闊的空間。

三、創(chuàng)新表達(dá)內(nèi)容，融入新媒體時(shí)代藝術(shù)審美潮流

隨著新媒體的興起，藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式發(fā)生了明顯變化，現(xiàn)代觀眾的藝術(shù)審美觀念日趨多樣化。一方面，新媒體正在全面重塑已有的審美經(jīng)驗(yàn)，讓個(gè)人的審美趣味得以公開(kāi)展現(xiàn)；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的高寬容度和新媒體的互動(dòng)性質(zhì)，讓?xiě)蚯囆g(shù)的準(zhǔn)入門(mén)檻不斷降低，在賦予每個(gè)人平等審美權(quán)利的同時(shí)，不斷強(qiáng)化審美“繭房效應(yīng)”。尤其以抖音、b站、快手為代表的視頻類社交媒體興起以后，普通人都可以參與戲曲評(píng)論、互動(dòng)與生產(chǎn)。如何既強(qiáng)化戲曲的現(xiàn)代品格，又不失傳統(tǒng)戲曲的古典韻味和獨(dú)特精神氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)多元受眾的吸引與留存，成為川劇藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的新課題。

“社交媒體+短視頻”“社交媒體+直播”帶給戲曲藝術(shù)豐富多樣的內(nèi)容，如表演技巧、戲曲音樂(lè)、服飾妝造等，以高清的攝影技術(shù)強(qiáng)化視覺(jué)效果后呈現(xiàn)為短視頻。2023年度《抖音演藝直播數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，全年抖音演藝類直播總場(chǎng)次達(dá)7143萬(wàn)場(chǎng)，同比增長(zhǎng)47%，黃梅戲、越劇、豫劇、京劇等多個(gè)劇種備受歡迎，相關(guān)短視頻播放量和點(diǎn)贊量領(lǐng)先，名家大腕、基層演員都通過(guò)直播間找到新舞臺(tái)。截至2024年8月20日，通過(guò)關(guān)鍵詞“川劇”搜尋到的抖音賬號(hào)中，粉絲數(shù)量在1萬(wàn)到10萬(wàn)的有54個(gè)，粉絲數(shù)量在10萬(wàn)至100萬(wàn)的有11個(gè)，粉絲數(shù)量在100萬(wàn)以上的有3個(gè)。除去商演宣傳賬號(hào)，超過(guò)一半的視頻賬號(hào)內(nèi)容以變臉和轉(zhuǎn)發(fā)劇目視頻為主，對(duì)川劇的歷史、唱腔、音樂(lè)、服飾、習(xí)俗、布景等涉及較少。川劇名家沈鐵梅、陳巧茹的個(gè)人賬號(hào)和重慶市川劇院、成都市川劇研究院、四川省川劇院的官方賬號(hào)，內(nèi)容相對(duì)傳統(tǒng)和單一，作品數(shù)量偏少，粉絲數(shù)量均未過(guò)10萬(wàn)。

川劇藝術(shù)的傳承，不能只是對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)刻，隨著大眾審美趣味的轉(zhuǎn)變，還需要?jiǎng)討B(tài)衡量戲曲藝術(shù)在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化與傳播，在把握川劇審美特質(zhì)的前提下，采用更加符合現(xiàn)代審美的題材、表演方式、敘事方式，與現(xiàn)代觀眾尤其是年輕觀眾的審美需求對(duì)接。京劇名家王珮瑜在抖音展示京劇老生開(kāi)懷大笑、陰笑、冷笑、暗笑等不同笑法，吸引了超13萬(wàn)人錄制短視頻參與互動(dòng)。王珮瑜的抖音賬號(hào)有329個(gè)作品，包含戲曲詩(shī)文吟誦、傳統(tǒng)戲、知識(shí)普及、隨堂測(cè)試等內(nèi)容。川劇有著悠久的歷史，5個(gè)行當(dāng)均有自成體系的功法程序，尤其以小生、丑角、旦角的表演最具特色，5種聲腔兼容并蓄，人物臉譜和妝容個(gè)性化、多樣化，唱詞念白幽默風(fēng)趣，“變臉”“噴火”“水袖”獨(dú)樹(shù)一幟，充滿濃郁的生活氣息和鮮明的藝術(shù)特色。川劇藝術(shù)的寶庫(kù)，能夠支撐創(chuàng)作者在尊重和保留傳統(tǒng)川劇元素的基礎(chǔ)上，選擇更新鮮、有趣味、有韻味的內(nèi)容，以沉浸式表演、直播PK（對(duì)決）、場(chǎng)景體驗(yàn)、脫口秀等生活化、年輕態(tài)的敘述方式，引發(fā)新一代觀眾的共鳴。

四、創(chuàng)新傳播方法，“圈粉”式鑄牢年輕受眾基礎(chǔ)

新媒體改變了當(dāng)下年輕人的生活方式和交往方式。戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是必然的，川劇傳承與創(chuàng)新的目標(biāo)受眾，應(yīng)該以年輕觀眾為主，以之為消費(fèi)主體、參與主體乃至創(chuàng)作主體?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)信息過(guò)剩而注意力稀缺的時(shí)代，年輕人的注意力更容易分散，碎片化、快餐式的文化消費(fèi)更契合他們的審美喜好。川劇能借助新媒體獲得傳播速度與廣度的大幅提升，但“出圈”容易，“圈粉”難，川劇不僅要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新演繹方式，也要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，只有如此才能從“小眾”走向“大眾”，才能讓“觀眾老齡化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝^眾青春化”。

現(xiàn)階段，川劇的新媒體傳播矩陣尚未建立，媒介信息結(jié)構(gòu)分布不夠合理，需要進(jìn)一步拓展傳播途徑，打通傳播平臺(tái)之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)資源和數(shù)據(jù)共享。川劇門(mén)戶網(wǎng)站和官方機(jī)構(gòu)“兩微一端”建設(shè)時(shí)間早，功能相對(duì)完善，官方機(jī)構(gòu)入駐視頻類社交媒體晚，布局不全、粉絲數(shù)不高，四川省川劇院b站官方號(hào)粉絲數(shù)僅6000多，重慶市川劇院入駐了抖音而未入駐b站。當(dāng)前，川劇類官方新媒體號(hào)以內(nèi)容輸出為主，需要加強(qiáng)運(yùn)營(yíng)管理，強(qiáng)化與受眾的互動(dòng)交流；川劇名家個(gè)人新媒體號(hào)影響力不足，可以扶持和培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)大V、頭部UP主，釋放個(gè)人品牌效應(yīng)。

川劇藝術(shù)要贏得年輕人的青睞，需要依據(jù)新媒體的規(guī)律和特點(diǎn)升級(jí)優(yōu)化互動(dòng)方法，從以傳播吸引人變成以傳播留住人，實(shí)現(xiàn)良性“圈粉”。新媒體獨(dú)特的交互性、即時(shí)性和社交分享屬性，打破了傳統(tǒng)戲曲觀演的空間、門(mén)檻和圈層，帶來(lái)人人皆在現(xiàn)場(chǎng)、人人皆可參與的觀演體驗(yàn)。觀眾跨時(shí)空互動(dòng)，寫(xiě)評(píng)論、發(fā)彈幕、打賞、PK，既是常見(jiàn)的互動(dòng)方式，也是戲曲同好者的交流方式，更是他們建立關(guān)系、分享感受、深入了解戲曲藝術(shù)和參與戲曲文化傳承的方式。以抖音2018年發(fā)起的“誰(shuí)說(shuō)戲曲不抖音”挑戰(zhàn)賽為例，參與該挑戰(zhàn)賽的短視頻播放量超過(guò)了7.4億次，用戶通過(guò)接受和再現(xiàn)加深了對(duì)戲曲藝術(shù)的感知，于潛移默化中完成了從觀看者到參與者的身份轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代傳承。

五、結(jié) 語(yǔ)

面對(duì)日新月異的技術(shù)發(fā)展和時(shí)代環(huán)境，川劇要振興，唯有與時(shí)俱進(jìn)。川劇藝術(shù)要發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)作者們和愛(ài)好者們擇善固守，通權(quán)達(dá)變，在保持川劇藝術(shù)核心價(jià)值和審美特征的同時(shí)，積極擁抱數(shù)字技術(shù)和新興媒體，采用新的記錄方式，創(chuàng)新演播形式和內(nèi)容，拓展傳播渠道，優(yōu)化傳播方法，讓川劇這門(mén)古老藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。

（重慶文理學(xué)院文化傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2021年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新媒體技術(shù)與川劇藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展研究”（21SKGH 206）。

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