鐘鳳麗
摘要:美育是德、智、體、勞協(xié)調(diào)發(fā)展的重要紐帶,在教育研究和實(shí)踐中的各個方面都日益受到重視。作為未來教師及教育從業(yè)者培養(yǎng)的重要基地,地方大學(xué)教育學(xué)院在學(xué)生培養(yǎng)過程中,必須積極響應(yīng)國家號召,認(rèn)真落實(shí)美育政策,充分發(fā)揮美育在提升學(xué)生專業(yè)素質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、培養(yǎng)新式教育人才、助力教育重心變革和創(chuàng)建和諧社會環(huán)境方面的重要作用。要立足學(xué)校的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),從課程培養(yǎng)計劃創(chuàng)新、美育內(nèi)涵拓展融合、校內(nèi)校外資源深度開發(fā)和創(chuàng)新教育場景革命等多方面入手,全面完善地方大學(xué)教育學(xué)院的美育培養(yǎng)體系,提高學(xué)生美育素養(yǎng),以培養(yǎng)符合未來教育發(fā)展需求的高素質(zhì)教育人才。
關(guān)鍵詞:地方大學(xué);教育學(xué)院;美育;專業(yè)發(fā)展;全面發(fā)展
中圖分類號:G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1008-3561(2024)06-0061-04
美育,是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育[1]。它偏向于感性的教育,主要作用于人的感性層面、情感層面和無意識層面,可以起到激活人的深層心理,慰藉、鼓舞、引發(fā)人的潛意識本能和感性功能,以此激發(fā)人的創(chuàng)造潛能[2]。
在教育界有關(guān)于美育的探索,最早可以追溯到周朝貴族教育中的禮、樂、射、御、書、數(shù)即“六藝”制度。從中可以看出,現(xiàn)代觀念的美育被融合在“六藝”之中,成為王公貴族教育中的重要組成內(nèi)容,而這或許可以被看作是中國古代美育的萌芽。春秋戰(zhàn)國時期,著名的教育家孔子在美育研究上提出了很多獨(dú)到的見解,如“食不厭精,膾不厭細(xì)”的飲食之美、“盡美矣,又盡善也”的圓滿之美、“文質(zhì)彬彬”的人格之美等[3]。從生活起居到為人處世,都滲透著孔子的美育智慧。這些內(nèi)容,對現(xiàn)今的美育探索有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。來到近代,著名教育家蔡元培先生對美育有了全新的內(nèi)涵闡釋,提出“科學(xué)救國,美育救國”的重要論述,認(rèn)為要以科學(xué)技術(shù)保障國家強(qiáng)盛,打造人民安定生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。以美育主導(dǎo),帶動國民思想革新,共同創(chuàng)建繁榮富強(qiáng)的全新中國。隨后,有關(guān)美育的研究外延開始不斷延伸,美育內(nèi)涵不再限于傳統(tǒng)研究。到如今,關(guān)于美育的研究更加細(xì)化而具體,已經(jīng)取得了一系列的研究成果。
從美育萌芽到現(xiàn)在形成了系統(tǒng)化的研究體系,學(xué)者們有關(guān)美育的研究重點(diǎn)大多關(guān)注“五育”并舉或者是學(xué)生美育,鮮少有研究將重點(diǎn)放在教育專業(yè)學(xué)生的美育問題上。而事實(shí)上,在當(dāng)今倡導(dǎo)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會背景下,教師是學(xué)校美育的主要踐行者,其直接影響著學(xué)生美育實(shí)踐落地與質(zhì)量提升。從這個角度來看,注重教育專業(yè)學(xué)生的美育工作,是保障未來學(xué)校美育的實(shí)施和質(zhì)量提升的重要途徑之一。
1.培養(yǎng)新式教育人才,積極響應(yīng)國家號召
2019年6月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》,提出堅持“五育”并舉,全面發(fā)展素質(zhì)教育,強(qiáng)調(diào)在教育過程中要突出德育實(shí)效,提升智育水平,強(qiáng)化體育鍛煉,增強(qiáng)美育熏陶,加強(qiáng)勞動教育[4]。美育由原來的邊緣化角色,逐漸走到重要位置的同時,針對教育專業(yè)學(xué)生的美育培養(yǎng)也愈加受到教育界的重視。
不同于過去培養(yǎng)全科教師的形式,現(xiàn)在的教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)更加專業(yè)化。高校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中,會專注于某一科目,培養(yǎng)專業(yè)知識和教育知識兼?zhèn)涞木⑷瞬?,努力滿足日后某一學(xué)科領(lǐng)域的教育要求。這種形式的優(yōu)點(diǎn)在于能夠培養(yǎng)更高端的精英人才,但也有明顯的局限性,那就是不能脫離對應(yīng)的學(xué)科背景。一旦涉及跨學(xué)科的內(nèi)容,這種局限就會更加明顯。而在傳統(tǒng)的觀念里,高校美育一般被窄化為音、美等學(xué)科的藝術(shù)教育。由于音、美學(xué)科的專業(yè)性、技能性等原因的影響,這些科目的教育教學(xué)工作一般會由專門的藝術(shù)類教師負(fù)責(zé),其他學(xué)科的教師大多情況下不僅不會承擔(dān)相應(yīng)的工作,甚至還可能因“門檻”太高而缺乏必要的了解。學(xué)科之間缺乏融通和了解,非常不利于學(xué)生美育工作的開展。高校針對教育專業(yè)學(xué)生開展美育活動,一方面是在積極踐行國家政策方針,響應(yīng)國家號召,將學(xué)生美育培養(yǎng)的相關(guān)要求落到實(shí)處,另一方面也是對教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)制度的不斷改革和完善,以培養(yǎng)更多的教育人才。
2.實(shí)現(xiàn)教育重心轉(zhuǎn)向,助力肅清教育積弊
當(dāng)前,大多數(shù)地區(qū)小學(xué)階段的美育課程得到一定的保障。但是,隨著學(xué)段提升、學(xué)習(xí)壓力變大,尤其是到了中考、高考的教育分流時,美育課程相對于考試課程來說還是被置于后位。畢竟在大多數(shù)的人眼里,這兩次教育分流將決定學(xué)生一生的走向。在這兩個命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),不管是對教師、家長還是學(xué)生來講,是絕對不可以出任何岔子的。
相比一般的教師,具有美育素養(yǎng)的新型教師,在心理上會更加注重學(xué)生的全面發(fā)展,對于“五育”并舉的觀點(diǎn)也更加認(rèn)同。這種認(rèn)同,會引導(dǎo)教師實(shí)現(xiàn)教育重心轉(zhuǎn)向。不管是在日常的教育教學(xué)過程中,還是其他時間,教師都會更加重視學(xué)生美育,為轉(zhuǎn)變當(dāng)前美育相關(guān)科目邊緣化等長久存在的教育積弊提供重要的助力。
3.社會審美危機(jī)頻現(xiàn),教育成為解決之道
通過梳理近幾年的社會熱點(diǎn)事件可以發(fā)現(xiàn),少數(shù)人的審美觀念出現(xiàn)問題。例如,個別網(wǎng)絡(luò)平臺因“丑”擁粉百萬的網(wǎng)紅博主,為了撈金會拍攝大量博人眼球的視頻。部分青年學(xué)生受此影響,會不斷模仿他們,進(jìn)而深受其害。這些問題,引起了人們的思考,到底是什么樣的原因才造成現(xiàn)在的局面呢?最后,人們從教育中找到了問題的根源。同樣,教育也是解決這些問題的根本之道。如果將“審丑”看作審美錯位,那從根本上講就是學(xué)校美育長期缺位的結(jié)果。如果一個人在學(xué)生生涯最重要的審美塑造時期,沒能形成正向、積極、健康的審美觀念,那么他步入社會之后就更難以得到糾正。如果一個人從事的行業(yè)剛好與青少年學(xué)生聯(lián)系很多,這些畸形的審美觀念就會自然在這種關(guān)系中延續(xù)下去,讓更多的人深受其害。
4.積極踐行美育,推動教師專業(yè)發(fā)展
從另一個角度來講,開展美育工作,也是助力教師專業(yè)持久發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)之一。通常的觀念中,美育包含著藝術(shù)教育和審美教育,并且藝術(shù)教育和審美教育應(yīng)成為研究生教育的重要內(nèi)容[5]。而這兩項(xiàng)教育活動,都需要人學(xué)會放松自己,保持相對平靜的心理狀態(tài),然后用心去感受,才能獲得較好的學(xué)習(xí)效果。
在這個過程中,美育的功能可以被充分釋放出來。首先,這個時代的教育行業(yè)競爭激烈,學(xué)生一直面臨著較大的學(xué)習(xí)和生活壓力。美育對人的發(fā)展的獨(dú)特作用,有助于學(xué)生緩解各種壓力,舒緩情緒,保持良好的心理狀態(tài),塑造健全人格,從而促進(jìn)其全面發(fā)展。其次,實(shí)現(xiàn)美育最主要是依靠藝術(shù)教育和審美教育的共同作用。在整個過程中,學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力能得到不斷的提升。再次,教育專業(yè)畢業(yè)生走上工作崗位之后,會將自己所學(xué)到的專業(yè)知識傳授給自己的學(xué)生。在言傳身教的過程中,教育專業(yè)畢業(yè)生良好的美育素養(yǎng)會使學(xué)生樹立正確的審美觀念。
1.制訂美育課程培養(yǎng)計劃
首先,教育專業(yè)學(xué)生的美育活動應(yīng)從培養(yǎng)計劃的制訂開始。目前,部分高校在教育專業(yè)碩士生的培養(yǎng)過程中,更看重學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)。要改變這一現(xiàn)狀,從培養(yǎng)計劃開始是非常必要的。一旦美育相關(guān)的課程內(nèi)容被納入正式的學(xué)生培養(yǎng)計劃,那就意味著將轉(zhuǎn)變?nèi)藗円酝目贪逵^念,使他們充分認(rèn)識到美育對教育專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展的重要作用和意義。其次,培養(yǎng)計劃制訂要充分考慮到學(xué)校的發(fā)展情況,在課程設(shè)置上盡量做到藝術(shù)課程和審美課程兼?zhèn)?,并對?xì)節(jié)做好規(guī)定。例如,學(xué)分設(shè)置、學(xué)時設(shè)置、考核標(biāo)準(zhǔn)、所占比例等方面,以防止美育課程成為“醬油課程”。再次,培養(yǎng)計劃一旦確定下來就不要隨意去更改,不能剛開始走上這條路就被各種困難擋住前進(jìn)的腳步。教育專業(yè)學(xué)生美育的發(fā)展是未來“五育”并舉社會背景下的一個重要分支,只有不斷堅持探索下去,才能獲得有價值的發(fā)展成果。
2.藝術(shù)教育和審美教育深度融合
前面提到,美育的兩個重要部分一個是藝術(shù)教育,一個是審美教育。結(jié)合A大學(xué)目前的實(shí)際情況,學(xué)校同時擁有藝術(shù)和美術(shù)學(xué)院,完全可以考慮跨學(xué)院合作實(shí)施美育,這樣既可以促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部的文化交流,又可以拓寬美育的實(shí)施路徑。
教育學(xué)院本身注重教育相關(guān)學(xué)術(shù)研究,對于有關(guān)藝術(shù)審美方面的教學(xué)資源和經(jīng)驗(yàn)來說較為匱乏。鑒于這種情況,可以嘗試與A大學(xué)藝術(shù)學(xué)院展開深度的合作。A大學(xué)藝術(shù)學(xué)院當(dāng)前的專業(yè)設(shè)置主要有兩大分類:美術(shù)設(shè)計類和音樂藝術(shù)類,同時擁有本科生和研究生,學(xué)生數(shù)量較多,專業(yè)發(fā)展較好,相關(guān)活動豐富多樣。每個學(xué)期,美術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生都會在圖書館或者所在學(xué)院集中舉辦多次展覽活動,而音樂藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生每年也會舉辦專門的音樂會,這些活動多數(shù)都是免費(fèi)對本校學(xué)生開放的。所以,教育學(xué)院完全可以充分利用這些機(jī)會,積極參加有關(guān)的藝術(shù)審美活動,充分利用這一不可多得的教育資源,將教育專業(yè)學(xué)生美育與日常學(xué)習(xí)生活聯(lián)系在一起,以此來豐富教育學(xué)院學(xué)生美育培養(yǎng)的內(nèi)容。
除了對外聯(lián)絡(luò)其他學(xué)院進(jìn)行合作探索美育培養(yǎng)的新途徑,教育學(xué)院可以嘗試深入挖掘本院自身潛在的教育資源,如嘗試?yán)帽驹旱臅ń淌议_展專門的書法課程。書法是中國傳統(tǒng)審美文化中的代表性項(xiàng)目,具有很高的藝術(shù)價值。以教育專業(yè)學(xué)生為對象的書法教育課程,可以提高學(xué)生的書寫能力,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣,感受漢字和書法的魅力,陶冶性情,提高審美能力和文化品位,進(jìn)一步激發(fā)熱愛漢字、學(xué)習(xí)書法的熱情,增強(qiáng)文化自信與愛國情感[6]。這對于促進(jìn)藝術(shù)教育和審美教育的深度融合,豐富A大學(xué)教育學(xué)院學(xué)生的美育內(nèi)涵,是大有裨益的。
3.努力推行博物館教育
博物館起源甚早,一般認(rèn)為公元前3世紀(jì)在埃及首都亞歷山大建立的博物院是世界上最早具有博物館性質(zhì)的機(jī)構(gòu),而1683年誕生在英國牛津大學(xué)的阿什莫林博物館被認(rèn)為是第一座現(xiàn)代意義的博物館[7]。在此之后,博物館和教育界的聯(lián)系很快就變得日益緊密。國外很多學(xué)者針對博物館教育做過深入的研究,形成了完善的發(fā)展體系和豐富的理論研究成果。但在國內(nèi),博物館起步較晚,相應(yīng)的博物館教育也發(fā)展比較晚。1905,張謇為了滿足民立通州師范學(xué)校的教學(xué)參考需要,創(chuàng)辦了我國第一家博物館,確切地說,應(yīng)是一家附設(shè)在學(xué)校里的學(xué)校博物館[8]。隨后,博物館教育在國內(nèi)也開始延伸開來,經(jīng)過不斷改革和進(jìn)步,逐漸成為教育領(lǐng)域的重要分支。
推行教育專業(yè)學(xué)生的美育工作,可以嘗試和本地的博物館、美術(shù)館建立館校合作關(guān)系。例如定期安排參觀游覽計劃,為博物館主題展覽等活動安排志愿者,開展專業(yè)學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)等。A大學(xué)與本市博物館、美術(shù)館等機(jī)構(gòu)都坐落在相近城區(qū),交通便利,學(xué)生來往方便。從A大學(xué)教育學(xué)院來講,一方面,博物館、美術(shù)館可以成為學(xué)生培養(yǎng)的第二課堂。充分利用博物館、美術(shù)館的豐富資源,開展廣泛而富有深度的美育工作,能拓寬學(xué)生的眼界和視野,為學(xué)生日后就業(yè)提供更多的選擇,也為科研創(chuàng)作提供了全新的研究方向。另一方面,開展深度館校合作,也有利于博物館、美術(shù)館完成升級考核目標(biāo),并深度挖掘和開發(fā)本身的教育功能。這樣可以兼顧雙方利益,更有利于促進(jìn)教育學(xué)院學(xué)生的美育培養(yǎng)及博物館教育發(fā)展的雙贏。
4.積極促進(jìn)教育場景革命
場景將重構(gòu)人與時間、人與空間、人與技術(shù)的連接[9]。從教育學(xué)的角度來講,場景變革的魅力是每一個教育從業(yè)者都無法拒絕的。以浙江省杭州市淳安縣富文鄉(xiāng)中心小學(xué)為例,它坐落在淳安縣富文鄉(xiāng)富文村的青山翠谷中,2016年被列為杭州市農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校整體提升綜合改革項(xiàng)目試點(diǎn)學(xué)校,改建后,該校擁有閣樓城堡造型、五彩斑斕的校舍,被網(wǎng)友譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村小學(xué)”。正是這次改建,使這所學(xué)校轉(zhuǎn)變了命運(yùn)。在改建之前,雖然它已經(jīng)是當(dāng)?shù)貎H存的一所小學(xué),但是也早就因?yàn)樯粗饾u下滑、教師不斷流失等大多數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)都存在的一些相似問題而瀕臨倒閉。改建之后,這所學(xué)校的學(xué)生人數(shù)不斷攀升,也吸引了更多的優(yōu)秀教師來這里任教。這不僅成為當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?,還吸引全國各地的游客前來打卡觀賞,帶動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮。
結(jié)合A大學(xué)教育學(xué)院當(dāng)前的實(shí)際狀況,可以將場景革命的內(nèi)容分成兩大部分。一個是室內(nèi)的教育場景革命。它大體上包括教室設(shè)計、標(biāo)語設(shè)計、裝飾設(shè)計、走廊設(shè)計等。在這些方面,A大學(xué)教育學(xué)院目前已經(jīng)走在了很多學(xué)院的前面,但仍有繼續(xù)發(fā)展的空間。例如走廊設(shè)計中的黑板報創(chuàng)作和更新工作,有時候相對滯后。另一個是室外的教育場景革命。進(jìn)入A大學(xué)教育學(xué)院的每一個人,都至少曾經(jīng)在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中度過了10年以上的時間。面對這樣一個似乎永遠(yuǎn)不會改變的環(huán)境,相信每個人都不會發(fā)自內(nèi)心地喜歡它,更多的感覺是默認(rèn)與麻木。雖然很難改變教室內(nèi)的一切,但是,改變教育的發(fā)生地點(diǎn)是很容易的事情。例如藍(lán)天白云下的一次草坪課堂,又如身臨其境的一次觀課體驗(yàn),帶給學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)效果是完全不一樣的。學(xué)生只有在深切感受到教育與美的關(guān)聯(lián)之后,才會有發(fā)自內(nèi)心的深刻體驗(yàn),才更有可能將自己關(guān)于教育與美的經(jīng)歷重新復(fù)刻展現(xiàn)在以后的教育工作中。
綜上所述,教育界有關(guān)美育的探索,最終會隨著時間的不斷發(fā)展、改革的不斷深入,變得更加合理且豐富。作為一名準(zhǔn)教育從業(yè)者,不僅要重視未來學(xué)生美育問題的研究,更要重視自身美育的探索。唯有自己親身體驗(yàn),才更容易與學(xué)生建立共情鏈接,在未來走上工作崗位之后更好地完成教師的使命。
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Exploration of Aesthetic Education in Education Colleges of Local Universities
Zhong Fengli
(Three Gorges University, Hubei Province, Yichang 443000, China)
Abstract: Aesthetic education is an important link for the coordinated development of morality, intelligence, physical fitness, and labor education, and is increasingly valued in various aspects of educational research and practice. As an important base for the training of future teachers and education practitioners, local university education colleges must actively respond to the national call, conscientiously implement aesthetic education policies, and fully play the important role of aesthetic education in improving the quality of professional students, promoting teacher professional development, cultivating new educational talents, assisting in the transformation of education focus, and creating a harmonious social environment in the process of student training. Based on the practical foundation of the school, we should comprehensively improve the aesthetic education training system of local university education colleges, enhance students aesthetic education literacy, and cultivate high-quality educational talents that meet the needs of future education development, starting from multiple aspects such as innovative curriculum training plans, expansion and integration of aesthetic education connotation, deep development of internal and external resources, and innovative educational scene revolution.
Key words: localuniversities;education college; aestheticeducation;professionaldevelopment; comprehensivedevelopment