夏昆

不可否認(rèn)的是，中國文科教學(xué)中存在重大偏差。

理想的文科教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨立思考、積極探索的意識，然而多年來，我們的教學(xué)更多的是讓學(xué)生猜測標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至揣測出題者的意圖。就語文考試而言，最重要的作文部分往往以材料、題目、體裁作為限制條件，暗示或誘導(dǎo)學(xué)生按照出題者的意圖完成寫作。很多學(xué)生被迫挖空心思“復(fù)制”出題人的觀點，千方百計地為命題材料尋找依據(jù)，煞費苦心地圓題中之義，以致放棄自己的思考及個人觀點，最后比拼的似乎只是辭藻的華麗度、語言的浮夸度甚至是書寫的工整度。因為他們明白，如果不按照這個套路寫作，很可能遭遇“偏題”的危險，落得一個滿盤皆輸?shù)暮蠊?/p>

語文的閱讀題更是變相限制學(xué)生的囚籠。它考查的似乎不是學(xué)生如何獨立思考作品的優(yōu)劣，也不是如何客觀看待文本的價值，而是要他們默認(rèn)，但凡出現(xiàn)在考卷上的文本，一定是經(jīng)典之作、不刊之論。學(xué)生要做的只是找出其中的精彩之處，或是找出出題者眼中的精彩之處，接著給出合適的理由。這造成的局面是，學(xué)生并非在閱讀文本，而是在猜測出題者欣賞該文本的理由，并牽強(qiáng)附會地為之尋找原因。而有些“精彩”“原因”甚至連作者自己都不曾預(yù)料到。

如此種種，不勝枚舉，可謂“罄竹難書”。

曾經(jīng)，中國文人的最高理想是“為天地立心”，后來矮化成“代圣人立言”，而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)卑微到要接受“為出題老師找理由”的現(xiàn)狀了嗎？

文科教育是不是只有這一條路？

我以為，路還是有的，只不過走的人少一些罷了。這些年，我認(rèn)識了不少優(yōu)秀的教師，他們拒絕同化，拒絕屈從，保持著難能可貴的清醒姿態(tài)，并在自己的教育教學(xué)中主動向?qū)W生展示、傳承這種姿態(tài)。

四川教師李鎮(zhèn)西多年來致力于發(fā)展新教育，強(qiáng)調(diào)教育中的民主、平等與寬容精神，影響了中國無數(shù)教師；福建教師張文質(zhì)努力踐行生命化教育，創(chuàng)立“教育行走”公益項目，其主張受到越來越多教育人的注意；上海教師樊陽三十多年來堅持開設(shè)公益講壇，每周舉辦中西文化講座，每月帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“人文行走”，幫助學(xué)生在知行合一中塑造獨立人格、實現(xiàn)精神追求；杭州教師鄭英提倡“向美而生”，堅信“美”能使學(xué)生擁有對抗世俗的力量，永葆內(nèi)在的生趣……

這些老師選擇了屬于自己的教育之路，而這也是一條人格與思想的獨立之路。這樣的路也許少有人走，但它們才是教育人真正該走的路。

這也是我的路。

1998年起，我堅持在自己任教的班級里開設(shè)古典音樂鑒賞、電影鑒賞和詩詞鑒賞課。二十多年來，我和學(xué)生一起在緊湊的課表中見縫插針開設(shè)這些課程。高一，我們在古典音樂課上鑒賞二十多首中外名曲；高二，我們在電影課上鑒賞十多部中外優(yōu)秀影片。開設(shè)詩詞鑒賞課的兩年時間里，我們一起鑒賞四百多首經(jīng)典詩詞。我在文章里寫過開設(shè)這些課程的原因：“想給孩子們開一扇窗?！敝袊A(chǔ)教育對學(xué)生的掌控似乎無遠(yuǎn)弗屆，學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時間、作業(yè)時長高居世界前列，封閉的學(xué)習(xí)生活對他們成長的傷害幾乎是毀滅性的。這些年來，越來越多的學(xué)生出現(xiàn)心理疾患，很多人缺少人生目標(biāo)，這對社會帶來的負(fù)面影響更是不言自明。我希望通過鑒賞課讓學(xué)生去接觸美、解讀美，直至愛上美。我相信只有美與善，使其有力量與空心癥抗衡，也只有美與善，才能讓他們擁有足夠的生命勇氣，大膽地去愛自己、愛社會。正如經(jīng)典電影《死亡詩社》中所說：“金融、工程、建筑、計算，固然很重要，那是我們生存的條件；但詩歌、浪漫、愛，是我們生而為人的原因?！?/p>

為了這些在高考中不曾被列為考查重點的內(nèi)容，我愿意花費“寶貴”的自習(xí)課時間，和學(xué)生一起“不務(wù)正業(yè)”。十多年來，我因此放棄了評優(yōu)、評職稱等機(jī)會，因為我想沒有什么比自由的生命更重要。這樣的路少有人踏足，然而只要有一位教師在堅定地行走，至少他所在的那間教室里，所有學(xué)生都可能因此受益。那么，一切都是值得的。