林高明

《義務(wù)教育課程方案2022年版》提出，“強(qiáng)化教研、科研的專業(yè)支撐”“提高教研活動(dòng)的針對(duì)性”。課堂教學(xué)評(píng)議及研討是學(xué)校中最常見(jiàn)的教研活動(dòng)形式，也是開展校本研修、促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑之一。然而，細(xì)加審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校的課堂教學(xué)評(píng)議及研討往往難以深入，對(duì)促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)、教師專業(yè)成長(zhǎng)效果不佳。其中，評(píng)議者的立場(chǎng)便是重要的影響因素，即評(píng)議者對(duì)于上課教師的評(píng)議態(tài)度往往影響著教研活動(dòng)開展的深度。結(jié)合二十多年教研活動(dòng)觀察與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，高質(zhì)量的評(píng)課應(yīng)秉持“立心、立人、立課、立學(xué)”的原則，建構(gòu)“五字訣”：悅之、知之、悟之、解之、化之。

一、悅之

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！睂W(xué)習(xí)產(chǎn)生快樂(lè)體驗(yàn)，而快樂(lè)體驗(yàn)又不斷地促進(jìn)學(xué)習(xí)的深化。學(xué)習(xí)與研究最內(nèi)在的動(dòng)力就是快樂(lè)。評(píng)課活動(dòng)是一種心靈激蕩與智慧充溢的對(duì)話過(guò)程，與之相伴的應(yīng)該是活躍、自在、快樂(lè)的氣氛。在評(píng)議之前，評(píng)課者一定要申明，評(píng)課展現(xiàn)的是一種“旁觀者的立場(chǎng)”，僅作為上課老師的一面鏡子，幫助他們記錄與回憶自己課堂生活的片段，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，以達(dá)到促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)、提升自我的目的。如果評(píng)課者迷醉于自我權(quán)威的建構(gòu)，喜歡以高高在上的姿態(tài)，做真理在握的評(píng)判，就會(huì)造成授課者心理上的恐懼與反感，在授課過(guò)程中如臨大敵、如履薄冰而不能完整呈現(xiàn)自己的教學(xué)智慧。這是對(duì)自由、平等對(duì)話交流的教研文化的消解，也是對(duì)教學(xué)智慧互動(dòng)的傷害。當(dāng)然，“悅”不是沒(méi)有原則地迎合與取悅上課者，而是創(chuàng)造一種自由、寬松、平等、真誠(chéng)、理解的評(píng)課交流氛圍。

我曾經(jīng)觀摩黃老師的一節(jié)作文課，她是只有四五年教齡的新教師，正處于葉瀾教授所指的“關(guān)注生存”階段。這一類教師對(duì)于評(píng)課者的意見(jiàn)是極為關(guān)注的，可能評(píng)課者的一言一行都會(huì)在她內(nèi)心深處掀起波瀾，影響她對(duì)教書生涯的期待和規(guī)劃。某學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)率先發(fā)言，她說(shuō)這節(jié)習(xí)作課聽下來(lái)，整體感覺(jué)就是一個(gè)亂字，且指導(dǎo)性與針對(duì)性不足，對(duì)寫法的揭示與引導(dǎo)不夠。該領(lǐng)導(dǎo)向來(lái)以直率著稱，大家雖早已習(xí)以為常，但此時(shí)整個(gè)會(huì)場(chǎng)仍異常安靜，黃老師漲紅了臉，不敢抬頭，只是低著頭在筆記本上不斷地記著。輪到我發(fā)言，我撇開對(duì)授課老師的評(píng)議，而針對(duì)習(xí)作教學(xué)提出了兩個(gè)問(wèn)題：第一，習(xí)作是寫前指導(dǎo)、寫中指導(dǎo)還是寫后指導(dǎo)？第二，單元習(xí)作教學(xué)專指用于習(xí)作的兩課時(shí)還是貫穿于整個(gè)單元？在此基礎(chǔ)上，我提出，大量的習(xí)作教學(xué)研究表明：第一，習(xí)作教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)是“寫中指導(dǎo)”。我們的寫作教學(xué)對(duì)寫中指導(dǎo)關(guān)注較少，或力所不逮，而黃老師的這節(jié)課正是“寫中指導(dǎo)”的嘗試。第二，真實(shí)的寫作一定是“過(guò)程性”寫作。任何有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都明白，看起來(lái)我們僅用一節(jié)課或一個(gè)小時(shí)就寫成一篇文章，但其實(shí)在此之前，我們已經(jīng)有意無(wú)意地在構(gòu)思、積累、醞釀、打腹稿、寫片段。正因?yàn)橛羞@樣的準(zhǔn)備，我們才能在一節(jié)課或一小時(shí)內(nèi)完成一篇質(zhì)量較好的習(xí)作。黃老師這節(jié)課便是對(duì)“過(guò)程性習(xí)作”的嘗試，她在單元教學(xué)起始課時(shí)就制作了活動(dòng)觀察記錄表，讓學(xué)生進(jìn)行游戲體驗(yàn)及相關(guān)記錄。除此之外，我還向會(huì)場(chǎng)教師推薦鄭桂華教授的《寫作教學(xué)研究》，期冀老師們對(duì)習(xí)作教學(xué)有更多的思考與創(chuàng)新性實(shí)踐。話還沒(méi)說(shuō)完，與會(huì)的老師們已“蠢蠢欲動(dòng)”，想要探討過(guò)程性習(xí)作，黃老師也抬起頭，微笑著面向大家并參與其中。后來(lái)，聽該校校長(zhǎng)說(shuō)黃老師變得特別愛(ài)研讀習(xí)作教學(xué)的著作，課堂教學(xué)能力也有了明顯提升。

也許，這就是課堂評(píng)議的力量，它能讓老師從迷茫、沮喪中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值與意義；能讓老師從困擾、紛亂中找到持續(xù)前行的方向與力量。而這些都需要評(píng)課者懷著真誠(chéng)的欣賞與期待，給予授課者鼓勵(lì)與關(guān)愛(ài)。我們堅(jiān)信，只有在彼此關(guān)懷、互相欣賞、真誠(chéng)切磋的教研文化中，教師才能熱愛(ài)教學(xué)、熱愛(ài)研究。

二、知之

有人說(shuō)，文學(xué)鑒賞是一種靈魂的冒險(xiǎn)；而我認(rèn)為，凡是創(chuàng)造性的智力活動(dòng)都是一種精神的探險(xiǎn)與靈魂的冒險(xiǎn)。在課堂評(píng)議中，評(píng)議者嘗試解讀授課者創(chuàng)作的一部課堂“作品”，只有“知人論世”才能全面而準(zhǔn)確地把握課堂中的核心精神與思想脈搏。具體說(shuō)來(lái)，評(píng)議者自己首先要理解這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，否則就是盲人摸象，只能說(shuō)些隔靴搔癢的空話與套話。

比如，我時(shí)常觀摩關(guān)于整本書閱讀的“閱讀推進(jìn)課”或“成果匯報(bào)課”，到了評(píng)課環(huán)節(jié)：不少評(píng)課老師的第一句話常常是：“雖然我沒(méi)讀過(guò)這本書，但是，我覺(jué)得在班級(jí)讀書交流會(huì)上，我們應(yīng)該這樣來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題……”“我不了解這本書的主要內(nèi)容，這里主要講幾點(diǎn)意見(jiàn)……”“我沒(méi)有完整地讀過(guò)這本書，但是，我覺(jué)得這位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該這樣來(lái)調(diào)整……”面對(duì)這種場(chǎng)景，我總會(huì)想：這正是典型的“濫竽充數(shù)”“不懂裝懂頭皮碰腫”。

其實(shí)，真正的課堂評(píng)議至少需要三個(gè)方面的準(zhǔn)備：一是評(píng)議者要真正了解上課者上課的內(nèi)容、目標(biāo)及可能達(dá)成的效果。二是評(píng)議者要事先了解上課者的教育教學(xué)技能、整體知識(shí)結(jié)構(gòu)與思維傾向、教育教學(xué)主張、教學(xué)風(fēng)格等。只有對(duì)這些有所了解，我們的課堂評(píng)議才不會(huì)望文生義、自作解人、斷章取義。三是評(píng)議者要明確地了解授課者需要什么，處于怎樣的專業(yè)發(fā)展階段，在職業(yè)生涯中遇到什么問(wèn)題，專業(yè)生活中最大的阻礙是什么，最想解決的是什么問(wèn)題等。有可能的話，評(píng)議者事先要與上課的老師交流溝通，以獲取相關(guān)的信息。如此一來(lái)，評(píng)議者在觀察課堂的時(shí)候就有了思量，在課堂評(píng)議的時(shí)候就能量體裁衣，量身定做。

三、悟之

課堂教學(xué)要讓學(xué)生在原有的認(rèn)識(shí)水平上有所發(fā)展，原有的思想層次上有所領(lǐng)悟。同樣的，授課教師的評(píng)議要摒棄那些“正確的套話”，直指問(wèn)題的焦點(diǎn)與痛點(diǎn)，以開闊的視野與獨(dú)特的思維給上課者以深刻的啟迪。

我曾經(jīng)觀摩過(guò)一位小有名氣的老師的課，上的是五年級(jí)“思維”主題整體單元教學(xué)中的《田忌賽馬》。她首先設(shè)置一個(gè)任務(wù)情境“第二次比賽前孫臏對(duì)田忌小聲地說(shuō)了些什么呢”，引導(dǎo)學(xué)生理解孫臏的思維過(guò)程，讓學(xué)生體會(huì)孫臏“善于觀察、善于思考、善于謀劃”的品質(zhì)，并學(xué)習(xí)孫臏的“打破常規(guī)，揚(yáng)長(zhǎng)避短”精神。第二個(gè)任務(wù)情境是齊王請(qǐng)“稷下學(xué)宮”一起討論重新制定賽馬規(guī)則。應(yīng)該說(shuō)這節(jié)課是通過(guò)任務(wù)情境引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維也被調(diào)動(dòng)起來(lái)了?？墒牵@位老師這節(jié)課要送到上一級(jí)部門去參賽，磨課磨了很久，她覺(jué)得本節(jié)課和很多名師的課大同小異，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破。針對(duì)這種情況，我在評(píng)課時(shí)提出，我們課堂教學(xué)中總會(huì)出現(xiàn)這種環(huán)節(jié)，比如，講授《烏鴉喝水》，讓學(xué)生們感受并學(xué)習(xí)烏鴉的聰明；講授《曹沖稱象》，讓學(xué)生們感受并學(xué)習(xí)曹沖的聰明；講授《田忌賽馬》，讓學(xué)生們感受并學(xué)習(xí)孫臏的聰明……這固然沒(méi)錯(cuò)，問(wèn)題出在哪里呢？大部分學(xué)生學(xué)完了這些課文，其實(shí)不甚了了，只是認(rèn)為他們那么聰明，我們?cè)趺纯赡軐W(xué)到呢。

上課老師一聽，覺(jué)得有道理，就詢問(wèn)應(yīng)該怎么調(diào)整。我建議她引導(dǎo)學(xué)生理解孫臏的思維過(guò)程才是解決問(wèn)題的過(guò)程：有目的地觀察思考賽馬勝敗的情況—面對(duì)問(wèn)題（田忌起初賽馬失敗，而各等次的馬的實(shí)力都不如齊威王的馬，如何轉(zhuǎn)敗為勝）—成敗歸因（影響賽馬成敗的因素有二：各等次馬的實(shí)力；賽馬規(guī)則，即出場(chǎng)順序）—實(shí)地觀察，分析可變因素（齊威王同一等次馬的實(shí)力勝出，這在一時(shí)半刻是不可能改變的，能改變的唯有出場(chǎng)順序）—提出假設(shè)（如果改變出場(chǎng)的順序會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果？進(jìn)行數(shù)學(xué)的排列組合：常規(guī)的必輸，因?yàn)辇R威王的馬出場(chǎng)順序不變，田忌的馬出場(chǎng)順序可能進(jìn)行六種組合，考察的結(jié)果表明只有“上下、中上、下中”這種組合才能必勝）—精選組合—付諸實(shí)踐。這樣一個(gè)思維引導(dǎo)的過(guò)程，即讓學(xué)生明確“有目的的觀察—發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—提出假設(shè)—付諸實(shí)踐—解決問(wèn)題”的過(guò)程。上課老師明白了，這樣的引導(dǎo)與分析，確實(shí)能讓學(xué)生體會(huì)孫臏縝密而獨(dú)特的思維，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)“解決問(wèn)題”的思維規(guī)律與程序，像孫臏一樣聰明地解決問(wèn)題。

在評(píng)議過(guò)程中，要讓上課教師從技術(shù)層面向思想層面提升，從外部評(píng)價(jià)向內(nèi)在認(rèn)同轉(zhuǎn)化，從形式表現(xiàn)向深層對(duì)話轉(zhuǎn)變，在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，產(chǎn)生一種頓悟感，就需要評(píng)議者深入了解與探悉上課老師的水平層次處于怎樣的一個(gè)階段。德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)，教育是一種靈魂的回望，是一種頓悟的藝術(shù)。評(píng)課最重要的使命之一，就是喚醒上課者的一點(diǎn)靈明，讓他們獲得教育教學(xué)的頓悟及生命的成長(zhǎng)。

四、解之

置身課堂之中，經(jīng)驗(yàn)再豐富、知識(shí)再淵博、能力再高超的教師都會(huì)遇到許許多多意想不到的問(wèn)題與困難。僅憑個(gè)人的心智，不可能什么問(wèn)題都迎刃而解，有時(shí)甚至?xí)偎疾坏闷浣?。多年?lái)我一直在一些學(xué)校蹲點(diǎn)聽課，每一次聽課前，校方代表都會(huì)與我交流：他們這一段時(shí)間在教學(xué)中遇到了什么困難，要解決什么問(wèn)題。我的聽課就有了非常明確的指向性與目的性。我需要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行全面的梳理與清晰的思考。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我進(jìn)入課堂去觀察、分析、總結(jié)，并試著引導(dǎo)教研組甚至全校教師為這些問(wèn)題尋求化解之道。

有一段時(shí)期，一所學(xué)校的幾位老師反饋，該校許多學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中缺乏有效的學(xué)習(xí)策略與方法，盡管老師們?cè)谡n堂上提出不少策略與方法，效果卻如同隔靴搔癢，與學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)格格不入。例如，教師提供了“聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實(shí)際、自由想象、代入體驗(yàn)”等方法，可是大部分學(xué)生不懂得如何運(yùn)用、如何操作?！霸谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生提煉學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生有策略地、高質(zhì)量地學(xué)習(xí)”成了該校老師普遍關(guān)注、渴望解決的問(wèn)題。于是，我就針對(duì)這個(gè)問(wèn)題開展觀課、議課活動(dòng)，恰逢一位老師在實(shí)施五年級(jí)上冊(cè)第六單元“親子之情”整體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞語(yǔ)文要素“體會(huì)作者描寫的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的感情”學(xué)習(xí)《慈母情深》這一課的內(nèi)容。該老師讓學(xué)生選擇課文中最能打動(dòng)他們的一個(gè)場(chǎng)景及細(xì)節(jié)進(jìn)行體會(huì)，并提示方法——聯(lián)系上下文、聯(lián)系背景資料、聯(lián)系生活實(shí)際、有感情地朗讀、邊讀邊想象，可是在交流環(huán)節(jié)，學(xué)生說(shuō)來(lái)說(shuō)去無(wú)非就是“從中體會(huì)到母親深沉的愛(ài)”“從中體會(huì)到作者對(duì)母親的愛(ài)”。

在評(píng)課環(huán)節(jié)，我們聚焦“學(xué)生是不是學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)習(xí)策略與方法來(lái)體會(huì)”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。不少老師提出，我們好像教了很多策略與方法，可對(duì)大部分學(xué)生好像一無(wú)用處。那么，問(wèn)題出在哪里呢？我在評(píng)課時(shí)提出，最主要的問(wèn)題在于學(xué)生不理解這些策略與方法具體操作的程序與步驟。比如說(shuō)，怎么聯(lián)系生活實(shí)際，怎么聯(lián)系資料，怎么想象，都沒(méi)有明確的程序與步驟，學(xué)生無(wú)法可依。我讓老師們自己選定文本中的兩個(gè)場(chǎng)景及細(xì)節(jié)，自己試著通過(guò)邊讀邊想象的方法，體會(huì)人物的心理活動(dòng)，并描述作者在描寫的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的感情；在此基礎(chǔ)上，回顧自己是如何體會(huì)這種感情的，即自己的閱讀及思維過(guò)程經(jīng)歷了哪些步驟與程序。最后，大家一起比較、歸納得出——想象與體會(huì)的程序與方法：代入角色、打開五官、抓住人景情事、增加細(xì)節(jié)、描述感受。這樣一來(lái)，老師們便覺(jué)得想象的策略與方法有著切實(shí)可行的抓手，而不是一種抽象空洞的概念與套話。之后，我再次建議，課后按這種方法，選擇優(yōu)中弱三個(gè)層次的學(xué)生，讓他們也實(shí)施通過(guò)想象體會(huì)場(chǎng)景及細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并嘗試歸納其環(huán)節(jié)步驟與程序；然后，將學(xué)生歸納的程序與老師歸納的程序進(jìn)行整合，形成一套行之有效的學(xué)習(xí)程序，并在具體的運(yùn)用中不斷地優(yōu)化。在此后的日常教學(xué)中，該校老師把這種提煉學(xué)習(xí)策略與方法的流程運(yùn)用到每一節(jié)課，他們普遍覺(jué)得學(xué)生理解策略、運(yùn)用策略更容易、更有效了。

五、化之

化，是使原先渾然不覺(jué)的東西一下子被意識(shí)到了，或是使原本隱約含糊的觀點(diǎn)一下子清晰起來(lái)。點(diǎn)化，是《朱子語(yǔ)類》卷七中所說(shuō)的：“古人于小學(xué)存養(yǎng)已熟，根基已深厚，到大學(xué)只就上面點(diǎn)化出些精彩?！比说乃枷胧澜?、精神世界、心靈世界是非常玄妙幽深的，在這深不可測(cè)之中，我們常常會(huì)受到某種思想的觸動(dòng)，然后從幽暗中乍然朗亮。善點(diǎn)化者，具有強(qiáng)大的思想通透力與精神感通力，能讓人達(dá)到“穿越迷霧，把生命看清楚，明明白白掌握你的路”的效果。

余文森教授曾應(yīng)邀參加某名校的一次教研活動(dòng)。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)校安排了學(xué)生參與評(píng)課。學(xué)生先說(shuō)自己在“先學(xué)后教”中學(xué)會(huì)了什么，然后是老師談自己的體會(huì)，接著幾位專家針對(duì)課堂教學(xué)效果侃侃而談?；顒?dòng)持續(xù)到了中午12點(diǎn)，最后由余文森教授評(píng)課。他若有所思地看了看待了將近兩小時(shí)的學(xué)生說(shuō)：“剛才聽了一位同學(xué)說(shuō)在小組合作中學(xué)會(huì)了管理，當(dāng)了小組長(zhǎng)；會(huì)管理一個(gè)小組，以后就可以管理一個(gè)班，當(dāng)上班長(zhǎng)；長(zhǎng)大后就可以管理一個(gè)公司，當(dāng)上董事長(zhǎng)；再可能管理一個(gè)市，成為市長(zhǎng)……這個(gè)理想非常好！而在我們的小組學(xué)習(xí)中，其實(shí)要強(qiáng)調(diào)的是一種互相關(guān)心、互相幫助的精神與能力。當(dāng)你有能力幫助一個(gè)小組時(shí)，你才可以當(dāng)組長(zhǎng)；有能力幫助一個(gè)班時(shí)，你才可以當(dāng)班長(zhǎng)；有能力幫助一個(gè)公司所有的員工時(shí)，你才可以當(dāng)董事長(zhǎng)；有能力幫助整個(gè)市所有的市民時(shí)，你才可以當(dāng)市長(zhǎng)……”學(xué)生們聽了似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。上課的老師與聽課的老師都有點(diǎn)出乎意料：余老師居然是這樣評(píng)課的？細(xì)細(xì)一想，大家都若有所悟：教育教學(xué)的根基就是學(xué)生，課堂評(píng)議、課堂教學(xué)創(chuàng)造的根本也在于學(xué)生，離開學(xué)生而談?wù)n堂教學(xué)無(wú)異于緣木求魚。這樣的課堂評(píng)議給人留下深刻的印象，給人的思維以強(qiáng)烈的啟發(fā)。思想的頓悟往往來(lái)自心理的落差，而這是開拓新視野，啟迪新思維的開始。

課堂評(píng)議是一種基于實(shí)踐問(wèn)題的現(xiàn)場(chǎng)研討。如何將評(píng)議研討活動(dòng)引入“深入人心，發(fā)人深思，引人改善”的佳境？正如雅斯貝爾斯所說(shuō)的，“只有為靈魂所接受的，才能化為精神的瑰寶”。評(píng)議者要調(diào)整好心態(tài)，改變居高臨下、頤指氣使的姿態(tài)，基于“共學(xué)、共商、共研、共探、共促、共進(jìn)、共享”的立場(chǎng)，以“悅之、知之、悟之、解之、化之”這“五字訣”來(lái)引領(lǐng)評(píng)課活動(dòng)，使評(píng)課這一校本教研扎實(shí)有效，從而成為教師教育教學(xué)思想、智慧與藝術(shù)的源泉和營(yíng)養(yǎng)。

（作者單位：福建莆田市教師進(jìn)修學(xué)院）

責(zé)任編輯 黃佳銳