山東一考生

新聞寫作提倡“上下求索”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中，曾提到“天安門上看問題”，即“上”能有廟堂之思，做到胸懷“國之大者”；“田間地頭找感覺”，即“下”能做到貼近大地，心里裝著人民。而在時(shí)間之“上下”上，恰如王一彪所言須“鑒古學(xué)今”，以求突破，落筆成文，自然葆有乾坤。這番道理，并不局限于新聞寫作之中，而是具有一定的普適性。

“上下”之分別，在于宏觀與微觀、大局與細(xì)節(jié)，也在于過去與未來、前人與后人。對(duì)于囿于“上下”之分、徘徊于“中間”的青年來說，此話有如大海上的燈塔。我們青年成長(zhǎng)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”，也應(yīng)“上下而求索”。

上求“胸中有丘壑，立馬振山河”，下索“捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈”。西漢“鹽鐵之議”中，桑弘羊發(fā)出了著名的“國富”還是“民強(qiáng)”之問。誠然，有時(shí)候，國和家難兼顧，忠與孝兩難全，但沒有大國崛起，何談小民尊嚴(yán)？而且，人民生活在水深火熱中，這樣的國家又怎能稱為“強(qiáng)國”？戚繼光“上報(bào)天子兮，下救黔首”，蕩平倭寇，既保護(hù)百姓免受屠戮，又護(hù)得沿?！昂２ㄆ健薄Ｔ∑窖邪l(fā)雜交水稻，“喜看稻菽千重浪”，既守護(hù)了百姓的“飯碗”，又為國家的糧食安全筑起一道“防護(hù)墻”。作為新時(shí)代青年，我們既要有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的大視野，也要有心系百姓衣食所安的熱心腸。

上求“往圣之絕學(xué)”，下索現(xiàn)代科學(xué)與文明。古今中外，東西南北，凡是精華，皆可為我所用?？ǚ蚩◤膫鹘y(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中汲取精華，又對(duì)反思資本主義“異化”人的社會(huì)思想深入思考，以荒誕的情節(jié)與變形的象征開辟出現(xiàn)代主義文學(xué)的新道路。屠呦呦從古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)中覓得良方，又將現(xiàn)代化學(xué)知識(shí)應(yīng)用于改進(jìn)萃取過程，提取出青蒿素造福世人。青年也應(yīng)在“鑒古學(xué)今”中求突破，努力做到心中有乾坤，腳下有力量。

“上下求索”，一生何求？有視通萬里之大氣，善養(yǎng)吾浩然之正氣，接通民生福祉之地氣，練就筆底有乾坤的才氣，不斷優(yōu)于過去的自己，不停奔向更好的遠(yuǎn)方。

點(diǎn)評(píng)

本文視野開闊，結(jié)構(gòu)清晰，論述問題富有邏輯性。開篇扣題入文，由新聞寫作的一般道理上升到其“普適性”，不僅突出了“成長(zhǎng)”這一主題，而且以“上”“下”對(duì)應(yīng)“國”與“民”、“古”與“今”，巧妙恰當(dāng)。作文的主體部分，更是緊扣“上”“下”行文，列出了三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，既不失論證問題的內(nèi)在邏輯，又顯示出較高的語文素養(yǎng)。