胡慧中

清明在即，哀思切切，慎終追遠(yuǎn)。浸染歷史的水墨，泅渡歲月的長(zhǎng)河，古有細(xì)雨紛紛、行人斷魂之清明祭掃傳統(tǒng)，今“云祭掃”之新祭掃方式蔚然成風(fēng)。關(guān)于“云祭掃”，眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為其踐踏傳統(tǒng)、無(wú)法體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重，有人認(rèn)為不必拘泥于形式，對(duì)逝者懷有真切的懷念就是最好的紀(jì)念。竊以為，我們完全可以讓清明祭掃“云完成”，助文明春風(fēng)花芬芳。

“云祭掃”新意不掩真情，慎終追遠(yuǎn)，在追思緬懷中沐浴傳統(tǒng)，敬畏生命。

清明祭掃是為了緬懷先人，傳承精神。祭掃之情在心，無(wú)處不可祭掃。心若無(wú)情，現(xiàn)場(chǎng)祭掃不過(guò)徒增煩惱。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，年輕人與故鄉(xiāng)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，返鄉(xiāng)漸漸成為一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)返鄉(xiāng)祭掃與工作壓力、生活負(fù)擔(dān)一起成為年輕人肩上的包袱，重壓之下恐怕祭掃不過(guò)是草草了事。此種祭掃，對(duì)逝者的懷念有限，更遑論傳承家風(fēng)與文化。心若有情，線上祭掃亦能遙寄哀思。低經(jīng)濟(jì)消耗、低精神內(nèi)耗的云祭掃，讓手忙腳亂的年輕人在線上平臺(tái)獻(xiàn)一捧花或上一炷香，這樣的祭掃，既免去了長(zhǎng)途跋涉的辛勞，又喚起了悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的思念；既擺脫了親戚鄰里令人尷尬的發(fā)問(wèn)，又提供了治療精神創(chuàng)口的良藥，這不正是當(dāng)下每一個(gè)游子切實(shí)需要的嗎？其實(shí)祭掃不一定需要在特殊的地點(diǎn)或是用特殊的儀式，就像《尋夢(mèng)環(huán)游記》里說(shuō)的：對(duì)一個(gè)人最好的愛(ài)就是記住。

“云祭掃”在線遞遙思，助力綠色、低碳、文明新風(fēng)尚，是時(shí)代剛需。

習(xí)近平總書記有言：“綠水青山就是金山銀山?！闭\(chéng)哉斯言！當(dāng)下社會(huì)“云祭掃”的祭掃方式不正是踐行這一新時(shí)代發(fā)展戰(zhàn)略的良策嗎？君不見(jiàn)，當(dāng)今中國(guó)將綠色發(fā)展戰(zhàn)略之旗幟高高揚(yáng)起；君不見(jiàn)，全國(guó)人民全力以赴實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”“碳中和”的綠色發(fā)展目標(biāo)……“云祭掃”在線遞遙思，將祭掃由“現(xiàn)場(chǎng)”變?yōu)椤霸诰€”，打破時(shí)空限制，引領(lǐng)清明祭掃綠色、低碳、文明新風(fēng)尚。云祭掃，可以保護(hù)先人的安息地，不被破壞污染，這不也是對(duì)先人最好的祭奠嗎？云祭掃，倡導(dǎo)一種文明新風(fēng)尚，讓文明之花在我們的時(shí)代綻放，不也是對(duì)先人精神的弘揚(yáng)嗎？

當(dāng)然，在條件允許的情況下，我們可以跟隨親人親臨現(xiàn)場(chǎng)追念親人。民歸厚德，在感懷先人中珍惜生活?！霸萍罀摺弊鳛樾律挛?，也有其不成熟之處。少數(shù)人不以為意，甚至利用它開(kāi)低趣味的玩笑，并以此博眾人眼球，令人唾棄。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)亂象予以糾正，同時(shí)予以新生的“云祭掃”大力支持。

清明節(jié)的目的不僅是懷思逝者、緬懷先人、寄托哀思，更在于規(guī)范人倫秩序、促進(jìn)家庭和睦、培育下一代道德修養(yǎng)、凝聚社會(huì)共情。美好的追求必須有與時(shí)俱進(jìn)的美好儀式，“云祭掃”讓我們的清明更加清正、明凈、文明、安全、健康、綠色，何樂(lè)而不為？

【湖南常德芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校高（2005）班】

升格文做了三個(gè)有益的嘗試：一是將文白夾雜的語(yǔ)言、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的套話去掉了；二是讓作文的層次更合邏輯，同時(shí)讓論證盡量結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，體現(xiàn)出真誠(chéng)深切的意味；三是說(shuō)理時(shí)不再自說(shuō)自話、自以為是，而是考慮多方意見(jiàn)，設(shè)置了一個(gè)假想的“對(duì)方辯友”，并對(duì)他可能出現(xiàn)的質(zhì)疑在論據(jù)和論證上作出了預(yù)判與辯駁，這樣才不會(huì)讓人抓住“辮子”，從而體現(xiàn)出思維的周全與縝密。