鄭欣
南京審計(jì)大學(xué) 江蘇南京 211815
習(xí)近平總書記指出,“大思政課”要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。“大思政課”概念的首次提出,旨在進(jìn)一步推進(jìn)思政教育高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)此,教育部為貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“大思政課”的重要批示,于2022年頒布了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》,并強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)‘大思政課’建設(shè)……推動(dòng)各類課程與思政課同向同行,教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定‘四個(gè)自信’,成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”。體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,不僅映射出一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌,也是民族活力與社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,蘊(yùn)含著豐富的思政元素。而在“大思政課”背景下,如何通過體育教育的開展,發(fā)揮體育的思政育人實(shí)效,培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作能力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo),是體育教育發(fā)展的重要方向[1]。但目前,在“大思政課”建設(shè)背景下,體育教育研究仍然處于起步階段,需要進(jìn)一步明確體育教育融入“大思政課”的邏輯路徑,把握體育思政教育的具體情況,并探索具體的實(shí)踐方法。以期在“大思政課”建設(shè)背景下促進(jìn)體育教育的高質(zhì)量發(fā)展,提高育人質(zhì)量。
體育教育與“大思政課”的結(jié)合,是對(duì)高等教育立德樹人使命的一種深化。體育活動(dòng)通過其獨(dú)特的集體性和競(jìng)技性,能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)[2]。這些品質(zhì)與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的價(jià)值觀念相契合,有助于學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。
同時(shí),體育教育作為一種特殊的文化載體,能夠幫助學(xué)生深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)踐的理解。通過體育活動(dòng),學(xué)生能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)到集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,從而加深對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。
此外,體育教育在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。體育比賽和活動(dòng)往往與國(guó)家大事緊密相連,通過參與體育活動(dòng),學(xué)生能夠更直觀地感受國(guó)家的發(fā)展成就,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同。
體育教育在“大思政課”建設(shè)的背景下,承擔(dān)著傳承民族精神、塑造國(guó)際形象、弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理念的重要職責(zé)。
首先,體育教育的實(shí)踐性質(zhì)為學(xué)生提供了直觀的體驗(yàn)平臺(tái),使其在參與的過程中深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)。體育活動(dòng)的參與性和體驗(yàn)性特征,使之成為理論與實(shí)踐相結(jié)合的有效載體。通過體育活動(dòng),學(xué)生能夠在團(tuán)隊(duì)協(xié)作、競(jìng)技拼搏中體會(huì)到集體主義精神,進(jìn)而在無形中加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同[3]。
其次,體育教育作為一種文化實(shí)踐,承載著豐富的歷史信息和民族記憶。中國(guó)現(xiàn)代體育史是一部民族奮斗史,它記錄了國(guó)家從弱到強(qiáng)的歷程。在體育教育中融入這一歷史維度,有助于學(xué)生理解民族精神的內(nèi)涵,感受體育背后的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。
再次,體育教育的發(fā)展歷程本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路正確性的生動(dòng)體現(xiàn)。體育競(jìng)賽的勝利不僅是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的榮譽(yù),更是國(guó)家實(shí)力和社會(huì)制度優(yōu)勢(shì)的展現(xiàn)。體育成就的取得,是國(guó)家綜合實(shí)力提升的重要標(biāo)志,也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的有力證明。
最后,體育教育是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要展示窗口。體育賽事作為國(guó)際交流的平臺(tái),不僅能夠展示中國(guó)的體育成就,更能夠傳播中國(guó)文化,提升國(guó)家形象。體育賽事中的文化元素,如開閉幕式的文藝表演,對(duì)外傳遞了中國(guó)故事和中國(guó)聲音。
體育教育不僅僅是身體鍛煉的過程,它同樣承載著塑造學(xué)生德性、提升綜合素質(zhì)的重要職能。鑒于此,體育教育成為了實(shí)現(xiàn)教育共時(shí)性、增強(qiáng)學(xué)生主體性的重要載體。
首先,體育教育與馬克思主義教育理念的契合,為其融入“大思政課”的理論基礎(chǔ)提供了堅(jiān)實(shí)支撐。馬克思主義強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的人才培養(yǎng),而體育教育恰恰能夠在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)其意志品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培育。這種教育方式不僅是對(duì)身體的塑造,更是對(duì)個(gè)體全面素質(zhì)的提升。
其次,體育教育在促進(jìn)學(xué)生成為具備創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和法治意識(shí)的全面發(fā)展公民方面發(fā)揮著不可替代的作用。通過體育活動(dòng),學(xué)生能夠在競(jìng)技與合作中學(xué)習(xí)規(guī)則、尊重對(duì)手、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神,這些都是現(xiàn)代公民所必需的基本素質(zhì)。體育教育通過這種即學(xué)即用的共時(shí)性模式,強(qiáng)化了學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)性。
最后,體育教育的共時(shí)性特征使其成為教育模式轉(zhuǎn)變的重要推動(dòng)力。在傳統(tǒng)教育模式中,學(xué)生往往是被動(dòng)接受者,而體育活動(dòng)要求學(xué)生必須成為積極參與者。這種參與不僅體現(xiàn)在身體運(yùn)動(dòng)上,更體現(xiàn)在心智活動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)中。體育教育的這種特性促使學(xué)生在參與中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中成長(zhǎng),從而實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受到積極參與的轉(zhuǎn)變[4]。
在當(dāng)前“大思政課”建設(shè)的背景下,體育教育的發(fā)展面臨理論研究不足的問題。
首先,目前學(xué)界關(guān)于體育與“大思政課”融合的研究成果稀缺,這表明該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)關(guān)注度不高。這種狀況可能源于多方面原因,包括研究資源的分配、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的導(dǎo)向以及研究者興趣的偏好等。此外,高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊的支持不足,也反映出體育教育在學(xué)術(shù)界的邊緣地位,這無疑加劇了理論研究的匱乏。
其次,現(xiàn)有研究?jī)?nèi)容過于淺顯。對(duì)于體育與“大思政課”的理論建設(shè),現(xiàn)有文獻(xiàn)往往停留在表層的描述和初步的探討,缺乏深入的理論分析和系統(tǒng)的理論框架。這種現(xiàn)象可能與研究者對(duì)體育教育內(nèi)涵、方法論和課程發(fā)展論的認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。缺乏清晰的理論指導(dǎo),體育教育的思政功能難以得到有效發(fā)揮。
再次,體育教育在“大思政課”程建設(shè)中處于邊緣化地位。體育教育從教育主體轉(zhuǎn)變?yōu)槭侄魏凸ぞ叩默F(xiàn)象,不僅削弱了體育的本體論建設(shè),也限制了其在思政教育中的潛能。體育教育的本體論關(guān)注體育活動(dòng)本身的價(jià)值和意義,而非僅僅作為達(dá)成其他教育目標(biāo)的手段。這種轉(zhuǎn)變導(dǎo)致體育教育的獨(dú)立性和主體性被忽視,進(jìn)而影響了相關(guān)理論研究的深度和廣度。
最后,體育教育在“大思政課”建設(shè)中的內(nèi)生性動(dòng)力缺失。體育教育的思政功能內(nèi)涵不應(yīng)僅僅依賴于總體教育功能的設(shè)計(jì),而應(yīng)當(dāng)有其自身的驅(qū)動(dòng)力。這種內(nèi)生性動(dòng)力來源于對(duì)體育活動(dòng)本身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和體育教育目標(biāo)的自我追求。然而,現(xiàn)實(shí)中體育教育往往被視為一種輔助手段,這種觀念限制了體育教育自我發(fā)展的動(dòng)力,也影響了理論研究的深入[5]。
在“大思政課”建設(shè)的背景下,盡管體育思政課程在強(qiáng)調(diào)中國(guó)體育項(xiàng)目的傳統(tǒng)和成就方面取得了一定的進(jìn)展,但在內(nèi)容和教學(xué)方法的同質(zhì)化方面存在明顯的問題。首先,體育思政項(xiàng)目和課程在教育視角、教學(xué)目標(biāo)和教育手段上的單一化和雷同化現(xiàn)象,限制了體育教育的多元發(fā)展。體育特色往往局限于項(xiàng)目本身,而忽視了體育教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)、文化、歷史的理解等方面的潛力。例如,北京體育大學(xué)和上海體育大學(xué)的思政金課項(xiàng)目雖然聚焦于中國(guó)武術(shù)、女排精神和乒乓球成就,體現(xiàn)了學(xué)校的課程資源優(yōu)勢(shì),但這種專注往往未能充分發(fā)揮體育項(xiàng)目在跨學(xué)科教育中的作用。
其次,課程建設(shè)的邏輯以家國(guó)情懷為起點(diǎn),通過體育成就展現(xiàn)國(guó)家意志,旨在引導(dǎo)學(xué)生形成政治、文化和歷史認(rèn)同。這種建設(shè)邏輯雖然有助于加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和集體榮譽(yù)感,但過度的強(qiáng)調(diào)可能導(dǎo)致學(xué)生體驗(yàn)的簡(jiǎn)單化和程式化。課程雖然通過深入挖掘單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)了歷史感和人物事件的連貫性,提高了學(xué)生的獲得感,但同樣存在著同質(zhì)化和單一化的問題[6]。
最后,專項(xiàng)體育內(nèi)容依賴的課程思政功能相似性,使得構(gòu)建橫向體育特色的課程體系變得困難。這種困難不僅體現(xiàn)在課程內(nèi)容的選擇上,也體現(xiàn)在教學(xué)方法和教育資源的配置上。體育學(xué)科的特點(diǎn)導(dǎo)致硬性分割思政功能會(huì)造成失衡,難以形成有機(jī)的育人合力矩陣和體系化的育人合力。這種失衡不僅影響了體育教育的整體效果,也限制了體育思政課程的創(chuàng)新和發(fā)展。
在政策支撐和評(píng)價(jià)方面,體育與“大思政課”的結(jié)合也面臨諸多問題。
首先,體育與“大思政課”的融合在頂層設(shè)計(jì)中尚未得到充分重視。雖然教育部門已經(jīng)認(rèn)識(shí)到體育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用,但在政策層面,尚缺乏具體的指導(dǎo)性文件和明確的操作規(guī)范來指導(dǎo)這一融合過程。這導(dǎo)致學(xué)校在實(shí)施過程中缺乏明確的方向和標(biāo)準(zhǔn),難以將體育教育與思政教育有效結(jié)合。
其次,體育與“大思政課”的融合不應(yīng)僅限于學(xué)校內(nèi)部課程的設(shè)計(jì),還需要社會(huì)和競(jìng)技體育資源的整合。目前,社會(huì)體育資源與學(xué)校教育資源的聯(lián)動(dòng)機(jī)制不夠完善,競(jìng)技體育資源的教育價(jià)值也未能得到充分發(fā)揮。這種資源整合的不足,限制了體育教育在思政教育中的深度和廣度。
最后,缺少政策引導(dǎo)和機(jī)制設(shè)計(jì),導(dǎo)致體育融入“大思政課”建設(shè)未能形成有效的育人合力。為了解決這一問題,需要從政策和機(jī)制2 個(gè)層面入手,一方面,制定具體的政策文件,明確體育與思政教育融合的目標(biāo)、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn);另一方面,建立健全協(xié)同育人機(jī)制,促進(jìn)教育資源的整合和優(yōu)化配置,提高體育教育的育人效果。
首先,確立體育教育在“大思政課”中的重要地位。體育教育應(yīng)被視為培養(yǎng)學(xué)生身心健康、增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)的基石,同時(shí)也是塑造學(xué)生集體主義精神、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的重要途徑。因此,體育教育的目標(biāo)應(yīng)與“大思政課”的目標(biāo)相互呼應(yīng),共同致力于學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。
其次,應(yīng)充分利用現(xiàn)有體育資源,包括場(chǎng)館設(shè)施、教學(xué)人才、科研成果等,通過政策引導(dǎo)和資金支持,推動(dòng)體育資源與思政教育資源的有效整合。這種整合不僅能夠提高資源利用效率,還能夠?yàn)轶w育教育注入新的活力,使其更好地服務(wù)于“大思政課”建設(shè)。
最后,體育教育不僅僅是鍛煉學(xué)生體能的手段,更是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感的重要途徑。因此,體育教育的內(nèi)容和方法應(yīng)與學(xué)校的教育目標(biāo)同步,通過體育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施,強(qiáng)化學(xué)生的德育功能,實(shí)現(xiàn)體育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。
擴(kuò)展“大思政課”建設(shè)的范圍,建立一個(gè)開放的體育思政資源庫(kù),匯聚各類體育文化資料、歷史事件、優(yōu)秀人物事跡等,形成豐富的教育內(nèi)容。同時(shí),通過跨學(xué)科的合作,將這些資源與思政教育內(nèi)容相結(jié)合,創(chuàng)新教學(xué)方法和手段,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。
首先,構(gòu)建體育思政功能體系。這意味著體育教育的評(píng)價(jià)體系需要更加注重學(xué)生能力的實(shí)際提升和應(yīng)用,而非單一的知識(shí)掌握程度。在此過程中,體育教育應(yīng)重視學(xué)生身體素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、競(jìng)技精神等方面的培養(yǎng),這些都是思政教育中重要的素質(zhì)和能力。
其次,注重社會(huì)體育資源的利用,這是建立體育特色“大思政課”平臺(tái)的關(guān)鍵。社會(huì)體育組織、體育俱樂部、體育賽事等,都是寶貴的教育資源。與這些社會(huì)體育資源進(jìn)行合作,可以為學(xué)生提供更多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn),如參觀體育博物館、觀摩體育比賽、與運(yùn)動(dòng)員面對(duì)面交流等,這些都能有效增強(qiáng)體育教育的吸引力和教育效果。
最后,體育活動(dòng)在培養(yǎng)愛國(guó)主義精神、強(qiáng)化民族自信和家國(guó)情懷方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。通過體育活動(dòng),可以讓學(xué)生在挑戰(zhàn)自我、超越極限的過程中,體會(huì)到個(gè)人努力與國(guó)家榮譽(yù)之間的聯(lián)系,從而培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家的深厚感情。利用奧運(yùn)等國(guó)際賽事資源,在課堂上共育家國(guó)情懷,不僅能夠豐富教學(xué)案例,還能夠激發(fā)學(xué)生的國(guó)際視野和民族自信。
首先,體育教育的內(nèi)容更新是提升思政課程教育效果的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容往往較為單一,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,體育作為一種載體,能夠豐富思政資源。將思想政治教育與體育教育相結(jié)合,不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì),還能在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。通過體育活動(dòng),可以將“中國(guó)道路”“家國(guó)情懷”“中國(guó)夢(mèng)想”等主題有機(jī)融入,使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。
其次,建立多維的教育空間是實(shí)現(xiàn)體育教育立體化的重要途徑。在這個(gè)空間中,不同的體育項(xiàng)目不再按照重要性來區(qū)分,而是作為多元化的教育資源,供學(xué)生選擇和體驗(yàn)。這樣的教育空間應(yīng)當(dāng)是開放的、包容的,能夠適應(yīng)不同學(xué)生的需求和興趣,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索和實(shí)踐,從而實(shí)現(xiàn)從教學(xué)空間的過客到生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)變。
再次,課程邏輯體系的構(gòu)建是提升思政課程內(nèi)涵的重要環(huán)節(jié)。課程邏輯體系應(yīng)當(dāng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和時(shí)代主題展開,但不應(yīng)局限于單一體育項(xiàng)目。這要求課程設(shè)計(jì)者深入挖掘每個(gè)體育項(xiàng)目背后的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值,將其與國(guó)家發(fā)展大局相結(jié)合,構(gòu)建起一個(gè)有機(jī)的、系統(tǒng)的課程體系。
最后,課程的生動(dòng)活力是吸引學(xué)生參與的關(guān)鍵。體育特色的“大思政課”應(yīng)當(dāng)是充滿活力的,能夠吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過各種體育活動(dòng)的設(shè)計(jì),可以使思政教育更加生動(dòng)、有趣,從而提高教育成效。
在“大思政課”建設(shè)背景下,體育教育不僅是一種文化現(xiàn)象,更是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。因此,應(yīng)被賦予更深層次的意義,通過不斷地深化體育與思想政治教育的融合,有效提升思政教育的整體效能,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供堅(jiān)實(shí)的支撐。