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        生活本位論指導(dǎo)下應(yīng)需閱讀的模型建構(gòu)及實(shí)踐

        2024-03-28 09:26:48江蘇省南京市竹山小學(xué)
        關(guān)鍵詞:語言文字建構(gòu)生活

        江蘇省南京市竹山小學(xué) 秦 凡

        將生活元素融入語文教學(xué)是落實(shí)學(xué)生主體地位,提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要路徑,這與葉圣陶的語文教育目的觀一脈相承,都旨在追求語文教育的“實(shí)用、應(yīng)用”價(jià)值?!皯?yīng)需閱讀”是指向?qū)W生生活實(shí)際的閱讀訓(xùn)練,讓閱讀能力與生活能力相關(guān)聯(lián)[1],引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中“學(xué)習(xí)得法”,在實(shí)踐中“應(yīng)用自如”,在閱讀的過程中感受作者的心情,聯(lián)結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn),享受閱讀的過程。

        一、“應(yīng)試”還是“應(yīng)需”:閱讀教學(xué)的回望與審思

        “工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語文課程的基本特點(diǎn),為開展語文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。而“應(yīng)試閱讀”的目的論在教學(xué)活動(dòng)中依然十分強(qiáng)勢,實(shí)用目的論與應(yīng)試目的論之間并不存在明確界限,因而掛實(shí)用之名,行應(yīng)試之實(shí),在常規(guī)教學(xué)中時(shí)有發(fā)生。

        應(yīng)試閱讀教學(xué)放大了運(yùn)用語言文字應(yīng)對考試的功能,教師通常會有條不紊地指導(dǎo)應(yīng)試閱讀技巧,在學(xué)生品鑒文學(xué)作品時(shí)規(guī)范方法與步驟, 但語文教育不應(yīng)以應(yīng)試為目標(biāo),運(yùn)用語言文字的最終目的不是為了應(yīng)付考試,人的一生中,升學(xué)考試的次數(shù)很少,而生活的考驗(yàn)卻時(shí)常發(fā)生。語文能力的提升非外加可以實(shí)現(xiàn),脫離學(xué)生生活實(shí)際的語文訓(xùn)練并不能使學(xué)生學(xué)習(xí)得法。

        葉圣陶的語文教育目的觀追求實(shí)用、應(yīng)用價(jià)值,追求語文普惠于全體國民的生活,同時(shí)指出語文能力是人的一種生活能力,須應(yīng)生活之需,切生活之用。因而筆者開展應(yīng)需閱讀教學(xué),以應(yīng)學(xué)生之需為旨?xì)w[2],讓學(xué)生在閱讀過程中與有生命、有溫度的文字建立聯(lián)系,透過語言文字抓握讀者的真實(shí)感受,涵養(yǎng)關(guān)心生活的讀書人的情懷,幫助學(xué)生培養(yǎng)親近語言文字的意識、積極認(rèn)識世界的智慧,從而使課內(nèi)所學(xué)知識與課外的實(shí)踐經(jīng)歷得到融會貫通。

        二、“生活本位論”指導(dǎo)下“應(yīng)需閱讀”的模型建構(gòu)及實(shí)踐

        學(xué)習(xí)任務(wù)群是由具體任務(wù)點(diǎn)組成的“群”,《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》(以下簡稱為新課標(biāo))中指出語文學(xué)習(xí)要以學(xué)生生活為基礎(chǔ),以語文實(shí)踐為主線。因此,筆者重視閱讀和生活的關(guān)聯(lián)性,在教學(xué)設(shè)計(jì)中讓生活主題引領(lǐng)教學(xué)方向,讓閱讀感受融入具身體驗(yàn),讓真實(shí)情境走進(jìn)語文課堂。

        (一)應(yīng)生活之需,建構(gòu)齒輪模型

        新課標(biāo)將“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群劃歸到發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中,筆者結(jié)合齒輪效應(yīng),搭建形象化“模型”,可以將該任務(wù)群中包含的教學(xué)元素、學(xué)習(xí)任務(wù)看作螺絲釘,將實(shí)用性文本、閱讀能力、表達(dá)能力看作齒輪,螺絲釘保證了三大齒輪的正常運(yùn)轉(zhuǎn), 每一個(gè)部件都各司其職,每一次磨合都有條不紊,使得應(yīng)需閱讀有跡可循,為閱讀教學(xué)指明了方向、提供了思路。

        1.精選實(shí)用文本,為“齒輪”運(yùn)轉(zhuǎn)提供能量

        聽和讀是語言文字積累的重要途徑。 學(xué)生通過聽講、閱讀,接觸新鮮的語言文字。 筆者精選貼近家庭、學(xué)校、社會元素的實(shí)用性文本,選擇適合學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境的語言文字,選擇能夠答疑解惑、鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)的文字內(nèi)容。

        學(xué)生在探索《愚公移山》中愚公遇到的困難時(shí),圍繞核心問題補(bǔ)全思維導(dǎo)圖,并通過小組合作討論,從環(huán)境惡劣、人力缺乏、時(shí)間跨度大等角度整理答案。 之后進(jìn)行課本劇表演《夸夸愚公》,學(xué)生通過不同角色的扮演,充分調(diào)動(dòng)多感官參與學(xué)習(xí)。

        在指導(dǎo)閱讀《山海經(jīng)》時(shí),筆者重點(diǎn)指導(dǎo)運(yùn)用批注讀神話,學(xué)生用聯(lián)系上下文、查找資料等方法理解陌生詞語,從新奇的鳳凰、九尾狐、精衛(wèi)鳥處感受上古神獸的神秘,最后將故事中感興趣的主人公畫下來,與伙伴和家人分享自己喜愛的神話故事……

        2.培養(yǎng)閱讀能力,為“齒輪”運(yùn)轉(zhuǎn)提供動(dòng)力

        將閱讀視為日常生活需要的溫暖情懷。應(yīng)需閱讀不是“為讀而讀”,閱讀的功能是定位在“吸收”上的,吸收作家的經(jīng)驗(yàn),吸收書中的情懷。 實(shí)用性閱讀與交流緊扣“實(shí)用性”特點(diǎn),旨在設(shè)計(jì)多元化的學(xué)習(xí)任務(wù)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然,親近記人寫事的優(yōu)秀文本,鍛煉在日常生活中觀察、思考的能力。

        筆者開展趣味活動(dòng)推動(dòng)學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生提取、梳理新知識,提高語言理解與運(yùn)用能力。 以閱讀《十萬個(gè)為什么》后展開的語文實(shí)踐活動(dòng)為例,可以進(jìn)行如下設(shè)計(jì)(見表1)。

        表1 語文實(shí)踐活動(dòng)

        3.鍛煉表達(dá)能力,為“齒輪”促進(jìn)合力效應(yīng)

        加強(qiáng)跨媒介閱讀與交流指導(dǎo), 逐步培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、規(guī)范的表達(dá)能力。讀透一本書,但不能局限于讀這一本書,教師可以通過鏈接作者生平、歷史背景、同系列的文學(xué)作品等資料,建構(gòu)以語文與生活為主題的學(xué)習(xí)任務(wù)群,發(fā)掘文字的“錄音機(jī)、照相機(jī)”功能,引導(dǎo)學(xué)生明白文學(xué)來源于生活,又高于生活的道理,讓學(xué)生在閱讀體驗(yàn)中潛移默化地受到語文知識的熏陶,并樂于表達(dá)獨(dú)特見解,讓語文學(xué)習(xí)更有溫度。

        鍛煉學(xué)生表達(dá)能力的途徑是多種多樣的,既可以運(yùn)用“親子共讀任務(wù)卡”聯(lián)系課堂教學(xué)與生活實(shí)踐,也可以借助“生活日記”打破語文學(xué)習(xí)與科學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐課程之間的學(xué)科壁壘。 通過情景對話、文字報(bào)道、觀察日記等形式,為學(xué)生營造交流分享的空間,錘煉學(xué)生的表達(dá)能力,幫助其樹立學(xué)習(xí)信心。

        (二)應(yīng)生長之需,探索實(shí)踐型課程

        生活本位論加強(qiáng)了知識與生活之間的聯(lián)系,語文是綜合性、實(shí)踐性課程,語文學(xué)習(xí)是重視培養(yǎng)人的過程。因此在生活本位論指導(dǎo)下開展應(yīng)需閱讀教學(xué),能讓學(xué)生更好地適應(yīng)生活[3],在學(xué)習(xí)任務(wù)群的層級培養(yǎng)下,配合滲透語文要素,鍛煉學(xué)生細(xì)致觀察、大膽想象、合理推測、處理關(guān)鍵信息的能力。 這意味著,引領(lǐng)學(xué)生通過獲得的知識來認(rèn)識世界,體驗(yàn)生活,在探索中發(fā)揮知識的價(jià)值,提升綜合素養(yǎng)。

        1.實(shí)施以語文要素為導(dǎo)向的應(yīng)需閱讀

        開展應(yīng)需閱讀教學(xué),在落實(shí)課程目標(biāo)的同時(shí)結(jié)合生活元素,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 以指導(dǎo)學(xué)生閱讀林清玄的散文《不完美與不平衡,都是人生最好的啟蒙》為例,筆者結(jié)合單元語文要素,對閱讀任務(wù)進(jìn)行規(guī)劃,借助閱讀記錄單推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)(見表2)。

        表2 “走進(jìn)畫面”閱讀記錄單

        學(xué)生在閱讀《十萬個(gè)為什么》后,意識到廚房也可以成為實(shí)驗(yàn)室,每一種食材、每一種器皿都在生活中有存在意義。 因此筆者在學(xué)生閱讀完《化學(xué)試驗(yàn)室》這一章節(jié)之后,又選取一篇貼近生活的散文作為閱讀材料,旨在引導(dǎo)學(xué)生體會語文來源于生活,情感傾注在文字里。

        閱讀記錄單圍繞兩個(gè)具有生活氣息的場景展開設(shè)計(jì),一個(gè)是香味撲鼻的火鍋店,一個(gè)是媽媽煮鱔魚面,都是學(xué)生所喜愛、熟悉的情境。跟隨作者的思路,通過“照相機(jī)、錄音機(jī)”的形象比喻,啟發(fā)學(xué)生關(guān)注語言文字具有留聲、留影的功能,再通過想象具體畫面,還原作者在火鍋店中大快朵頤的畫面,在描述菜品環(huán)節(jié),提供菜品圖片,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文字“照相機(jī)”的功能,把自己觀察到的細(xì)節(jié)寫下來。

        建構(gòu)發(fā)展型任務(wù)群可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力,而課堂游戲、親子互動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與思考、錘煉表達(dá),同時(shí)為學(xué)生提供組織語言的支架,比如提示從三個(gè)方面描述喜愛的菜品,梳理順序詞來記錄媽媽的煮面過程。 這一系列閱讀活動(dòng),都是圍繞滲透語文要素展開的,在真實(shí)的語言環(huán)境中,鍛煉學(xué)生觀察、想象、表達(dá)的能力。

        2.建構(gòu)以生長素養(yǎng)為目標(biāo)的應(yīng)需閱讀

        真實(shí)的閱讀任務(wù)才能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,為指引學(xué)生全方位讀懂、讀透《十萬個(gè)為什么》,筆者根據(jù)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)閱讀任務(wù),以共讀《活的書》時(shí)的閱讀任務(wù)為例,結(jié)合多門學(xué)科知識輔助閱讀,探究實(shí)用性閱讀的價(jià)值。

        圍繞“最古老的一本書”為主題設(shè)計(jì)探究活動(dòng),涉及歷史、道德與法治、音樂學(xué)科的相關(guān)知識,閱讀任務(wù)分為三個(gè)部分:查一查古希臘敘事史詩《伊利昂紀(jì)》、讀一讀羅馬人伊采利的活圖書館、 評一評你眼中的《十萬個(gè)為什么》。 學(xué)習(xí)任務(wù)依次指向:發(fā)現(xiàn)歷史原著與科普作品在語言表達(dá)上的不同;剖析伊采利的“求學(xué)”路,總結(jié)嚴(yán)于律己,學(xué)會變通的治學(xué)方法;了解科普文的知識性、趣味性、準(zhǔn)確性,有理有據(jù)地完成書評。最終使閱讀成為學(xué)生認(rèn)識事物、更新觀念的窗口,使學(xué)生積極地對感興趣的問題展開調(diào)查研究,打破學(xué)科間的界限,讓學(xué)生成為會思考、愛思考的樂學(xué)者。

        三、應(yīng)需、實(shí)用、應(yīng)用:教學(xué)評一致的量化評價(jià)體系

        建構(gòu)“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群,打造實(shí)用型閱讀課程,促使學(xué)生明確應(yīng)需閱讀方向,優(yōu)化閱讀方法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘語言文字與實(shí)際生活之間的關(guān)聯(lián)性,應(yīng)用語言文字親近生活,在這一過程中讀懂文字、讀懂生活。

        (一)用心讀、共享讀——優(yōu)化過程性評價(jià)體系

        讓評價(jià)跟進(jìn)閱讀過程,留下通讀文章的痕跡。 引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中寫下猜想,記錄收獲,在完成階段閱讀之后,結(jié)合自評、他評,使“用心讀、共享讀”成為一種常態(tài)[4]。四年級下學(xué)期“快樂讀書吧”的推薦閱讀是《十萬個(gè)為什么》,為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,把握探索閱讀的生長點(diǎn),筆者圍繞“生活中的語文”建構(gòu)發(fā)展型任務(wù)群,引導(dǎo)學(xué)生從“小猜想、小問號、新收獲、新知識”四板塊展開探索閱讀,以其中的閱讀記錄表和成效評價(jià)表為例:

        當(dāng)學(xué)生探討“為什么說水蒸氣也有可怕的一面? ”“為什么穿著有冰刀的滑冰鞋卻不能在地板上滑冰? ”等問題時(shí),從端正書寫、融入感受、聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)三個(gè)角度梳理答案,最終明白原理就蘊(yùn)藏在生活中, 正是源于生活的文本,基于文本的閱讀,為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了實(shí)踐渠道。

        營造充滿生活元素的閱讀氛圍, 讓學(xué)生樂于閱讀,讀有所得。通過及時(shí)的閱讀評價(jià),一方面,樹立學(xué)生自由表達(dá)的自信心,鍛煉篩選處理文本信息的能力,提升語文素養(yǎng);另一方面,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,強(qiáng)化求真、探索的學(xué)習(xí)意識,發(fā)掘語文與生活之間的契合點(diǎn)。

        (二)取材于生活,用之于生活——制定可視化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

        為應(yīng)需閱讀制定可視化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),以“取材于生活,用之于生活”為原則,把握“實(shí)用、應(yīng)用”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),讓學(xué)生在清楚評價(jià)細(xì)則的前提下,有方向地開展閱讀,并在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)根據(jù)評價(jià)調(diào)整閱讀策略, 鍛煉自主學(xué)習(xí)能力,通過過程性評價(jià)和成果展示激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)任務(wù)中來[5]。

        以“介紹我喜歡的神話人物”為例,首先關(guān)注神話故事中描寫人物外貌的語句,隨后指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析外貌的特點(diǎn),緊接著鼓勵(lì)學(xué)生畫一畫書中人物,用自己的筆尖描繪書中人物形象,從而完成自己對語言文字的評價(jià),提高對語言文字的處理能力。教學(xué)過程中可以將評選小畫家的標(biāo)準(zhǔn)提前出示——

        (1)落實(shí)語文要素:能夠一邊讀一邊想象畫面;

        (2)融入實(shí)用元素:能夠作為神話故事旁的插圖;

        (3)加入創(chuàng)新因素:能夠合理地畫出新意,豐富故事情節(jié)。

        神話故事雖然與真實(shí)生活存在距離,但人們卻通過神話故事表達(dá)對美好生活的向往, 架構(gòu)通向真善美的橋梁。因此閱讀活動(dòng)就可以深入文本, 學(xué)生可以真正讀懂神話,通過積極地觀察和思考,對生活心存期待,讓心懷坦蕩,讓筆尖溫暖,努力成為語言的鑒賞者、應(yīng)用者、傳承者。

        語文是生活的一部分,語言是交流思想的工具,在探索應(yīng)需閱讀模式的過程中,也暴露了一些問題:不了解寫作背景導(dǎo)致產(chǎn)生領(lǐng)悟偏差;部分生活實(shí)踐缺少與語文的關(guān)聯(lián)性;貫穿整本書閱讀的主線不夠明晰……推進(jìn)應(yīng)需閱讀無痕化,讓閱讀思考更深入、更有意味,將成為下一階段的探究目標(biāo),期望在建構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)群的過程中,促使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和知識世界交互融合,提升學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的歸屬感及幸福感。

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