□ 趙丹丹 安徽省亳州市渦陽縣東風(fēng)幼兒園

美術(shù)教育不僅能夠培養(yǎng)幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，還能培養(yǎng)幼兒內(nèi)心對于美的感受，以及幼兒看待世界的一種視角。從日常生活中發(fā)現(xiàn)美，把美融入日常生活中，是幼兒美術(shù)教育最大的意義。扎染作為漢族民間一種傳統(tǒng)獨(dú)特的染色工藝，其藝術(shù)美不言而喻，讓幼兒學(xué)習(xí)扎染工藝不僅是對傳統(tǒng)美學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)，還是對幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

現(xiàn)階段幼兒美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

對成果的執(zhí)著。近年來，隨著我國高等教育的不斷普及以及人民生活的日漸富裕，家長對于孩子的培養(yǎng)越來越重視，可以說每位家長都有一顆望子成龍、望女成鳳的心。這就使得我國的幼兒教育重視學(xué)習(xí)成果大于興趣培養(yǎng)。家長只根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成果去檢驗孩子是否優(yōu)秀，老師也只注重教學(xué)成果的檢驗。比如，在繪畫學(xué)習(xí)中，只要家長或老師在驗收成果時，看見孩子能夠完整畫出一幅畫，便認(rèn)為孩子是最優(yōu)秀的，這時孩子往往容易在成功的喜悅中迷失自我，而忽視了自己是否喜歡。整個社會發(fā)展的大趨勢似乎都在以結(jié)果為“王”。

程式化教學(xué)。老師在教授孩子知識時，大都是按照規(guī)范的步驟進(jìn)行，注重內(nèi)容的傳達(dá)。但是美術(shù)教學(xué)應(yīng)更注重對孩子美感的挖掘，大量的學(xué)生涌入，導(dǎo)致老師的教學(xué)變得程式化，忽視了個性化的培養(yǎng)。程式化教學(xué)出現(xiàn)很重要的一個原因是整個社會的浮躁以及快餐文化的盛行。整個社會都是快節(jié)奏的，人們的時間有限，就想用更少的時間來辦更多的事。大家都在你追我趕，導(dǎo)致我們教學(xué)的節(jié)奏也變得很快，比如藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中一節(jié)課要有一節(jié)課的收獲，只因大家的時間和精力都是有限的，需要快速出結(jié)果。

選擇的多樣化。孩子的興趣培養(yǎng)需要一定的時間，要讓孩子接觸一種藝術(shù)，花時間去感受它，才能慢慢培養(yǎng)出對這種藝術(shù)的興趣。那種一眼就愛上的興趣畢竟占少數(shù)，因此興趣培養(yǎng)需要有耐心。而現(xiàn)代社會是一個選擇多樣化的社會，很多家長給孩子報了許多藝術(shù)班，如書法、舞蹈、國畫、圍棋、樂器等，由于選擇太多，孩子也更容易放棄其中一種藝術(shù)。因為這個不喜歡，還有下一個，這導(dǎo)致孩子身上缺乏一種堅持的精神。然而，世界上的很多事情都貴在堅持，堅持是通往成功的必由之路。

利用扎染工藝培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)有很多，扎染工藝就是其中的代表之一。扎染工藝不僅結(jié)合了鄉(xiāng)土、自創(chuàng)的藝術(shù)語言，還進(jìn)一步反映了古代民間手藝人的智慧與創(chuàng)新。為了使處于學(xué)前階段的幼兒可以更好地感受并傳承優(yōu)秀的民間扎染藝術(shù)，接下來，我們會從實際出發(fā)，就“如何在幼兒園美術(shù)教學(xué)中以開設(shè)扎染特色課程，培養(yǎng)幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣”展開探索。

讓幼兒感受色彩的魅力。在扎染教學(xué)過程中，孩子們可以近距離接觸到各種各樣的顏色，感受不同色彩的魅力。幼兒對于色彩的認(rèn)知尚處于萌芽階段，在這個階段培養(yǎng)幼兒對顏色的認(rèn)知將會影響幼兒的一生，并且此時學(xué)習(xí)色彩對幼兒以后的世界觀也具有一定的塑造作用。在教學(xué)中，教師除了要教會幼兒準(zhǔn)確地認(rèn)識每種顏色外，還應(yīng)該教會其感受顏色的基調(diào)，如黃色代表溫暖、紅色代表熱情等。

在扎染教學(xué)中，教師首先對顏色進(jìn)行了講解，并給幼兒們看了相關(guān)顏色的圖片。接著，對顏色進(jìn)行深入講解，講到白色時會讓幼兒聯(lián)想到雪的形象，從而使顏色變得立體起來，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣。教師還告訴幼兒，白色代表著潔白與純凈，所以當(dāng)我們看見一塵不染的白色墻壁時，應(yīng)當(dāng)保護(hù)墻壁的潔凈，不可以弄臟它。看見白色時，人們的心情往往會沉靜下來，這就是顏色的力量。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重將學(xué)習(xí)中美的感受與日常生活結(jié)合起來，使藝術(shù)更加形象具體，深入幼兒學(xué)習(xí)生活的方方面面，從而培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)不僅僅是枯燥的理論知識，它也有與生活相聯(lián)系的活力。

培養(yǎng)幼兒的動手能力。扎染是一種工藝，扎染過程中需要幼兒動手將自己對顏色的認(rèn)知描繪進(jìn)藝術(shù)作品里。在進(jìn)行過顏色理論知識的學(xué)習(xí)后，幼兒就可以在自己對顏色的認(rèn)知基礎(chǔ)上描繪出屬于自己的藝術(shù)品。扎染同時也是對幼兒手腳平衡能力以及肢體協(xié)調(diào)能力的一種訓(xùn)練。例如，當(dāng)教師讓幼兒們用手中的工具給藝術(shù)品涂上自己喜歡的顏色時，應(yīng)教育幼兒知識不僅儲存在腦海中，它還可以通過雙手表現(xiàn)出來。此外，幼兒可以通過知識與動手能力將自己的感情通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來，開心時可以描繪溫暖跳躍的顏色，傷心時可以描繪低沉暗淡的顏色。世界上一切美好的東西都可以通過自己的雙手創(chuàng)造出來，并且看到這件藝術(shù)品的人也能感受到作者所傳達(dá)的情感，這就是美術(shù)的魅力所在。動手能力是美術(shù)學(xué)習(xí)中一個至關(guān)重要的能力，教師讓幼兒在動手中訓(xùn)練自己的協(xié)調(diào)能力，并通過動手描繪出自己的精神世界，再借助扎染藝術(shù)傳到外界，從而激發(fā)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

引導(dǎo)幼兒傳承傳統(tǒng)文化。扎染工藝是中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，這種藝術(shù)是對中國古人智慧的傳承，同時它也是中華民族傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。扎染技術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一種，其本身所具有的文化底蘊(yùn)是非常深厚且值得人們挖掘的。要培養(yǎng)幼兒對扎染藝術(shù)的興趣，教師首先需要對扎染的歷史進(jìn)行一定的講解。了解扎染的發(fā)展歷程有助于幼兒形成系統(tǒng)的概念，并且有助于幼兒更加堅定對扎染藝術(shù)的學(xué)習(xí)與傳承。

傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是每一個中國人的職責(zé)所在，我們的血肉里都流動著傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化對我們的影響是不可磨滅的。幼兒作為祖國的花朵、國家未來的棟梁，有義務(wù)傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熏陶。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以讓幼兒進(jìn)一步了解自己的祖國、文化，有利于從小培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感與使命感。幼兒通過對扎染技術(shù)這項傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)，加深了對美術(shù)的認(rèn)知，加強(qiáng)了美術(shù)學(xué)習(xí)的層次感，激發(fā)了對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

此外，教師在對扎染技術(shù)進(jìn)行講解時，應(yīng)當(dāng)尋找一些關(guān)于扎染的故事，以此來展現(xiàn)扎染工藝的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。在古代，扎染與女子是密不可分的。唯美的扎染故事中，往往有一個優(yōu)雅的女子正在進(jìn)行扎染，她手中的染布似夢似幻、韻味別致，讓人不禁驚嘆扎染的藝術(shù)美。通過此類扎染故事畫面的觀看，幼兒了解到了扎染的絕美之處；同時，感受到了中國傳統(tǒng)文化中的那份靜謐與意韻。中華文化博大精深、內(nèi)容豐富，總有一部分是幼兒們感興趣的。教師以傳統(tǒng)文化為載體，帶幼兒們深入感受扎染的藝術(shù)美，激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)扎染、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

興趣的培養(yǎng)對幼兒來說是一件極其重要的事情，從小培養(yǎng)起的興趣愛好將伴隨幼兒的一生，并且會對幼兒以后的生活產(chǎn)生巨大的影響。因此，教師與家長應(yīng)十分注重幼兒階段孩子的興趣培養(yǎng)。美術(shù)作為藝術(shù)中一個非常重要的分支，在人們的生活中扮演著舉足輕重的角色，故而培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣頗為重要。扎染是美術(shù)眾多形式中的一種，蘊(yùn)涵豐富、色彩亮麗，教師可以借其培養(yǎng)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而提升幼兒的美術(shù)造詣和美學(xué)素養(yǎng)。