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復旦大學國際文化交流學院迎來新學期后，筆者執(zhí)教的各國留學生們在三月里照例關(guān)注的國際大事，就是在中國首都北京舉行的全國兩會了。

今年全國兩會期間，非遺話題再度引發(fā)熱議。近二十年來，我國非遺保護工作取得了巨大的成績，但傳承乏力的問題仍未得到根本解決。筆者對此也常有思考。

最近了解到：全國人大代表姚建萍在兩會期間建議，充分調(diào)動高校的資源優(yōu)勢，依托相關(guān)學科專業(yè)構(gòu)建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承體系，系統(tǒng)培養(yǎng)不同領(lǐng)域的非遺傳承者的專業(yè)技術(shù)能力、創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，即從源頭解決傳承困境的問題。筆者贊同她的高見。

上海、杭州、南京等長三角城市的已有實踐顯示：相較于傳統(tǒng)的家族制、師徒制等非遺傳承模式，高等院校在科學育才、全面育人方面有著明顯的優(yōu)勢。依托成熟的高等學校學科專業(yè)體系，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承納入高校學歷與學位培養(yǎng)框架的非遺傳承模式，將解決長期困擾非遺傳承人群普遍學歷偏低的問題，同時最大限度地發(fā)揮高校在學科專業(yè)與資源整合中的優(yōu)勢，以系統(tǒng)化的學歷教育逐步建立起非遺傳承青年人才儲備庫，豐富和拓展當代非遺項目的傳承模式。

大學，目前是青春活力最昂揚、最容易通過聚變產(chǎn)生新思維和新能量的動力空間。留學生們在和我的交流中似乎有個共識：相比于在高校中設(shè)置非遺各類專業(yè)以及培養(yǎng)有學歷的非遺人才，更靠譜的決策應(yīng)該是政府、社會力量聯(lián)合起來，共同培育城市的非遺市場空間，即做大蛋糕。一座城市、尤其是旅游目的地城市，如果沒有珍珠般的非遺產(chǎn)品可持續(xù)供給，肯定是不生動不活潑的。

這些來自異域的年輕人，不僅熟知中國經(jīng)典非遺產(chǎn)品，還更注重其盈利性。如韓國留學生方恩重這樣表示：非遺項目成功的可持續(xù)案例有很多，例如中國的蠶絲織物、端午節(jié)龍舟、京劇、書法等都是走入了全世界舞臺，代表非遺項目與商業(yè)價值并不矛盾，可以實現(xiàn)雙贏。其中，中國的蠶絲織物技術(shù)有著上千年的歷史，在商業(yè)化發(fā)展上可謂巨頭。作為全球最大的蠶絲出產(chǎn)國，中國的蠶絲市場規(guī)模還在不斷地擴大。中國蠶?？棽技夹g(shù)能有如今的市場規(guī)模，最大的因素在于匠人的培養(yǎng)教育，從一百年前的蠶絲學堂到如今的蠶桑?？茖W校，培養(yǎng)大量的應(yīng)用型營銷人才，這使得蠶桑織布技術(shù)得以擴散而不被埋沒。

有意思的是，日本留學生小黑裕很喜歡上海徐匯區(qū)楓林剪紙藝術(shù)館的非遺傳人作品。他在實地考察中就發(fā)現(xiàn)：上海海派剪紙，這一承載著深厚歷史和文化底蘊的非遺項目，在龍華廟會上大放異彩，不僅吸引了眾多市民的目光，同時為我們展現(xiàn)了一種傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力?！叭欢诂F(xiàn)代化的浪潮中，如何讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)走向市場，即實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值的雙重提升，成為了擺在楓林剪紙藝術(shù)館面前的重要課題”。他甚至提出了建議：楓林剪紙藝術(shù)館可以在保持傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代審美和市場需求相結(jié)合，創(chuàng)作出更具時代感和吸引力的作品。例如可以開發(fā)出一系列以海派剪紙為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，如家居裝飾、文化禮品等，即滿足上海，以及長三角消費者，還有國際旅行者的多樣化需求。當然，還要借重互聯(lián)網(wǎng)影響力。

我覺得留學生們的意見很中肯，確實非遺項目的市場開發(fā)比大學非遺課程設(shè)計更重要！