摘要：雪意山水在中國(guó)山水畫史中具有重要地位，為歷代藝術(shù)家所青睞。李天鎖的創(chuàng)作靜而不滯，自然天成，營(yíng)造出空、寒、悠、遠(yuǎn)的意境。李天鎖的畫面將北方地域特征與南方的煙波浩渺相融合，寂寥之中隱含勃勃生機(jī)。他的雪意山水通過富有張力的構(gòu)圖以及山體線條與塊面的塑造，賦予畫面強(qiáng)悍和雄渾的特質(zhì)。其創(chuàng)作通過留白、水墨渲染，營(yíng)造出蒼茫深遠(yuǎn)之意境，冷寂之外，更具有磅礴的動(dòng)勢(shì)。李天鎖的美學(xué)觀是單純而樸素的，他所創(chuàng)作的雪意山水是對(duì)生命的觀照，是對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的傳達(dá)。

關(guān)鍵詞：雪意；生命價(jià)值；雄渾；蒼茫；自然永恒

雪意山水創(chuàng)作的呈現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)畫家李天鎖的“驚艷”之作。他的雪意山水恬而不俗，靜而不滯，閑庭信步，自然天成。

雪是中國(guó)古代山水畫中的一類獨(dú)特意象。究其原因，人們往往將其與對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)注與思索聯(lián)系在一起。樹木蕭條，萬(wàn)物沉寂，其中的悲憫意識(shí)大大深化了人對(duì)生命觀照的敏感度。從禪宗的“見雪”到莊子“澡雪而精神”，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的介入，也使得有宋以來(lái)的雪景山水被賦予了獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和高潔不俗的價(jià)值尺度。李、范、郭的雪景寒林為后來(lái)明清的雪景圖提供了優(yōu)秀的筆墨語(yǔ)言范式，石濤在題畫跋中說：“嘔血十斗，不如嚙雪一團(tuán)?！睂⒀┡c培養(yǎng)高曠通澈的心靈聯(lián)系在一起，從形而上的層面確立了雪景圖式在精神上的合法性?？梢哉f，雪景所營(yíng)造的荒寒、高古、清冷、空寂的蒼茫之境，為古代文人畫家提供了追求精神境界的捷徑。目及現(xiàn)代，雪景山水的使用語(yǔ)境和思想基礎(chǔ)隨社會(huì)發(fā)生變化，多樣的現(xiàn)代文明促使雪景山水朝更加多元的方向發(fā)展。新生代藝術(shù)家們比之古代前輩，少了一份對(duì)荒寒蒼涼的營(yíng)造，反而更加追求張揚(yáng)的生命力和理想的個(gè)性化，李天鎖即其中的重要一環(huán)，他的“雪意山水”以古代雪景筆墨語(yǔ)言的“空、寒、悠、遠(yuǎn)”為出發(fā)點(diǎn)，在傳統(tǒng)形式構(gòu)成中尋求當(dāng)代生命價(jià)值的表達(dá)。

李天鎖大學(xué)本科、碩士畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，深厚的學(xué)院學(xué)養(yǎng)積累為其后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)新提供了傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的功底。他鐘情北方山河雪景，足跡踏遍太行山乃至華夏中西部各個(gè)名山大川，因而其作品具備很強(qiáng)的地域性特征。面對(duì)華北平原一帶的寒林平野，他大膽借鑒倪瓚的“一江兩岸”構(gòu)圖，將煙波浩渺的南方山水圖式完美地移植到北方山水之中?！翱使P枯墨”與“煙林清曠”的結(jié)合，分別從筆墨和構(gòu)圖上大大強(qiáng)化了“空”的特質(zhì)，蘊(yùn)含“空無(wú)一物”的佛學(xué)思想。但這種“空”卻又不是寒冷雪景空無(wú)一物的死寂，而是以自然界的空曠和寧?kù)o無(wú)功來(lái)體現(xiàn)“涅槃”的本體含義：在表面的一片寂寥之中，無(wú)論是前后景破雪而出的新芽，還是傲然挺立的枯枝，都在提示我們生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在綻放，而雪只是為其提供了短暫的凝結(jié)，靜待萬(wàn)物回暖，厚積薄發(fā)。藝術(shù)家借助淡墨勾勒而不采用暈染來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)山枯枝的似隱似現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)山水題材中水汽氤氳的既定印象，觀之似一股冷氣驟然襲來(lái)，令人不覺為之顫抖。換句話說，李天鎖對(duì)“寒”的表達(dá)不僅是靠對(duì)具體物象的表現(xiàn)，更是綜合氛圍的營(yíng)造，從視覺和心理上深入淺出地營(yíng)造一種似真而幻的寒冷體驗(yàn)，讓觀者的視線隨著畫面被一并凝結(jié)。

山川冬日，皚皚雪景在藝術(shù)家筆下被賦予了強(qiáng)悍與雄壯的特質(zhì)。如果說范寬《溪山行旅圖》是通過高大的紀(jì)念碑式構(gòu)圖營(yíng)造撲面而來(lái)的壓迫感，那么李天鎖的山川雪景則通過對(duì)山體線條與塊面的塑造，創(chuàng)造氣勢(shì)雄強(qiáng)的渾厚壯觀景象。更出彩的是，在藝術(shù)家筆下，積雪的覆蓋不僅沒有柔化壁立山川剛硬的線條，反而強(qiáng)化了其“大開大合”的雄強(qiáng)特質(zhì)。藝術(shù)家以大斧劈皴的變體來(lái)構(gòu)造立面山石，而以類似米點(diǎn)皴的處理方式借留白來(lái)表現(xiàn)頂端平面的積雪，二者間強(qiáng)烈的對(duì)比使得山體塊面轉(zhuǎn)折極其明確。當(dāng)這種組合方式被成套地運(yùn)用于畫面之中，藝術(shù)家又通過控制對(duì)比的強(qiáng)弱來(lái)將它們按需分配于畫面的前景、中景和遠(yuǎn)景之中，更有夸張?zhí)?，遠(yuǎn)景甚至只以淡墨暈染，這樣便漸次產(chǎn)生了一種透視上的景深，將觀者視線引向目之所及的最遠(yuǎn)處。這樣，在雄強(qiáng)之外，一種“悠然見南山”的視覺體驗(yàn)便自然產(chǎn)生了，并且原本矛盾的二者在畫面中互不沖突，相輔相成，實(shí)為藝術(shù)家之巧思。佇立畫前，那種靈魂超脫般的靜止和凝結(jié)隨著視線深入遙遠(yuǎn)的彼方。

李天鎖的第三種雪景風(fēng)貌得益于太行山之外的西北雪山冰川采風(fēng)開悟，雪蓋冰封的懸崖峭壁在李天鎖筆墨下，氣勢(shì)雄渾之外，更多了一份歷經(jīng)歲月的蒼茫之感。藝術(shù)家以參差錯(cuò)落的皴法密集地排布于巖壁之上，濃墨重染溝壑之奇特幽深，運(yùn)用土地的顏色和水墨渲染，通過“留白法”來(lái)表現(xiàn)山坡處的積雪。計(jì)白當(dāng)黑所體現(xiàn)的樸素辯證哲學(xué)觀在此為畫面增添了特殊的藝術(shù)趣味。由于重巒疊嶂，使山川呈現(xiàn)分層式的獨(dú)特面貌，覆蓋在山體上的積雪也連帶著充滿了層次感。藝術(shù)家巧妙地以不同的渲染方式來(lái)劃分“白”的不同層次，微妙把握墨色的濃淡深淺。近看細(xì)節(jié)，濃墨與淡墨之間自然銜接，幾乎不見揮灑的筆墨痕跡，在自然舒暢之間充滿平淡天真之趣；遠(yuǎn)觀畫面，遠(yuǎn)近山川的空間層次使得畫面整體意境蒼茫深遠(yuǎn)，在靜態(tài)的荒寒冷寂的整體氛圍之外，更具一種磅礴雄渾的動(dòng)勢(shì)。

凝結(jié)是此刻的凝結(jié)，在李天鎖的畫前，好似一切時(shí)間凝固停止，一切喧囂皆已不再，從而將人帶回本真，顯然是其匠心獨(dú)運(yùn)的體現(xiàn)。正如我以往評(píng)價(jià)他的創(chuàng)作時(shí)所言，李天鎖的美學(xué)觀是單純而樸素的，他的畫中萬(wàn)物生長(zhǎng)盡在曠野之中。他的雪意山水以生命為中心命題，在對(duì)萬(wàn)物的觀照中重新發(fā)現(xiàn)自我生命價(jià)值，我們?cè)谒P下的寒山枯木之中，能夠直接感悟凝結(jié)在畫面之中的那份萌動(dòng)與生機(jī)，而這種生命力量，仿佛下一刻就要迎來(lái)爆發(fā)?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代，筆墨更應(yīng)當(dāng)隨生命”，于此筆墨與時(shí)代、與生命自然自在地契合。以這種藝術(shù)生發(fā)升華方式，藝術(shù)家?guī)覀冎匦掳l(fā)現(xiàn)了自然的永恒。

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