摘要:目的:木偶戲是我國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在新媒體時代的傳承發(fā)展面臨一系列挑戰(zhàn)。文章探討如何在新媒體視域下通過園校合作傳承與創(chuàng)新木偶戲,保留其歷史精髓,實現(xiàn)文化再生。方法:文章采用文獻分析與理論研究相結(jié)合的方法,發(fā)現(xiàn)園校合作為傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的平臺,能夠促進木偶戲藝術(shù)在校園的普及與創(chuàng)新。同時,文章分析虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新媒體新技術(shù)如何改變木偶戲的傳播方式,以及多媒體平臺如何增強木偶戲的互動性。結(jié)果:通過園校合作,木偶戲得以在現(xiàn)代化教育與文化傳播中煥發(fā)新生。園校合作為木偶戲提供了新的傳播渠道,利用現(xiàn)代技術(shù)拓展了木偶戲的表現(xiàn)形式,使其能夠吸引更多年輕受眾。新媒體新技術(shù)能夠增強木偶戲的互動性,使其更符合當代觀眾的需求。在園校合作的推動下,木偶戲藝術(shù)逐步走出傳統(tǒng)表演場地,融入學(xué)校課堂教學(xué),大大豐富了其文化內(nèi)涵。結(jié)論:園校合作能夠為木偶戲的傳承提供創(chuàng)新方式,新媒體新技術(shù)則能為其帶來更多的表現(xiàn)與傳播機會,兩者結(jié)合能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓,使其在現(xiàn)代社會煥發(fā)新生。未來,應(yīng)進一步拓展園校合作,深化新媒體新技術(shù)在木偶戲中的應(yīng)用,為其傳承與發(fā)展注入新的活力。
關(guān)鍵詞:新媒體;非遺木偶戲;園校合作;傳承;創(chuàng)新
中圖分類號:G642;G712 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)20-0-03
0 引言
隨著新媒體新技術(shù)的快速迭代,傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳播與展示方式發(fā)生根本性變化,為非遺傳承與創(chuàng)新提供了全新的平臺。園校合作模式是教育體系中融合學(xué)校教育與社會文化傳承的創(chuàng)新實踐,為非遺的活態(tài)傳承開辟了新的路徑,也為木偶戲的創(chuàng)作與表現(xiàn)形式的拓展提供了新的動能。新媒體新技術(shù)與園校合作的深度融合可以促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合,使非遺在保留其獨有的文化特色的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的生機。
1 非遺木偶戲在園校合作中的作用
木偶戲作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在園校合作中發(fā)揮著傳承傳統(tǒng)文化的重要功能。將木偶戲引入幼兒教育,能夠讓幼兒在早期接觸傳統(tǒng)藝術(shù),培養(yǎng)其對傳統(tǒng)文化的興趣,進而增強文化自信。木偶戲以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式推動藝術(shù)教育的多元化,其表演過程涉及的手工藝制作、舞臺設(shè)計等內(nèi)容,有助于提升幼兒的審美能力。木偶戲能夠促進幼兒語言表達能力的發(fā)展,通過角色扮演鍛煉其語言表達能力,培養(yǎng)其團隊合作精神,激發(fā)其創(chuàng)造性思維。深化園校合作,借助多種現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新木偶戲,能夠強化其在教育和文化傳播中的作用。采用新媒體新技術(shù),將傳統(tǒng)藝術(shù)形式以多元形式展現(xiàn)給更多受眾,能增強人們的文化認同感。木偶戲是具有深厚文化底蘊的藝術(shù)形式,以演繹歷史題材的方式幫助幼兒理解社會倫理、家庭道德等社會主義核心價值觀,培養(yǎng)其社會責(zé)任感。
2 挖掘文化維度,構(gòu)建木偶戲課程體系
2.1 基于園校合作概念豐富高職課程內(nèi)涵
在園校合作框架下,應(yīng)將木偶戲與現(xiàn)代教育理念有效融合,構(gòu)建符合高職教育特點的專業(yè)課程體系。具體而言,可以將木偶戲的歷史背景、表演技巧等要素系統(tǒng)融入課程內(nèi)容,確保學(xué)生掌握技能,理解木偶戲背后的文化邏輯。此外,應(yīng)針對園校合作的實踐需求,注重課程內(nèi)容的實踐性,設(shè)計符合園校合作的專題項目,如木偶戲創(chuàng)作與演繹、文化傳承與創(chuàng)新等,將課堂教學(xué)與園所實踐相結(jié)合,推動理論知識與實踐操作雙向反饋,并將木偶戲藝術(shù)的教育功能擴展至園所,形成以園所為教學(xué)基地、以高職院校為專業(yè)支撐的雙向互動模式。在該模式下,課程內(nèi)容應(yīng)突出木偶戲創(chuàng)作與演繹的跨學(xué)科特性。為增強木偶戲課程的吸引力,要依托園校合作的形式將木偶戲教學(xué)設(shè)計與社會文化環(huán)境變化相結(jié)合,借助新媒體新技術(shù)拓展課程的傳播方式,如利用數(shù)字化平臺展示木偶戲的創(chuàng)作過程,增強課程的互動性。高職院校應(yīng)與非遺傳承單位合作,形成產(chǎn)學(xué)研一體化的教育模式,使木偶戲課程延伸至社會實踐與非遺保護層面,推動學(xué)生在實際項目中深化對木偶戲藝術(shù)的認識,增強其創(chuàng)新能力[1]。
2.2 組織非遺傳承學(xué)習(xí),深化學(xué)生理解
在組織非遺傳承學(xué)習(xí)的過程中,為深化學(xué)生對木偶戲的理解,應(yīng)以多維度的教育模式將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代教育需求相結(jié)合。高職院校應(yīng)設(shè)計多層次的非遺課程,以專題講座、研討會的方式逐步加深學(xué)生對木偶戲文化背景的理解。在課程內(nèi)容安排上,應(yīng)利用案例分析幫助學(xué)生掌握木偶戲的表演藝術(shù),在傳承過程中挖掘木偶戲的社會功能與人文精神,使學(xué)生尊重與認同傳統(tǒng)藝術(shù)。同時,利用園校合作的教育平臺組織學(xué)生參與非遺傳承項目,在地方非遺保護單位、木偶戲藝術(shù)團體等場所學(xué)習(xí),并與傳承人、非遺專家互動,提升學(xué)生的實踐技能。學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生結(jié)合園校合作模式,在園所編排演出木偶戲,通過實踐活動增強學(xué)生傳承非遺的責(zé)任感與使命感。
3 創(chuàng)造實踐條件,引導(dǎo)開發(fā)木偶戲項目
3.1 扎根生活,創(chuàng)新生活元素戲劇
應(yīng)將當代社會的生活場景融入木偶戲中,使傳統(tǒng)木偶戲在形式和內(nèi)容上實現(xiàn)創(chuàng)新,提高其當代文化價值。木偶戲創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代社會生活的多樣性,引入日常生活中的典型元素、社會熱點,使劇目富有時代感且貼近受眾。木偶戲創(chuàng)作者應(yīng)深入社會生活的各個領(lǐng)域,挖掘富有表現(xiàn)力的現(xiàn)實題材,借助木偶戲獨特的表現(xiàn)形式構(gòu)建戲劇情境,塑造木偶形象,反映當代社會的精神風(fēng)貌。應(yīng)利用數(shù)字技術(shù)進行木偶戲的創(chuàng)意設(shè)計,探索數(shù)字木偶、虛擬場景與傳統(tǒng)木偶戲表演的結(jié)合,創(chuàng)造出具有沉浸感的舞臺效果,使傳統(tǒng)木偶戲煥發(fā)新的生機。木偶戲創(chuàng)作還應(yīng)注重融合多元文化元素,可將當代網(wǎng)絡(luò)文化融入木偶戲的故事構(gòu)建,拓展其表現(xiàn)空間,以吸引年輕受眾的注意力,促進木偶戲藝術(shù)的跨文化傳播。在具體實施過程中,可以組織學(xué)生深入社區(qū)、學(xué)校等不同社會空間,了解當?shù)匚幕?xí)慣,將這些元素有機融入木偶戲創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié),確保創(chuàng)作出富有地域特色且具有時代感的劇目[2]。
3.2 推陳出新,創(chuàng)排紅色木偶故事
應(yīng)充分挖掘紅色歷史題材中的人物與事件,重點圍繞中國革命的歷史節(jié)點,結(jié)合木偶戲的藝術(shù)形式進行再創(chuàng)造,并通過對木偶形象進行藝術(shù)加工,使歷史人物在舞臺上更加生動,增強劇目的情感沖擊力,將革命精神傳達給受眾。在創(chuàng)作排演過程中,應(yīng)注重紅色故事情節(jié)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化,使其在當代語境中引發(fā)受眾共鳴。編劇和導(dǎo)演在劇本構(gòu)建中要堅守歷史真實,并加入現(xiàn)代受眾易于理解的敘事手法,結(jié)合當代青少年的價值觀,使劇目既富有教育意義又具有觀賞性。在創(chuàng)作排演紅色木偶劇時,應(yīng)注重木偶戲表演技巧的創(chuàng)新,充分利用新媒體新技術(shù)強化舞臺效果,使受眾獲得更好的視聽體驗??梢越Y(jié)合音響、燈光,實現(xiàn)更復(fù)雜的場景轉(zhuǎn)換,使紅色故事更具表現(xiàn)力。在園校合作背景下,高職院校的師生可與當?shù)貏F共同開發(fā)紅色木偶劇,這有利于理論與實踐深度融合,為劇目創(chuàng)作提供有力的藝術(shù)支持[3]。
4 強化合作機制,合作塑造幼兒木偶戲
4.1 引導(dǎo)高職學(xué)生步入園所,帶動幼兒共同演繹創(chuàng)新戲劇
在園校合作模式下,為引導(dǎo)高職學(xué)生步入園所并帶動幼兒共同演繹創(chuàng)新戲劇,應(yīng)構(gòu)建多層次的互動平臺,使學(xué)生與幼兒在實際演繹過程中共同學(xué)習(xí)與共同創(chuàng)作。高職院校應(yīng)與園所深入合作,設(shè)計專門的木偶戲教育項目,使高職學(xué)生在園所擔(dān)任創(chuàng)作參與者,結(jié)合課程內(nèi)容與實踐需求指導(dǎo)幼兒體驗?zāi)九紤虻谋磉_方式。課程設(shè)計應(yīng)注重實踐性與有效性,使學(xué)生在實際操作中不斷優(yōu)化教學(xué)方法和創(chuàng)作思路,進而培養(yǎng)其在幼兒教育和藝術(shù)傳承中的創(chuàng)新能力。與此同時,要精心策劃劇本,將木偶戲蘊含的傳統(tǒng)文化與幼兒的日常生活場景相結(jié)合,設(shè)計符合幼兒認知特點的劇目,激發(fā)幼兒的參與興趣。在此過程中,高職學(xué)生是文化傳承的橋梁,通過與幼兒密切合作,幫助幼兒理解木偶戲的藝術(shù)語言,推動木偶戲創(chuàng)作現(xiàn)代化。園所的實際演出機會能夠讓高職學(xué)生與幼兒共同參與舞臺實踐,通過排練、演出等提升高職學(xué)生的團隊合作能力,同時提升幼兒對木偶戲藝術(shù)的表達能力。
4.2 推動教育理論與實踐融合,協(xié)同高職學(xué)生完善項目細節(jié)
為推動教育理論與實踐深度融合,應(yīng)協(xié)同高職學(xué)生完善項目細節(jié),在園校合作框架內(nèi)實現(xiàn)理論指導(dǎo)與實踐操作的無縫對接,確保木偶戲項目在實踐中有效運作并實現(xiàn)教育目標。應(yīng)根據(jù)教育理論體系構(gòu)建符合園校合作模式的課程框架,將傳統(tǒng)的木偶戲藝術(shù)教育與現(xiàn)代教育理論相結(jié)合,設(shè)計出既能傳授專業(yè)技能又能培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)內(nèi)容。在此過程中,高職院校應(yīng)以專題研究、教學(xué)研討的形式幫助學(xué)生掌握教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的核心理念,從而為其實踐教學(xué)提供理論支持。在實際操作中,高職學(xué)生需與園所教師共同協(xié)作,結(jié)合幼兒的認知和心理發(fā)展規(guī)律,細化教學(xué)內(nèi)容,確保教學(xué)活動能激發(fā)幼兒興趣,并通過木偶戲的創(chuàng)作表演實現(xiàn)教育功能。在木偶戲排演過程中,學(xué)生需根據(jù)幼兒表現(xiàn)調(diào)整教學(xué)策略,靈活設(shè)計互動環(huán)節(jié),確保教學(xué)目標得到實現(xiàn),并鼓勵學(xué)生在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗,優(yōu)化教學(xué)流程。在與園所長期合作的過程中,高職學(xué)生應(yīng)參與項目的持續(xù)評估,定期反饋教學(xué)效果,并根據(jù)反饋及時調(diào)整木偶戲劇目內(nèi)容,實時更新演繹方式,以推動項目不斷完善[4]。
5 注重案例實踐,落實木偶戲故事表演
5.1 園校合作,演繹紅色故事
在園校合作框架下,應(yīng)設(shè)計具有教育意義的紅色故事劇本,選取具有代表性的革命歷史人物,結(jié)合木偶戲的表演形式進行創(chuàng)作。劇本編排要充分考慮紅色故事的歷史背景,注重情節(jié)的藝術(shù)化表現(xiàn),使其忠實再現(xiàn)歷史,并以木偶戲的表現(xiàn)手法進行藝術(shù)再創(chuàng)作,使故事更加生動且富有感染力。在劇本創(chuàng)作過程中,應(yīng)根據(jù)幼兒的認知特點,簡化復(fù)雜的歷史敘述,借助木偶的形象、動作,使歷史事件更加直觀且易于理解,從而激發(fā)幼兒的興趣,增強其對紅色文化的認同感。園校合作中的木偶戲演繹要注重實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計,應(yīng)組織高職學(xué)生和幼兒共同參與演出,以互動性強的教育形式,讓幼兒直觀感受到紅色故事的精神力量。在此過程中,高職學(xué)生既是教學(xué)引導(dǎo)者,又是創(chuàng)作參與者,通過與幼兒共同排練,提升自身實踐能力,并帶動幼兒理解紅色文化的價值。同時,運用新媒體新技術(shù)支持劇目演繹,將紅色故事的表現(xiàn)形式從傳統(tǒng)木偶戲的舞臺延伸到數(shù)字平臺,擴大其社會影響力。
5.2 傳承非遺,編排紅色文化
應(yīng)以歷史真實性為基礎(chǔ),選取具有歷史意義的革命故事,以藝術(shù)化的表現(xiàn)手法使歷史事件與紅色文化在木偶戲舞臺上生動呈現(xiàn)。在劇本創(chuàng)作過程中,需準確把握紅色文化的核心價值,圍繞革命斗爭、英雄人物展開,借助木偶的形象傳達出紅色文化的主題,并根據(jù)非遺木偶戲的特點,將傳統(tǒng)戲劇元素與紅色故事相結(jié)合,在保持歷史真實性的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)新,使故事情節(jié)更具戲劇性。還應(yīng)融入現(xiàn)代教育理念,將紅色文化與當代社會價值觀相結(jié)合,確保劇目既具有歷史深度又能引發(fā)受眾共鳴。在實踐過程中,應(yīng)鼓勵高職學(xué)生與園所教師密切合作,共同探討劇目的演繹方式,確保紅色文化劇目在表演過程中實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合,使高職學(xué)生在創(chuàng)作中深入理解紅色文化的文化價值,并將自身創(chuàng)新理念應(yīng)用于木偶戲的排演中,推動非遺木偶戲在現(xiàn)代教育體系中的傳承[5]。
6 結(jié)語
構(gòu)建符合當代教育需求的木偶戲課程體系,深化文化傳承的教育內(nèi)涵,可以促進木偶戲藝術(shù)教育普及,培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識與實踐能力的文化傳承者。健全園校合作機制,深化理論與實踐的結(jié)合,能夠為木偶戲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新提供廣闊的平臺,并實現(xiàn)對幼兒的藝術(shù)啟蒙,從而更好地實現(xiàn)非遺的跨代傳播,為保護與發(fā)展非遺注入新的活力。
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