摘要：中小學作為開展思政教育的重要陣地，承擔著培養(yǎng)學生綜合素質和思想道德素養(yǎng)的重要使命，其成效直接關系國家的長遠發(fā)展。本文聚焦四川省涼山地區(qū)富有特色文化的大中小學思政課一體化建設，深入剖析了涼山特色文化與思政課的內在聯系，并據此提出推進思政課一體化建設的策略與方法。深度挖掘涼山地區(qū)的文化精髓，并將其與現代教育理念和技術手段相結合，能夠顯著提升思政課的針對性和實效性，推動思政教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

關鍵詞：涼山地區(qū)特色文化思政課一體化建設

在當前社會背景下，思政教育對于培養(yǎng)具備德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人具有不可或缺的作用。然而，在傳統模式下進行的思政課教學往往未能充分考慮到不同學習階段學生的具體需求，其針對性和實際成效均顯不足。位于中國西南的四川省涼山地區(qū)，是一個多民族和諧共處的區(qū)域，這里不僅擁有豐富的民族文化資源，而且有深厚的紅色革命歷史背景以及壯麗的自然風光，為實施具有地方特色的思政教育提供了寶貴的資源與素材。基于此，本研究旨在探索如何將涼山地區(qū)獨有的文化元素融入大中小學，即從基礎教育到高等教育整個階段內的思政課一體化建設，以增強思政課對學生群體的吸引力，激發(fā)其情感共鳴。

一、涼山地區(qū)特色文化融入思政課的基本思路

（一）涼山地區(qū)特色文化與思政課的內在聯系

涼山地區(qū)的獨特文化遺產為思政課提供了寶貴的資源與素材。學校通過將該地區(qū)的民族特色、人文歷史以及節(jié)日活動等內容融入思政課，不僅能夠增加課程的內容深度，還能使課堂更加吸引人，從而有效激發(fā)學生的學習熱情。因此，將具有涼山特色的文化元素融入思政課，不僅能促進教育方式的創(chuàng)新與發(fā)展，還能顯著提升課堂教學效果，培養(yǎng)學生的學習興趣。

將涼山地區(qū)特色文化與思政課相結合，不僅豐富了教學內容，還深化了教育意義。涼山地區(qū)的獨特民族風情、歷史傳承和節(jié)日慶典等文化元素為思政課注入了鮮活的生命力，使得課堂更加生動、有趣。學生在了解涼山文化的同時，也更容易接受和理解思政課中所傳達的道德規(guī)范和價值觀念。這種融合教育的方式，既傳承和弘揚了地方文化，又提升了思政教育的實效性和針對性，為培養(yǎng)具有地方情懷和全球視野的新時代人才奠定了堅實基礎。

（二）涼山地區(qū)特色文化在思政課中的實踐意義

首先，多元文化交融促進文化認同與包容性教育。涼山地區(qū)以其豐富的多元文化著稱，為思政課提供了寶貴的資源。將彝族文化、紅色文化和生態(tài)保護等多種文化元素融入教學內容中，不僅使課堂更加生動有趣，還能極大地提升學生的參與度。教師還可以組織實地考察活動，如帶領學生參觀彝族博物館或彝族風情園區(qū)，讓學生親身體驗彝族文化的獨特之處，從而促進學生對不同文化的認識與尊重。

其次，紅色革命傳承激發(fā)愛國情懷與歷史責任感。涼山地區(qū)的紅色革命歷史是重要的教學資源。在課堂上，教師可以通過講述涼山地區(qū)特有的紅色故事來加深學生對“長征精神”的理解，尤其是紅軍戰(zhàn)士們如何在極端惡劣的自然條件下克服重重困難并最終取得勝利的故事。這不僅能夠讓學生更深刻地體會到紅軍戰(zhàn)士所展現出來的英勇無畏的精神，還能促進他們對于個人價值和社會責任的認識。這樣生動具體的史實有助于年輕一代更好地體會先輩們的頑強斗爭與無私奉獻，進而培養(yǎng)強烈的國家認同感，傳承不懈奮斗的精神。學校也可以組織實地參觀活動，如前往西昌衛(wèi)星發(fā)射基地或中國航天博物館參觀，使學生有機會近距離了解和認識我國航天事業(yè)的發(fā)展歷程及其輝煌成果，從而進一步激發(fā)學生的愛國主義情懷以及探索未知領域的勇氣。

再次，自然風光有助于學生培養(yǎng)生態(tài)意識與可持續(xù)發(fā)展理念。教師利用涼山地區(qū)的自然風光作為教學素材，能夠有效引導學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。例如，在探討“生態(tài)文明”這一主題時，教師可以通過詳細分析涼山地區(qū)的生態(tài)現狀及其保護措施，來闡述環(huán)境保護對社會經濟持續(xù)健康發(fā)展的重要作用。為了讓學生更加深刻地體驗到大自然的魅力，教師還可以組織實地考察活動。這樣的實踐活動不僅能讓學生更直接地了解到生態(tài)系統的工作原理及其脆弱性，也加深了他們對構建人與自然和諧共生理念的理解和支持。

二、當前大中小學思政課一體化建設的現狀和問題

（一）當前大中小學思政課一體化建設的現狀

大中小學思政課一體化建設是縱向銜接大中小學各學段，橫向貫通學校、家庭與社會各場域的系統工程，是全方位、全過程、全員性的一體化。其內涵要求主要體現在大中小學各學段教育目標、內容和方法相貫通，思政課程與課程思政相融通，思政小課堂與社會大課堂相互通，以及線下思想政治教育與線上思想政治教育相聯通。大中小學思政課一體化建設的背景源于新時代對教育事業(yè)高質量發(fā)展的要求，以及對立德樹人根本任務的落實。隨著中國特色社會主義建設進入新時代，黨和國家更加重視青少年的思政教育，強調要通過循序漸進、螺旋上升的方式實現各個學段思政教育的有機銜接。大中小學思政課一體化建設正逐步向縱深發(fā)展，國家層面不斷出臺相關政策文件，為思政課一體化建設提供指導和支持。［1］各地教育部門和學校也在積極探索和實踐，努力構建全面系統、連貫統一的大中小學思政教育體系。

各地教育部門和學校普遍重視思政課一體化建設，積極推動思政課在不同學段之間的銜接和融合。［2］一些地方和學校還建立了具有地方和學校特色的思政課一體化建設模式，如“大思政課”模式、“思政金課”建設等，為思政課一體化建設提供了有益的參考和借鑒。然而，當前大中小學思政課一體化建設仍存在一些問題和不足。例如，頂層設計不夠順暢，學制和教學銜接不合理，教學內容模糊且碎片化，缺乏科學的評價體系和專職人才隊伍等。這些問題在一定程度上制約了大中小學思政課一體化建設的深入推進和高質量發(fā)展。

（二）當前大中小學思政課一體化建設的問題

首先，學制冗長和教學內容重復是當前面臨的主要問題。由于中小學學制較長，不同年級的思政教學內容存在大量重復，容易引發(fā)學生的反感乃至逆反心理。其次，德育評價問題是制約大中小學思政課一體化建設的重要因素。目前的教育實踐仍缺乏科學的評價機制，部分教育工作者甚至試圖采取應試教育的手段來實現素質教育的目的。再次，師資隊伍建設、教學資源配置等方面的問題要引起高度重視。由于教學條件和環(huán)境的限制，大中小學的思政課教學主要依賴講授法。為了在有限的課時內完成教學任務，并保持課堂的可控性，部分大中小學思政課教師往往側重于知識傳授，而較少設計能夠促進學生主動參與和深入探究的教學活動，這導致學生缺乏自由發(fā)展的空間，學生很少有走出課堂將所學知識與社會實際相結合的實踐機會，這限制了他們將理論知識轉化為實踐能力的可能性。

三、基于涼山地區(qū)特色文化的大中小學思政課一體化建設策略

（一）構建一體化的思政課程體系

大中小學思政課一體化建設的課程體系應充分考慮不同學段學生的認知規(guī)律和成長特點，實現課程內容的循序漸進和螺旋上升。具體而言，可以從以下兩個方面入手。一要明確各學段思政課程的核心目標和內容。在小學教育階段，教學重點應放在基本道德意識與良好行為習慣的培養(yǎng)上；進入中學后，則需加強對學生正確世界觀、人生觀及價值觀形成的指導；而到了大學時期，應當著重培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感。二要建立跨學段的課程銜接機制。批注序號：［5］教師要通過對比分析不同學段思政課的目標和內容，找出它們之間的內在聯系和差異點，從而制訂科學合理的課程銜接方案。

例如，在小學教育階段，教師可以開發(fā)以“涼山英雄故事”為主題的課程單元。通過介紹涼山地區(qū)歷史上的革命先烈及其英勇事跡，如紅軍長征途經涼山的故事，來激發(fā)學生對這些英雄人物的崇敬之情，進而培養(yǎng)他們的愛國意識與民族自豪感。另外，在每周的班會上，教師可以組織學生觀看相關的紀錄片或動畫，并通過小組討論活動鼓勵他們分享各自的感受與思考。在中學教育階段，學?？稍O立一門名為“涼山民族文化探秘”的課程，其目的是使學生能夠更加深入地探索涼山地區(qū)的文化遺產，從而引導他們對于文化多樣性的理解和尊重。在大學教育階段，則可開設“涼山地區(qū)社會發(fā)展與思政實踐”這門課。學?？梢越M織學生參與社會實踐項目，如前往涼山農村地區(qū)進行支教服務或開展調研工作，讓他們有機會直接接觸當地的社會發(fā)展現狀及其面臨的困難，從而促進學生思考如何為改變現狀作出貢獻。

（二）創(chuàng)新教學方法與手段

教師要充分利用現代信息技術手段，如多媒體平臺、網絡平臺、虛擬現實（VR）技術等，打造生動、形象的互動式教學環(huán)境。教師要建立網絡學習社群或討論區(qū)，激勵學生參與線上交流與探討，從而培養(yǎng)其批判性思考能力和團隊合作精神。教師還可以組織實地考察活動，比如帶領學生參觀涼山地區(qū)的紅色教育基地和民族文化博物館等，使學生能夠親身體驗到該地區(qū)獨特文化的魅力。結合涼山地方特色，教師可設計一系列既具挑戰(zhàn)性又富有趣味性的思政教育實踐活動，如主題演講競賽、辯論會等，以激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)新意識。

例如，在小學教育階段，學校可以運用虛擬現實技術創(chuàng)建涼山紅色文化的虛擬體驗館，通過這一平臺，學生仿佛置身紅軍長征途經涼山的歷史場景之中，與歷史人物進行模擬互動。這種沉浸式的數字化環(huán)境使學生能夠直接感受涼山地區(qū)的革命歷史遺產，從而加深對這段重要歷史的理解和感悟。在中學教育階段，學?？梢蚤_展“涼山民族文化創(chuàng)意大賽”，鼓勵學生結合涼山地區(qū)的民族文化元素進行創(chuàng)意設計和制作。在大學教育階段，學校可以設計一個名為“涼山地區(qū)社會調查”的項目，引導學生依據個人興趣選擇研究方向，例如探討該地區(qū)的經濟發(fā)展模式、教育資源的分布狀況以及自然保護策略等。通過這樣的調研過程，學生有機會將所掌握的理論知識應用于實踐中，形成獨到見解并提出建設性意見，從而為促進涼山的社會進步作出積極貢獻。

（三）加強師資隊伍建設

為提升思政教育工作者的專業(yè)水平及其教學能力，學校一要定期舉辦專業(yè)培訓與學術交流活動?？缒昙壍慕虒W交流與公開課觀察活動有助于加強不同層次思政教育工作者之間的合作與溝通；二要構建一個共享的教學資源平臺，促進優(yōu)質案例及實踐經驗的有效傳播與保存；三要鼓勵思政教師深入探究并推廣涼山地方文化特色，以此增強其文化底蘊。

比如，學?？梢曰I辦“涼山地區(qū)特色文化思政教學研討會”，邀請該領域的專家學者及優(yōu)秀的思政教育工作者來分享他們的見解和實踐經驗；還可設立“涼山地區(qū)特色文化思政教學名師工作室”，挑選那些在教學經驗和專業(yè)知識方面都十分豐富的思政課程教師作為其成員。教師可以通過集體備課、觀摩課堂教學以及定期的教學研討等活動，共同探討如何基于涼山地區(qū)的文化遺產來設計有效的思政教育教學方法與策略。［3］

（四）完善教學資源與設施

對于教材內容的同質化問題，教師應該深入分析現有課程內容，識別出與學生認知發(fā)展水平不匹配的部分，并對其進行重新編排，確保教學內容能夠符合學生的認知發(fā)展規(guī)律，避免內容的機械重復，進而實現教學難度的螺旋式上升。對于教材內容的銜接問題，有必要在各個教育階段之間建立更加緊密的課程聯系，以幫助學生更好地適應知識難度的遞增。在進行教材編寫時，一方面，相關部門要重視教育專家的見解，他們對教育理論有深入的研究，能夠確保教材內容的科學性與系統性；另一方面，一線教師的反饋同樣不可或缺，他們深入教學實踐，對教學實際情況和學生學習需求有更精確的把握。學校要加大投入力度，加強思政教學資源的建設和管理，通過購買優(yōu)質的思政教材和教輔資料、開發(fā)具有地方特色的思政教學資源庫等方式，豐富思政教學內容和形式；通過建立教學資源共享機制和平臺，實現教學資源的優(yōu)化配置和高效利用。學校通過優(yōu)化教學空間、引入現代化的教學設施和技術手段，以提高思政課教師的信息技術應用能力和師生互動效率；構建實踐學習中心和實驗平臺，旨在為學生創(chuàng)造更多動手操作與實地體驗的機會。

例如，為了深入挖掘和傳承涼山地區(qū)的紅色文化，學校可以建立涼山紅色文化數據庫。該數據庫應包含涼山地區(qū)革命歷史事件的文字資料、圖片、視頻以及口述歷史等多樣性素材。教師可以根據教學需要，從數據庫中選取相關素材，制作教學課件或組織學生進行在線學習。該數據庫還可以作為學術研究和社會教育的資源平臺，促進涼山紅色文化的傳播和普及。

四、結語

基于涼山地區(qū)特色文化的大中小學思政課一體化建設研究，不僅是對地方文化資源的一種深入挖掘與利用，而且是對思政教育體系的創(chuàng)新與完善。通過深入探索地方特色文化在思政教育課程中的實踐意義，不僅能夠極大地豐富教學內容，激發(fā)學生的學習熱情，而且能夠有效增強學生的文化歸屬感與自信心，進一步培養(yǎng)其愛國情懷及社會責任意識。在未來的教學實踐中，教育工作者要繼續(xù)深化對涼山地區(qū)特色文化的研究，進一步探索其在思政課中的應用方式和策略，努力構建具有地方特色的思政課教學體系。

參考文獻

［1］高四化.中小學思政課一體化建設路徑探究［J］.陜西教育（教學版），2024（12）：38-40.

［2］大中小學思政課一體化建設［J］.中國教師，2024（11）：25.

［3］段邵博，靳翠，李翠英.大中小學思政課教師隊伍一體化建設的現實審思［J］.大眾文藝，2024（21）：175-177.