摘?要：鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興之“魂”，其建設(shè)貫穿鄉(xiāng)村振興工作的各個環(huán)節(jié)，具有重大意義?，F(xiàn)階段，我國鄉(xiāng)村在加強文化陣地建設(shè)、開展移風(fēng)易俗、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得較大成效，然而民族地區(qū)受制于經(jīng)濟發(fā)展水平低、群眾主體意識不強、鄉(xiāng)村儲備人才缺失等因素，存在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進程相對落后、民族特色文化優(yōu)勢未凸顯等問題。因此，民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)應(yīng)聚焦夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)、強化組織保障、筑牢文化根基上，真正激發(fā)群眾的內(nèi)生動力，助推和諧鄉(xiāng)風(fēng)形成，為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供堅強有力的保障。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)；民族地區(qū)；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號：G812.42文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2024）09-0042-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.09.011

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“靈魂”，習(xí)近平總書記高度重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，他指出要弘揚新風(fēng)正氣，推進移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象。加強鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，是凝聚民心、集中力量的重要保障，將極大地促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進，從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的目標[1]。

1?鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要意義

1.1?鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為鑄“魂”之基，貫穿鄉(xiāng)村振興工作的各個方面[2]。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能活躍創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，激發(fā)城市優(yōu)勢資源，輻射帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的能力，從而促進產(chǎn)業(yè)興旺。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為農(nóng)村人居環(huán)境提升提供優(yōu)良的人文環(huán)境，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村目標得以更好地實現(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為鄉(xiāng)村振興凝聚強大的精神力量，厚植中華民族優(yōu)秀的道德底蘊，是實現(xiàn)治理有效的重要方式和有效載體。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是生活富裕的組成部分，是文化生產(chǎn)力發(fā)展的過程，也是推動共同富裕的關(guān)鍵變量[3]。

鄉(xiāng)村是否振興，要看鄉(xiāng)風(fēng)好不好。鄉(xiāng)村振興的文明程度直接體現(xiàn)在群眾的獲得感、幸福感、安全感上，只有堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，以文化之魂為振興戰(zhàn)略注入動力和活力，鄉(xiāng)村振興才能扎實開展，穩(wěn)步推進。

1.2?鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的重要保障

我國是一個歷史悠久的文化大國，各族人民用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)土文化的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文化，是特定區(qū)域的共性文化積淀。鄉(xiāng)土文化是中華民族文化的基因，記錄了鄉(xiāng)土社會的發(fā)展軌跡，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的多樣性。鄉(xiāng)土文化通過塑造群眾的文化認同感和心理歸屬，構(gòu)建起鄉(xiāng)土社會的精神家園，對鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義[5]。

那么，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是如何推動鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展的呢？

第一，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為鄉(xiāng)土文化扎根提供了生存的土壤。開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，科學(xué)、合理地保護地方特色鄉(xiāng)土建筑、民居古鎮(zhèn)等在物質(zhì)文化層面為鄉(xiāng)土文化提供有效載體；重點挖掘、培育活用民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)技藝等在表現(xiàn)文化層面為鄉(xiāng)土文化延續(xù)提供動力。

第二，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為鄉(xiāng)土文化傳播提供了創(chuàng)新的空間。鄉(xiāng)土文化中“尊老愛幼、忠義孝悌”的良好家風(fēng)、“仁愛互助”的社會共同價值標準等應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨l(fā)揚和傳承，但是婚喪嫁娶的陋俗等不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的因素應(yīng)摒棄剔除[6]。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)以新時代中國特色社會主義核心價值觀重構(gòu)鄉(xiāng)土文化，取其精華，去其糟粕，重新解讀鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵，以實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代社會融合適應(yīng)。

1.3?鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是維護鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)是治理有效，鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化不僅關(guān)系到農(nóng)村內(nèi)部的發(fā)展，更和我國治理體系和治理能力現(xiàn)代化緊密相連。當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村地區(qū)受群眾思想觀念變化、經(jīng)濟體制深刻變革和體制機制約束等原因，治理形勢面臨著復(fù)雜的困境。部分村莊道德文化削弱，德治效力下降，同時城鎮(zhèn)化加劇了利益矛盾的沖突，影響鄉(xiāng)村凝聚力的離散因素不斷增多。中共中央、國務(wù)院在2019年發(fā)布《關(guān)于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》，其中明確提出“堅持自治、德治、法治相結(jié)合，建立以自治為核心、德治為基礎(chǔ)、法治為保障的鄉(xiāng)村治理體系”，要實施鄉(xiāng)風(fēng)文明培育行動，加強農(nóng)村文化引領(lǐng)[4]。由此可見，在推進鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化、維護鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一股重要的力量。加強鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，弘揚和諧敦睦、崇德向善的傳統(tǒng)美德，有助于群眾從思想層面上追求真善美，摒棄陳腐落后的觀念，形成淳樸民風(fēng)，從而達到以最小成本化解鄉(xiāng)土社會中不穩(wěn)定因素的目的。

2?民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題

改革開放以來，民族地區(qū)的農(nóng)民經(jīng)濟收入水平不斷提高，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的改變，精神面貌更是煥然一新。但是，當(dāng)前民族地區(qū)受到城鄉(xiāng)融合發(fā)展的影響，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在村民主體地位缺失、公共文化服務(wù)供給不到位、長效機制不健全等問題，影響了民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略整體推進。

2.1?建設(shè)主體方面村民主體地位缺失

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的核心主體應(yīng)當(dāng)是農(nóng)民，地方政府應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)作用。目前民族地區(qū)由于當(dāng)?shù)厝罕娛芙逃潭炔桓?，文化水平偏低，地方政府在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中未能根據(jù)實際，結(jié)合民族文化變更傳統(tǒng)型的宣傳方式，反而取代了農(nóng)民的主體地位，使精神文明建設(shè)脫離群眾，只注重形式不注重效果。鄉(xiāng)村勞動力外流造成村莊空心化，人才斷層的問題凸顯，鄉(xiāng)賢、致富帶頭人等鄉(xiāng)村精英人才帶頭作用發(fā)揮不明顯。在空心化嚴重的現(xiàn)狀下，民族地區(qū)的特色文化、非遺技藝的傳承后繼無人。同時，在市場經(jīng)濟的沖擊下，拜金主義、享樂主義腐蝕著村民的價值觀，傳統(tǒng)文化的受益群體日益減少，集體意識日益淡薄。部分農(nóng)民等靠要思想嚴重，對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作持與己無關(guān)、漠不關(guān)心的態(tài)度，缺乏主人翁意識，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中不積極發(fā)揮自身能力，反而在工作開展上形成阻礙。

2.2?建設(shè)途徑方面公共文化服務(wù)供給不到位

民族地區(qū)受到經(jīng)濟發(fā)展水平限制，在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給上存在失衡，即農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施與農(nóng)民的文化需求不匹配的矛盾。

第一，自上而下的公共文化服務(wù)未能充分滿足農(nóng)民個性化的文化需求。目前民族地區(qū)許多鄉(xiāng)村的公共文化服務(wù)都采取“自上而下”的模式，由地方政府主導(dǎo)公共服務(wù)落實到基層組織，再由基層組織落實到群眾。這種服務(wù)模式的優(yōu)勢在于能夠加快鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施實現(xiàn)“從無到有”的變化，為主流核心價值觀的傳播提供有效渠道。但是，“自上而下”的供給模式忽略了需求端，也就是農(nóng)民的個性化、差異化的文化偏好。民族地區(qū)的群眾文化水平普遍偏低，與此同時，在公共文化服務(wù)供給過程中缺少民意參與渠道。政府組織的文藝展演、文化下鄉(xiāng)等活動難以和當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕健嶋H需求適配，多數(shù)情況下本該為群眾服務(wù)的文藝作品認可度低，難以激發(fā)村民參與公共文化活動的積極性。

第二，文化陣地只重視建設(shè)，疏于管理的現(xiàn)象普遍存在。一些地區(qū)雖然已建成文體活動中心，同時落實專人管理制度，但由于管理人缺乏專業(yè)性，導(dǎo)致文體基礎(chǔ)設(shè)施形同虛設(shè)，成為應(yīng)付上級檢查的工具。如農(nóng)家書屋，電子閱覽室內(nèi)的圖書資料針對性、適配性不強，無法滿足村民實際需求，農(nóng)家書屋幾乎無人問津；許多鄉(xiāng)村在上級部門的指導(dǎo)下雖然建立了分級管理、分線負責(zé)、自我服務(wù)的文化活動管理體制，成立了不同類別的文藝服務(wù)隊，實際上由于農(nóng)村年輕勞動力不斷外流，從而導(dǎo)致文藝服務(wù)隊空有其名，無法發(fā)揮效能。

2.3?機制保護方面長效機制不健全

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)并非一蹴而就，需要持之以恒、一以貫之地進行常態(tài)化建設(shè)。當(dāng)前民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)長效機制不健全主要表現(xiàn)在：

首先，缺少資金投入保障。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一個長期的過程，需要巨大的資金投入。民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，沒有專項資金保障鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。因此，地方政府更愿意將工作重點放在投資回報比高的項目上，忽略農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)，缺乏整體規(guī)劃部署，未能有效統(tǒng)籌當(dāng)?shù)乜捎糜卩l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的各類隊伍、陣地資源。

其次，常態(tài)化實施不到位。大部分基層干部對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺乏正確認識，認為這項工作是不實際、無法為村民帶來利益的務(wù)虛工作，沒有認識到培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象對于鄉(xiāng)村全面振興的重要意義。在工作上應(yīng)付了事，把主要精力放在評比創(chuàng)建上，以“臨時抱佛腳”的態(tài)度應(yīng)對突擊檢查，形式主義嚴重，不按照要求嚴格貫徹執(zhí)行。

最后，缺乏完善的考核激勵機制。一是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)并未形成明確的考核激勵體系，部分干部在這項工作上不重視、不作為，甚至認為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)無關(guān)緊要，在政策宣傳上刻意忽略不提。二是在村規(guī)民約、道德評議、移風(fēng)易俗等制度的建設(shè)方面缺乏對村民主體的激勵，既沒有結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，也未能廣泛發(fā)動群眾主動參與。農(nóng)民從思想層面上沒有轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)“事不關(guān)己”的觀念，制度化建設(shè)成為一塊塊空掛在墻上的“牌牌”，缺乏約束作用。

3?民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑思考

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)、全面的工程，民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須做到物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，廣泛發(fā)動農(nóng)民參與，同時強化組織保障，立足區(qū)域?qū)嶋H和民族特色，發(fā)揚民族特色傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實施。

3.1?夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)展集體經(jīng)濟

物質(zhì)文明決定精神文明，鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)需要充足的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。民族地區(qū)要充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢資源，如生態(tài)環(huán)境、特色文化、民族村落等，發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟，以產(chǎn)業(yè)振興為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。

第一，要因地制宜盤活村莊現(xiàn)有資源，將資源優(yōu)勢充分轉(zhuǎn)化為資本優(yōu)勢。統(tǒng)籌規(guī)劃集體所有的土地、森林、田湖等資源，利用鄉(xiāng)村綠色資源，加快鄉(xiāng)村旅游、特色民宿、康養(yǎng)保健等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

第二，要持續(xù)加強人才隊伍建設(shè)。選拔政治堅定、能力過硬的基層干部，以新的發(fā)展意識促進村集體經(jīng)濟建設(shè)。建立村集體經(jīng)濟發(fā)展管理人才庫，鼓勵青年人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，充實村集體經(jīng)濟人才隊伍。開展專項技能培訓(xùn)，建立健全“傳幫帶”制度，不斷提升優(yōu)秀人才的專業(yè)知識和技能水平。

第三，要發(fā)揮強村帶頭作用，以點帶面共同促進村集體經(jīng)濟發(fā)展壯大。民族地區(qū)各村地理要素、人文條件相差甚遠，可通過多村團結(jié)協(xié)作、以強帶弱、定點幫扶的形式突破空間限制，整合資金資源。村集體經(jīng)濟發(fā)展相對較好的村莊可通過信息共享、經(jīng)驗共享的方式幫助弱村進一步激活村集體經(jīng)濟發(fā)展思路，縮小強弱差距，形成均衡效應(yīng)[7]。

3.2?突出農(nóng)民主體，激發(fā)內(nèi)生動力

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體是農(nóng)民，必須提高廣大農(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的積極性和主動性。民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)更要尊重當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗習(xí)慣，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，讓農(nóng)民實實在在地享受到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成果，從而自發(fā)地投入力量支持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。要加強對農(nóng)民的思想教育，結(jié)合民族地區(qū)文化特色開展理論宣傳，使農(nóng)民在思想上保持先進性，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀[8]。采取喜聞樂見的方式培育社會主義核心價值觀，依托豐富多彩的民族文化建設(shè)社會主義核心價值觀教育陣地，讓農(nóng)民在實踐中感知、領(lǐng)悟主流價值觀?；鶎诱D(zhuǎn)變觀念，摒棄形式主義，改變在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中只重視“面子”，不重視“里子”的錯誤做法，以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)服務(wù)者的身份參與其中。同時，要給予資金、制度保障，真正為農(nóng)民解決急難愁盼的問題，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)者營造良好的干事氛圍。加強科學(xué)文化宣傳，培育新型農(nóng)民。民族地區(qū)由于群眾缺乏科學(xué)素養(yǎng)，封建迷信極易傳播開來，阻礙形成社會新風(fēng)尚。廣泛利用電視媒體、網(wǎng)絡(luò)等傳媒工具加強對農(nóng)民的科學(xué)文化教育，鼓勵農(nóng)民不斷增強農(nóng)業(yè)知識儲備，學(xué)習(xí)新的農(nóng)業(yè)技術(shù)。開展送教下鄉(xiāng)、送課下鄉(xiāng)活動，用貼近實際的教育方式引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)。

3.2?強化組織保障，健全長效機制

建好建強基層黨組織，就是為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)筑牢組織保障[9]。選強配優(yōu)村兩委班子成員，加強村干部思想政治建設(shè)，使基層干部充分了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，主動運用馬克思主義思想分析解決鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的實際問題。黨員同志要帶頭參與到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中來，用自身的影響力發(fā)動群眾共同參加文化活動、遵守村規(guī)民約、培育文明家風(fēng)。

以資金保障、工作常態(tài)化、考評激勵為抓手，健全鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的長效機制。政府方面要加大對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的財政支持力度，提升公共文化服務(wù)的硬件設(shè)施水平，重點扶持民族地區(qū)的教育、非遺文化項目等。社會各界也可提供資金支持和文化服務(wù)平臺，使村民在家門口就能享受到優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，為村民的美好生活賦能。將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為常態(tài)化工作常抓常管，相關(guān)部門要按時進行督導(dǎo)，基層干部要及時轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)同產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理等日常工作相結(jié)合，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)吹進千家萬戶。注重典型示范引領(lǐng)，凝聚鄉(xiāng)村社會正氣。開展文明家庭、文明個人評比活動，用榜樣的力量影響群眾，確保村規(guī)民約、道德評議會等制度真正落地見效，樹立鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。

3.4?尊重民族文化，堅持守正創(chuàng)新

2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出，傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。”[10]民族地區(qū)有著瑰麗多彩的文化成果，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是維系當(dāng)?shù)厝嗣竦木窦~帶，更是培育鄉(xiāng)風(fēng)文明的豐厚土壤。尊重民族文化，堅持守正創(chuàng)新是民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的必經(jīng)路徑。

第一，充分挖掘民族特色文化資源，大力發(fā)展農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)。以民族特色傳統(tǒng)文化為根基，將文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，把民族歷史、民俗禮儀融入實景演藝、影視作品、歌曲等文化產(chǎn)品中。以民族節(jié)日、民宿活動為載體，保護非遺技藝、傳統(tǒng)村落，大力發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，不斷提升旅游體驗，提升旅游產(chǎn)品的競爭力。

第二，創(chuàng)新文化載體，助推民族文化的保護與傳承。依托技術(shù)進步，突破傳統(tǒng)思維方式，利用好微博、微信、抖音等平臺，將少數(shù)民族文化展示給外界。重視民族地區(qū)文化人才、旅游人才等技術(shù)人才的培養(yǎng)，加強對非遺技藝繼承人、傳統(tǒng)手藝人的激勵和保護，充分調(diào)動當(dāng)?shù)厝罕妼γ褡逦幕恼J同感，使他們自覺成為優(yōu)秀民族文化的保護者、傳承者和弘揚者。

第三，結(jié)合時代要求，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)注入新內(nèi)涵。充分發(fā)揮核心價值觀的引領(lǐng)作用，保留契合社會主義核心價值觀的民族文化，引導(dǎo)民族地區(qū)的村民遵守村規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)。加大樹立文明意識，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的宣傳力度，教育村民樹立正確的文化價值觀，共同營造誠實友善、敬老愛親、鄰里互助的美好鄉(xiāng)村生活環(huán)境。

4?結(jié)論

當(dāng)前，民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)已經(jīng)取得很大進展，文化陣地得到進一步鞏固，廣大農(nóng)民的精神面貌得到進一步改善，但鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項長期性、系統(tǒng)性的工作，需要在偉大復(fù)興的歷史節(jié)點上不斷發(fā)展和完善。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下，加強民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要科學(xué)分析研判面臨的現(xiàn)實困境，因地制宜制定政策和推進措施，更要注重提高農(nóng)民主體意識，保護、傳承和創(chuàng)新民族特色文化，大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)。只有將民族地區(qū)的人心士氣凝聚起來，讓民族優(yōu)秀文化發(fā)揮其潛移默化的作用，民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)才會煥然一新，鄉(xiāng)村風(fēng)貌才會更美好和更和諧。

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[7]?劉盛.鄉(xiāng)風(fēng)文明與鄉(xiāng)村振興：重要意義、現(xiàn)實難點與關(guān)鍵舉措[J].農(nóng)林經(jīng)濟管理學(xué)報，2018，17（5）：629-634.

[8]張曉山.實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的幾個抓手[J].人民論壇，2017（33）：72-74.

[9]霍軍亮，吳春梅.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的理與路[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，19（1）：69-77.

[10]中共中央，國務(wù)院.中共中央?國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N].人民日報，2018-02-05（1）.

［作者簡介］李彥青（1998—），女，瑤族，廣西平樂人，本科，金秀瑤族自治縣人民政府辦公室。