［摘 要］舞蹈藝術作為美育教育的重要內容，對于鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。以民族舞蹈韻律操為載體的實證研究表明，舞蹈美育能夠通過認知層面的文化傳授、情感層面的價值共鳴，以及行為層面的實際踐行，全面提升學生對中華民族共同體的心理認知和情感認同，并進一步轉化為具體實踐行為。因此，舞蹈美育能夠對每個對象的認知、情感和行為產生綜合影響，鑄牢中華民族共同體意識，并為新時代美育發(fā)展提供新的路徑。

［關鍵詞］舞蹈美育；中華民族共同體意識；民族舞蹈韻律操

學界對“中華民族共同體”的研究逐漸增多，截至2023年9月，中國知網數據顯示相關文獻共10682篇。一方面，在這些龐大的文獻中涉及行政學、民族學、語言學、歷史學、教育學等多門學科，從藝術學科的介入偏少；另一方面，其中談及實踐路徑、建構路徑層面的相關文章約有760篇，大多從政治、經濟、文化、社會等宏觀政策入手，微觀方式的介入不足，忽視了微觀具體活動對提高各民族成員“四個與共”“四個共同”“五個認同”方面的認知、情感和行為的作用。

中華民族共同體意識雖為宏觀概念，但是這種意識形成須借助特定載體和媒介才能使個體由小及大地逐漸擴散到對他們所在群體、集體以及國家等高層次的認同，進而轉化為鑄牢中華民族共同體的言語表現(xiàn)和行為實踐，并且這也能夠讓個體產生更持久、更深刻的心理記憶。本文從美育的角度出發(fā)，以民族舞蹈藝術為微觀載體，通過對已學和未學民族舞蹈韻律操的學生進行調查，并對所得數據進行分析，驗證舞蹈美育是否有助于提高學生對中華民族共同體意識的心理認知、情感認同和行為實踐的假設，最終從認知、情感和行為三方面闡述舞蹈美育對增強學生的中華民族共同體意識的價值與意義。

一、中華民族共同體意識與舞蹈美育的內涵與聯(lián)系

（一）中華民族共同體意識的內涵

“鑄牢中華民族共同體意識”是習近平總書記在深刻把握中國歷史文化和世界民族發(fā)展規(guī)律之后提出的重大論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果。從理論層面來看，“中華民族共同體意識”是由“中華民族”“共同體”“意識”三個關鍵詞構成的復合型詞語，理解其內涵離不開對其構成部分逐一解釋。

從歷史源流的角度分析，“民族”的概念最初出現(xiàn)于西歐國家，后經由日本傳入中國。1902年梁啟超最先將“中華”概念與“民族”概念相結合創(chuàng)造了“中華民族”。此后，“中華民族在近百年和西方列強的對抗中成為自覺的民族實體”1，在救亡圖存的戰(zhàn)爭中中華民族的身份得到了認同。1949年“中華人民共和國的成立，標志著中國（作為）民族國家構建的完成”2。至此，中華民族具有了政治上的國家屬性和文化上的精神屬性，并逐漸得到各家學者的不斷解讀。費孝通先生認為：“中華民族是中國古今各民族的總稱，是由眾多民族在形成統(tǒng)一國家的長期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體。眾多民族各有其發(fā)展的歷史與文化，是中華民族的多元性；有著長期在統(tǒng)一國家中共處并發(fā)展其統(tǒng)一不可分割的聯(lián)系，最終自覺地聯(lián)合成不可分割的整體，是中華民族的一體性?！?

共同體的概念源于社會學領域，是指“由共同性關懷構成的一種人群關系聚合”4，這種聚合以血緣、語言、信仰、歷史、經濟、地理等方面的共同性為基礎，由特定人群組成的家族、部落、社群、國家等具有一定關系的有機整體?！耙庾R”作為一個概念，來自拉丁文consciencia，是指個體對自身和周圍環(huán)境的體驗和知覺狀態(tài)，并且意識還具有復雜的心理現(xiàn)象，涉及認知、思維、情感、記憶等方面?？梢?，意識是客觀事物在主觀頭腦中形成的一種精神反映，并且具有一定的可塑性。

從實踐層面來看，鑄牢中華民族共同體意識的終極目的并非僅是讓個體獲得關于中華民族的知識，而是要個體在潛意識中自發(fā)形成和體現(xiàn)對黨、國家、社會主義、中華民族和中華文化的認同、擁護與支持等積極行為或行動。這種行為的形成離不開學校教育活動的開展，經分析，學校教育鑄牢中華民族共同意識活動主要有兩種形式：第一，宏觀抽象型，這主要是從鑄牢中華民族共同體意識的宏觀抽象的概念入手，對個體進行黨、國家、民族、社會主義的認同教育，這種方式在鑄牢中華民族共同體意識的教育中常常居于主導地位。例如，大中小學開展的相關講座活動、相關學術交流研討會、相關作文或論文的寫作等。第二，微觀具體型，這是以中華民族共同體的具體微觀元素為切入點進行認同教育，并逐漸擴散到對他們所在群體、集體以及國家等高層次的認同。例如，大中小學開展民族藝術學習活動，學生在參與的過程中能了解到中華文化的魅力，紅色藝術欣賞或表演活動也能讓學生認識到黨和國家的歷史，這種體驗是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)實的教育活動中，這些微觀具體的形式的影響力和持續(xù)性往往被學校所忽視?？偠灾?，鑄牢中華民族共同體意識教育活動無論是面向中小學生，還是針對高等教育的大學生，居于主導地位的宏觀抽象教育活動雖有一定的成效，但不能忽視了微觀具體型教育活動由小及大、由外及內的深層次的影響。

（二）舞蹈美育的內涵

2020年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，要“不斷加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合”1。這從國家層面指出了美育的內涵，認為美育可以從審美認知、內在情感、外在行為等方面對學生進行德育、智育、體育、勞動教育方面美的培養(yǎng)與塑造。

資華筠等認為：“藝術教育是美育的基礎與途徑，各種藝術門類在美育‘大家族’中，既具有各自的獨特作用，又相互啟迪、滲透、交融?！?舞蹈作為藝術的一種，作為美育的方式之一，“以感覺的方式認識世界，提升人的智能；以律動性的形態(tài)鍛煉身體，增強人的體能；以審美的方式解放心靈，開掘人的創(chuàng)造潛能；以身心一體化的形體訓練，塑造完美的人格”3。由于中國各民族舞蹈藝術是各族人民在歷史發(fā)展的長河中受不同地理環(huán)境、宗教信仰、歷史文化等因素影響，在特定的場域中，以身體語言為主要媒介，配合音樂、戲劇、服飾等其他藝術媒介，形成的獨特的、區(qū)別于其他民族審美特征的民族舞蹈文化，反映著本民族的精神氣質和思想情感，所以，學生在接受舞蹈教育的同時既能夠從認知上了解中華民族文化的內涵，又能夠從情感上感受中華民族文化的魅力，最終將內心的認知和情感轉化為認同中華民族的美的情感、語言和行為。

因此，可以總結出舞蹈美育有如下幾點特征：其一，以文化人——民族舞蹈藝術蘊含豐富的中華文化，學生在掌握舞蹈藝術基礎知識和技能的同時，也間接性、象征性地領悟到民族舞蹈藝術中所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的內涵。其二，以情感人——民族舞蹈藝術凝聚強烈的中華情感，學生在學習民族舞蹈藝術的過程中，既能夠通過多種感覺器官立體形象地感受到不同民族舞蹈的風格和情感，又能夠在各民族的文化體驗之間產生對中華民族情感的共鳴，進而對中華文化、中華民族產生認同感。其三，以美育人——民族舞蹈藝術具備中華文化美感，學生在掌握民族舞蹈藝術、了解中華文化和領略中華情感之后，會潛移默化地將其轉化為心靈之美、語言之美和身體之美，自發(fā)地產生對中華民族的認同與擁護。

（三）舞蹈美育與中華民族共同體意識的聯(lián)系

首先，舞蹈美育與中華民族共同體意識有著深厚的文化紐帶。2022年3月5日，習近平總書記在參加十三屆全國人大五次會議內蒙古代表團審議時指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂?！?增強中華文化認同是鑄牢中華民族共同體意識中最基礎、最深層、最核心、最持久、最穩(wěn)定的元素，二者相互依存、相互促進。通過舞蹈美育可以加強學生對中華文化的認知，促進學生更深入地了解中國的歷史、傳統(tǒng)、價值觀等方面的內容。具體來說，舞蹈教育可以教授學生不同地域、民族的舞蹈形式，讓他們領略到中國豐富多彩的文化傳統(tǒng)。同時，通過學習舞蹈的歷史和演變，學生也能更好地理解中國的發(fā)展歷程，從而形成對偉大祖國的更深刻的認識。這種認知不僅有助于傳承和弘揚中華文化，還能夠增強年輕一代對中國的文化認同感，促使他們更積極地參與到中華民族共同體的建設中。

其次，舞蹈美育與中華民族共同體意識有著深厚的情感紐帶。中華民族共同體意識要想持久、穩(wěn)定地深扎于個體心中，還必須通過情感對其認知進行持續(xù)強化，但當下更多強調從知識傳授、知識記憶等方面?zhèn)鞑ブ腥A文化來鑄牢中華民族共同體意識，忽視了情感上的感染與教化。舞蹈是情感性的藝術，在舞蹈的世界里，它是以情感為邏輯起點，在相應的情境之中將要表達的內容通過身體語言外化出來。舞蹈美育教學可以將中華文化、民族團結、愛國主義等認知的內容置于特定舞蹈情境中，通過視覺、聽覺、動覺的多感官體驗方式形成情感共鳴，加深學生在認知層面對中華民族共同體的理解，培育學生對中華民族共同體忠誠的情感，深刻、持久、穩(wěn)定地影響學生的心靈和品格。

最后，舞蹈美育作為學校教育中鑄牢中華民族共同體意識活動的微觀具體形式，能夠促進學生對國家、民族的認知和情感轉化為外在行為或行動。例如，青少年在觀看新創(chuàng)民族舞劇《草原英雄小姐妹》之后，深刻地感受到愛國主義、集體主義和英雄主義精神，這不僅“讓社會主義核心價值觀的種子在少年兒童的心中生根發(fā)芽”1，還強化了他們的正確價值觀，推動其更進一步地將這些觀念轉化為實際行動。因此，舞蹈美育能夠將學生在認知層面和情感層面的中華文化、民族團結、愛國主義等內在意識不斷強化，將其外化為對黨、國家、民族、社會主義的自發(fā)支持與維護等積極行為，并且使這種積極行為得以持續(xù)鞏固。

二、民族舞蹈韻律操理論與實踐分析

（一）民族舞蹈韻律操的設計理念與功能

1.民族舞蹈韻律操的設計理念

民族舞蹈韻律操是融德育、體育、美育為一體的藝術活動，是以中國“多元一體”的民族結構為依據，選取了藏族、傣族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、佤族、彝族、漢族等八個民族中最具典型性、代表性、風格性、文化性內涵的舞蹈動作語匯，形成八段相對獨立的部分，再通過《愛我中華》音樂主旋律將其統(tǒng)一在一起形成的一個整體。其設計理念是出于對學生德育、體育、美育三方面的綜合考慮，在創(chuàng)作之初，刀波談到要考慮“如何加強和改進大學生的思想政治教育工作，如何加強民族團結和愛國主義教育，如何提高大學生的藝術修養(yǎng)，如何進一步增強大學生的身體素質”2，民族舞蹈韻律操應運而生。

2.民族舞蹈韻律操的功能

首先，德育方面，民族舞蹈韻律操具有培養(yǎng)學生愛國主義、民族團結的功能。民族韻律操的編創(chuàng)者最初將其命名為“愛我中華民族韻律操”，以突出“中華”這一主題。同時，將《愛我中華》這首歌曲作為主要旋律，使愛國主義情感在旋律中得以表現(xiàn)和強化。另外，通過獨具民族特色的各民族舞蹈和樂器來展示多元的民族文化，讓學生在“愛我中華”的主題之中學習各民族舞蹈文化，在“一體”之下掌握“多元”的文化內涵。因此，愛國主義、民族團結等主題和多元民族文化就能夠通過民族舞蹈和音樂內化于學生心中。

其次，體育方面，民族舞蹈韻律操具有提升學生身體素質的作用，因為舞蹈動作通常需要精確的身體控制和協(xié)調，并且通過反復練習不同的舞蹈步伐和動作，學生的耐力和體力也會得到顯著提高。此外，民族韻律操可以增強學生的肌肉力量，促進肌肉發(fā)展和強化。例如，中央民族大學韋曉康教授團隊對民族舞蹈韻律操的運動強度和健身效果進行了測試，得出民族舞蹈韻律操在中小學推廣過程中，對學生的身體平衡能力和反應能力都產生了顯著的正面影響，學生的身體素質得到了明顯提升，并提出：“將民族韻律操作為課間操在小學進行推廣普及，不僅可以豐富課余體育鍛煉的內容、提高學生身體素質，而且有利于營造各民族團結的校園文化氛圍?！?

最后，美育方面，民族舞蹈韻律操具有審美教育和立美教育的功能。在審美教育方面，民族舞蹈韻律操是選取了八個民族中最具典型性、代表性、風格性、文化性內涵的舞蹈動作語匯，并結合其特有的樂器、服飾和情感等方面的要素編創(chuàng)而成，既能夠讓學生了解到民族舞蹈背后的歷史和文化背景，促進學生對多元文化的尊重和理解，又能提高他們的審美感知，培養(yǎng)學生對民族舞蹈、音樂、服飾等藝術的欣賞能力和表現(xiàn)能力。在立美教育方面，學生學習民族舞蹈韻律操需要掌握各種舞蹈動作與技巧，在這個過程中可以提高身體協(xié)調性和柔韌性，有助于塑造學生的形體與氣質。同時，民族舞蹈韻律操的風格性和表現(xiàn)性也能夠塑造學生的心靈，通過盡情投入到舞蹈之中，學生可以釋放壓力，增強自信心，建立積極的身心連接。

（二）民族舞蹈韻律操開展對中華民族共同體意識培育的效果分析

1.調查問卷

（1）調查對象選擇

研究中的調查對象選擇是確保研究的科學性和實用性的關鍵環(huán)節(jié)，它直接影響到研究結果的適用性。為了樣本具有代表性和多樣性，以確保研究結果具有廣泛的適用性，問卷調查對象選擇了中央民族大學中不同性別、年級和民族背景的學生，這有助于本次研究更全面地了解不同群體對民族舞蹈韻律操的看法和體驗。另外，本次調查對象的選擇采用隨機抽樣的方法，通過在中央民族大學發(fā)布調查問卷，舞蹈學院、新聞傳播學院、音樂學院、美術學院等不同學院的學生作為調查對象加入其中，確保每個潛在的個體都有平等的機會被選入樣本，避免選擇性偏差，確保了樣本的代表性和多樣性。最終有針對性地選擇了22名已學民族舞蹈韻律操的學生和隨機挑選了22名未學民族舞蹈韻律操的學生進行問卷調查，并對兩組學生的問卷填寫數據進行比較分析。

（2）調查問卷設計、發(fā)放與回收

本次調查問卷設計是以德育、體育、美育三個知識維度為內容，結合心理學中知識內化和外化的過程中認知、情感、行為三方面來進行設計，測量學生的認知清晰度、情感認同度以及與之相關的言語和行為取向。本次問卷共發(fā)放44份，回收有效問卷44份（見表1），問卷完成率100%。問卷共有17道題，第一部分Q1-Q3是個人基本信息調查，Q4和Q5是個人學習民族舞蹈韻律操的情況調查；第二部分Q1-Q5是對民族文化認知層面的調查，Q6、Q9和Q10是對民族情感層面的調查，Q7、Q8、Q11和Q12是對個人言語和行為取向層面的調查。

首先，在認知方面，調查問卷設計考慮到民族舞蹈韻律操能夠提高學生德育方面和美育方面的認知水平，因此，設計了與德育方面的愛國主義和民族團結精神相關以及與美育方面的各民族藝術文化相關的題目。例如，調查問卷設計了五個關于不同民族的舞蹈、節(jié)日、樂器等文化方面的問題，每個題目有一個正確選項，通過對比兩組學生正確率的差異，分析他們對民族文化的認知情況。

其次，在情感方面，調查問卷設計考慮到民族舞蹈韻律操能夠在體驗美、感受美、欣賞美的過程中增強學生對中華民族和中華文化的情感，在該部分設計了三個問題評估學生對特定觀點的認同程度。每個問題設計了正向、中立和負向三個選項，分別對應3分、2分和1分。通過對比已學民族舞蹈韻律操學生組（以下簡稱已學組）和未學民族舞蹈韻律操學生組（以下簡稱未學組）正向選項得分的比例，來比較兩組學生在情感態(tài)度方面的差異。例如，調查問卷中“在《愛我中華》的音樂旋律下體驗各民族舞蹈時，您是否強烈感受到中華民族大家庭的溫暖”，這個問題涉及在音樂旋律下學生對各民族舞蹈的情感體驗，包括對美的享受，而且還可以進一步了解情感增強后的語言行為以及身體素質的變化。

最后，在行為方面，民族舞蹈韻律操除了能夠提高學生的身體素質和培養(yǎng)其美的形體，還能促進學生將內在的正確認知和情感轉化為相應的行為。調查問卷在該部分設計了“是否愿意繼續(xù)學習”“介紹給他人”“參與中華文化相關的實踐活動”以及與“中華各民族交往時的行為取向”四個問題，通過問題來測量學生從無意識行為到有意識行為的外在表現(xiàn)。每個問題設計了正向、中立和負向三個選項，分別對應3分、2分和1分。通過對比已學組和未學組的平均得分和正向選項得分的比例，來比較兩組學生整體行為態(tài)度方面的差異。例如，調查問卷中“是否愿意向他人介紹民族舞蹈”“與其他民族學生交往”以及“參與中華文化的知識宣講和志愿服務等實踐活動”這些問題，揭示了受訪者的社交互動和社會參與意愿。

（3）調查問卷信度

通過制作電子版調查問卷并在網上發(fā)布，共回收44份。在問卷回收完畢后，對樣本的基本情況進行了分析，包括性別、年級和民族分布，以了解樣本的代表性和多樣性，然后用SPSS軟件Cronbach’s Alpha分析了14項調查問題，結果顯示本問卷調查數據的可靠性為0.815（見表2）。Cronbach’s Alpha的取值越接近1，說明測量工具的內部一致性越高，即各項之間的相關性越強，測量工具越可靠。一般情況下，如果Cronbach’s Alpha在0.7到0.9之間，可以認為測量工具具有較高的內部一致性。

2.民族舞蹈韻律操對中華民族共同體意識培育的效果分析

（1）認知層面分析

在調查問卷認知部分，數據結果顯示（見圖1），學過民族韻律操的學生表現(xiàn)出更高的正確率，這表明民族舞蹈韻律操對增強學生的民族文化認知有積極的影響。具體來說：對于與蒙古族舞蹈動作相關的問題（Q1），學過的學生的正確率為100%，而未學過的學生為50%；對于與維吾爾族節(jié)日相關的問題（Q2），學過的學生的正確率為90.9%，而未學過的學生為45.5%；對于與傣族樂器相關的問題（Q3），學過的學生的正確率為90.9%，而未學過的學生為63.6%；對于韻律操當中第一個“吉祥雪域”舞蹈片段的認知（Q4），學過的學生的正確率為95.5%，而未學過的學生為68.2%；對于聽到的民族樂器種類的問題（Q5），學過的學生的認知度、敏感度為89.1%，而未學過的學生為61.8%。認知方面的結果表明，學過民族韻律操的學生在對民族文化的認知方面表現(xiàn)更好，尤其在蒙古族舞蹈動作、維吾爾族節(jié)日、傣族樂器等方面。這為教育者提供了有關如何通過民族藝術等方式促進學生對民族文化的認知的有益信息。

（2）情感層面分析

在調查問卷情感部分，數據的結果顯示，在問題“是否在《愛我中華》的音樂旋律下體驗各民族舞蹈時感受到中華民族大家庭的溫暖（Q6）”中，學過民族舞蹈韻律操的學生和未學過的學生之間存在顯著差異。已學組和未學組正向選項占比分別為95.5%和36.4%（見圖2），反映出學生在感受民族舞蹈韻律操的過程中會產生中華民族一家親的強烈情感。具體而言，學過的學生傾向于更強烈地感受到中華民族大家庭的溫暖，這表明民族舞蹈韻律操在增進學生對中華民族團結的情感連接方面發(fā)揮了積極作用。

在問題“是否認同‘中華文化是各民族文化在歷史發(fā)展進程中相互吸收交融而成’的觀點（Q9）”和“是否認同‘中華各民族之間是一個休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的整體’的觀點（Q10）”中，學過和未學過的學生之間的觀點認同程度較為接近。這表明“中華文化是各民族文化在歷史發(fā)展進程中相互吸收交融而成”和“中華各民族之間是一個休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的整體”這兩個觀點在學生中普遍受到認同。

情感方面的調查數據展示了不同群體之間的差異和趨勢，這些分析結果為深入理解學生對中華民族和文化的情感態(tài)度提供了有力的依據，印證了舞蹈美育對鑄牢中華民族共同體作用，驗證了微觀具體形式能夠促進學生對國家、民族、文化的強烈情感認同，并為進一步推廣民族舞蹈提供了有力依據。

（3）行為層面分析

在調查問卷認知部分，首先，通過關注每個問題的正向選項得分分布情況（見圖3），分析兩組學生正向行為的差異。在問題“如果有機會您是否愿意繼續(xù)深入學習民族舞蹈（Q7）”中，已學民族舞蹈韻律操組有95.5%的學生選擇了正向選項，而未學組僅有50%的學生選擇了正向選項。這反映了學生在學過民族舞蹈韻律操之后對于繼續(xù)學習和發(fā)展中華民族舞蹈藝術的興趣較高。類似的，在問題“您是否愿意向您的同學、朋友、家長、老師等周圍群體介紹民族舞蹈（Q8）”“您是否愿意和其他民族的學生交往（Q11）”和“您是否愿意參與有關中華文化的知識宣講、志愿服務、社會調查等實踐活動（Q12）”中，學過民族舞蹈韻律操的學生在正向選項的選擇比例明顯高于未學過的學生，這反映了學生在學過民族舞蹈韻律操之后對于民族舞蹈文化的傳播、中華文化的弘揚等實踐活動有著較大的行為改變。

其次，根據每個問題的平均得分（見圖4），以了解學生在不同問題上的整體行為態(tài)度。結果顯示，學過民族舞蹈韻律操的學生在所有問題上的平均得分均高于未學過的學生。這表明學過民族舞蹈韻律操的學生在中華文化的踐行和中華各民族的交往行為取向方面表現(xiàn)更積極，這種差異反映了學習民族舞蹈對學生的文化參與產生了積極影響。

最后，整體來看，學過民族舞蹈韻律操的學生表現(xiàn)出更積極的對中華文化的踐行態(tài)度和與中華各民族交往的行為取向。這些發(fā)現(xiàn)反映了學習民族舞蹈對學生的文化參與和社會交往方面產生了積極影響，為民族舞蹈文化的傳播和發(fā)展做出了貢獻。

三、舞蹈美育對鑄牢中華民族共同體意識的價值與意義

（一）以知識為導向，加強中華民族共同體的認知

在心理學中，認知是指主體對外部世界刺激進行信息加工和處理的心理過程，通常包括感知、編碼、注意、記憶、思維和解決問題等多個階段。學習中，認知教育旨在培養(yǎng)學生對外部世界的認知能力，包括學習、理解和運用“是什么”和“為什么”的科學知識的能力。這種認知教育的成效受到多種因素的影響，包括學生的學習方法、學習興趣和認知能力等。舞蹈作為一種寓教于樂的教學形式，能夠讓學生在學習過程中積極參與、發(fā)展認知。在這個過程中，學生不僅是通過身體動作和技術的實際練習來掌握舞蹈的形式，更是通過深入的學習，領悟并探究舞蹈所蘊含的廣泛而深刻的文化內涵，這既有助于發(fā)展學生的認知能力，還可以通過身體表達來理解自己和世界。因此，舞蹈美育對提高學生的認知能力有著一定積極的作用和影響。

中國傳統(tǒng)民族舞蹈是中華文化的載體，是中華文化的組成部分，豐富多樣的民族舞蹈是多元文化的體現(xiàn)，其背后蘊含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度來看，民族舞蹈是一門綜合性的藝術，其中包含著民歌、樂器、服飾、道具、調度（圖案）等多個方面，通過民族舞蹈可以將這些傳統(tǒng)文化元素傳達給下一代。從革命文化角度來看，舞蹈藝術能夠表現(xiàn)革命時期的英雄事跡、紅色精神和偉大勝利，讓學生在舞蹈情境之中感悟革命精神。從社會主義先進文化的角度來看，舞蹈藝術可以通過表現(xiàn)社會主義的偉大成就、先進文化的特點和社會主義核心價值觀，傳遞社會主義先進文化知識。因此，民族舞蹈不僅僅是一種藝術形式，更是中華文化象征之一，是文化傳承和社會發(fā)展的重要組成部分，學習民族舞蹈能增強學生對中華文化的認知。

（二）以情感為基礎，堅定中華民族共同體的信念

情感是認知教育的進一步提升。當下社會教育、家庭教育、學校教育大多注重對學生認知層面知識的傳授，但并不是所有認知層面的知識都能夠直接轉化為相應的行為。因為“一個人獲得了關于國家的知識，并不等于國家認同感的形成并一定能外化于行為，國家認同行為的持續(xù)表現(xiàn)需要個體積極、真實體驗的強化”1。因此，對于中華民族共同體意識的培育不能僅僅局限于認知層面的“灌輸”，還要讓學生將大腦中的認知在一定的情感、情境中進行表達與強化。

在舞蹈藝術的世界里，情感扮演著重要的角色，學生在學習舞蹈的過程中可以將過去所學的知識在相應的情境中通過身體語言外化出來。舞蹈美育的教學可以將中華文化、民族團結、愛國主義等認知的內容置于特定舞蹈情境中，通過視覺、聽覺、動作的多感官體驗形成情感共鳴，加深學生在認知層面對中華民族共同體的理解，培育學生對中華民族共同體忠誠的情感，深刻、持久、穩(wěn)定地影響學生的心靈和品格。例如，民族舞蹈韻律操以《愛我中華》的音樂主旋律為基礎，將民族舞蹈與傳統(tǒng)民族樂器的演奏相融合，通過視覺、聽覺、動作等多感官的綜合體驗，激發(fā)學習者對中華民族大家庭的深切情感。同時，本次研究中的調查數據明確表明，學過民族舞蹈韻律操的學生在《愛我中華》的音樂旋律下體驗各民族舞蹈時，會強烈感受到中華民族大家庭的溫暖?？梢?，民族舞蹈美育不僅僅是舞蹈知識與技能的傳遞，它還是一種充滿情感的藝術形式，能夠讓學生在舞蹈的情境之中更好地體驗到中國文化的魅力和情感內涵，堅定學生對于中華民族共同體的信念。

（三）以價值觀為引領，踐行中華民族共同體的行為

行為是認知、情感、意志、價值觀等心理活動的目的和歸宿，是對心理活動內化結果的確證。在人的意識中，認知、情感和行為相互交織，形成一個復雜的心理和行為網絡，通過對心理活動的不斷深化，最終這些內化的元素將在個體生活中得以充分體現(xiàn)。學習舞蹈的過程是一個由內而外不斷循環(huán)轉化的過程，在這個過程中，首先是對舞蹈動作的掌握，然后，逐漸加深對民族文化的元素的認知，包括歷史、傳統(tǒng)和價值觀等方面的了解。這種認知過程會引發(fā)情感上的共鳴，學生開始明白舞蹈動作不僅僅是動作，還承載著深刻的文化內涵和情感。這使得舞蹈動作不再只是機械的動作，而是表達情感和文化的媒介。最終，這種內外循環(huán)的轉化過程使得學生能夠持續(xù)將內心對民族文化的認知與情感轉化為生活中的行為和表現(xiàn)。例如，調查問卷中“您是否愿意和其他民族的學生交往”這一問題在兩組問卷結果的對比中，選擇“是”的比例有著明顯的提高，其原因正是由于學生對民族文化的了解最終轉化為民族之間交往、交流與交融的行為。因此，舞蹈美育能夠通過不斷強化學生心中對于中華文化的認知、情感、意志等心理因素，使其轉化為日常生活中的具體行為表現(xiàn)，踐行中華民族共同體價值觀，成為中華民族共同體的積極建設者和傳承者。