王靜霞

一、引言

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多傳統(tǒng)技藝正面臨著被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。玉溪青花瓷代表著歷史上云南陶瓷燒制技藝的杰出水平，其青花瓷器造型古樸敦厚，紋飾簡潔生動(dòng)，有著鮮明的民間特色，在中國陶瓷界獨(dú)樹一幟。2013 年，玉溪青花瓷器燒制技藝被列入云南省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而近年來，這一古老技藝面臨著傳承中斷、市場需求下滑和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的沖擊等諸多挑戰(zhàn)，這使玉溪青花瓷的保護(hù)和傳承顯得尤為迫切。

二、手工技藝類非遺保護(hù)和傳承的意義

（一）提供靈感來源，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

手工技藝類非遺是一個(gè)地區(qū)或民族的文化表征，是人類文化多樣性的重要表現(xiàn)。每一種技藝，都融入了無數(shù)匠人的心血與智慧，它們反映了不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的審美觀念和藝術(shù)追求。同時(shí)，這些傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代也具有深厚的價(jià)值。它們?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感來源和實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合的橋梁。當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在繼承和發(fā)揚(yáng)這些技藝的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)作出更為豐富多彩、具有時(shí)代特色的作品。因此，保護(hù)和傳承手工技藝類非遺，不僅是對(duì)歷史和文化的尊重，更是為了激發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)新活力，推動(dòng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展。

（二）展示非遺魅力，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展

手工技藝類非遺是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們承載了幾千年的歷史，包含古人的智慧與生活哲學(xué)，充分展現(xiàn)了中華文化的精深與博大。其精妙細(xì)膩的技巧和富有歷史底蘊(yùn)的故事，能為游客帶來深刻的文化體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，正是現(xiàn)代旅游追求的人文核心。隨著文化體驗(yàn)旅游的崛起，越來越多的游客不滿足于膚淺的觀光，他們希望能夠深入了解并體驗(yàn)地方文化的魅力。在這一背景下，手工技藝類非遺成為吸引游客的獨(dú)特之處。當(dāng)游客親眼見到匠人的手藝展現(xiàn)，甚至有機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)，他們就能更為深刻地感受到非遺文化的魅力。因此，保護(hù)與傳承手工技藝類非遺，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也為旅游業(yè)開辟了新的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的完美結(jié)合。這樣的結(jié)合，不僅可以更好地展示我國傳統(tǒng)文化的魅力，還能推動(dòng)旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

（三）守住文化根脈，促進(jìn)文化傳承

在當(dāng)今這個(gè)科技高度發(fā)展、機(jī)械化生產(chǎn)日益普及的時(shí)代，人們對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的需求卻呈現(xiàn)出上升的態(tài)勢，這是因?yàn)樗鼈兯淼牟粌H僅是一種工藝，更是一種文化、一種歷史、一種情感。手工技藝類非遺的傳承，有助于守住文化根脈，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。每一種技藝都蘊(yùn)含著一段歷史，背后都有一個(gè)關(guān)于人、關(guān)于生活、關(guān)于智慧的故事。這些技藝記錄了祖先的生活方式、思考方法和審美情趣，它們是人們與過去溝通的橋梁，也是人們理解自己文化身份的鑰匙。非遺技藝往往融合了古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，它們包含的不僅是一種方法，更是一種精神。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管許多技術(shù)已被機(jī)械化生產(chǎn)所取代，但傳統(tǒng)手工技藝中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵仍有其獨(dú)特的價(jià)值。通過對(duì)手工技藝類非遺的傳承，可以將這些寶貴的遺產(chǎn)傳遞下去，使其在新的時(shí)代背景下得以不斷發(fā)揚(yáng)光大。

三、玉溪青花瓷的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀

（一）起源與早期形態(tài)

玉溪青花瓷起源于元末明初，當(dāng)時(shí)的工匠在玉溪地區(qū)發(fā)現(xiàn)了豐富的高品質(zhì)瓷土和獨(dú)特的天然釉料，逐漸形成了一個(gè)充滿活力的瓷器生產(chǎn)中心。[1] 受到地域文化的影響，早期的玉溪青花瓷風(fēng)格偏向古樸、雅致。這些瓷器上的圖案多為山水、花鳥、人物故事及吉祥圖騰，色調(diào)清新、淡雅，線條流暢，充分展現(xiàn)了青花瓷的獨(dú)特魅力和地方特色。由于稀有且技藝獨(dú)特，早期的玉溪青花瓷很少流入市場。隨著時(shí)間的推移，玉溪青花瓷技藝逐漸開始與其他地區(qū)的瓷器技藝進(jìn)行交流和融合，形態(tài)也逐漸發(fā)生了變化。但無論如何變遷，玉溪青花瓷始終保持著獨(dú)特的魅力和高質(zhì)量的工藝，成為我國瓷器歷史上一道亮麗的風(fēng)景線。

（二）變遷與技藝演變

玉溪青花瓷在其漫長的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了無數(shù)的變遷與技藝上的演變。由最初的原始手法，到后期的繁復(fù)工藝，每一個(gè)階段都是對(duì)前人智慧的積累與創(chuàng)新。明朝時(shí)，玉溪青花瓷以其精美的畫工和獨(dú)特的釉色受到皇家青睞。到了清代，受各種因素影響，它逐漸融入了更多的文化元素，青花瓷器的裝飾風(fēng)格也呈現(xiàn)出地域化、多元化的特征，技藝上也開始更加講究細(xì)節(jié)。[2] 民國時(shí)期，玉溪青花瓷面臨市場的競爭和技藝的挑戰(zhàn)，開始注重形式上的創(chuàng)新和實(shí)用性的結(jié)合。隨著技術(shù)的進(jìn)步，玉溪青花瓷也開始嘗試與現(xiàn)代工藝結(jié)合，如釉下彩、雕刻等新技術(shù)的引入。玉溪的青花瓷繼承了珍貴的傳統(tǒng)燒制技藝，同時(shí)又不斷創(chuàng)新，融入了本土特色和當(dāng)下時(shí)代的元素。

（三）傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

在現(xiàn)代社會(huì)，玉溪青花瓷正經(jīng)受著一系列外部壓力的考驗(yàn)。

首先，工業(yè)化與現(xiàn)代化的推進(jìn)導(dǎo)致大批量、低成本的產(chǎn)品充斥市場，使這一傳統(tǒng)手工藝在經(jīng)濟(jì)效益上難以與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品競爭。不僅如此，隨著技術(shù)的進(jìn)步，一些傳統(tǒng)的制作環(huán)節(jié)被機(jī)械化生產(chǎn)方法替代，這對(duì)青花瓷的原有技藝構(gòu)成了沖擊，使某些傳統(tǒng)技藝面臨中斷的危機(jī)。

其次，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快和消費(fèi)觀念的變遷，市場對(duì)玉溪青花瓷的需求逐漸減少?，F(xiàn)代消費(fèi)者更加看重產(chǎn)品的實(shí)用性和新穎性，而對(duì)于需要長時(shí)間精心制作的青花瓷，大多數(shù)人缺乏足夠的耐心和鑒賞力。

最后，隨著外來文化的沖擊，一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的認(rèn)同感逐漸減弱，許多傳統(tǒng)手藝者面臨著后繼無人的窘境。這不僅使玉溪青花瓷技藝的傳承出現(xiàn)斷層，更加重了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失的風(fēng)險(xiǎn)。

四、手工技藝類非遺保護(hù)和傳承的策略

（一）建立特定的保護(hù)區(qū)與傳承基地

1. 設(shè)立特定的青花瓷保護(hù)區(qū)

為確保玉溪青花瓷燒制技藝的有效保護(hù)和持續(xù)傳承，須設(shè)立特定的青花瓷保護(hù)區(qū)。在此區(qū)域內(nèi)，所有與青花瓷相關(guān)的生產(chǎn)活動(dòng)應(yīng)得到嚴(yán)格的管理和監(jiān)督，確保其按照傳統(tǒng)工藝進(jìn)行。這些區(qū)域內(nèi)的土地、資源和建筑應(yīng)得到相關(guān)部門的保護(hù)，禁止進(jìn)行與傳統(tǒng)制瓷工藝無關(guān)的開發(fā)活動(dòng)。

2. 建立青花瓷傳承基地

建立傳承基地旨在為青花瓷藝人提供一個(gè)集訓(xùn)練、研究和展示于一體的平臺(tái)?；貎?nèi)應(yīng)配備專門的工作間、研磨室、燒窯設(shè)備等，確保所有制瓷過程均可在此完成。同時(shí)，可以引進(jìn)經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)年輕學(xué)徒，確保技藝得以傳承?；剡€應(yīng)設(shè)立專門的研究中心，負(fù)責(zé)對(duì)青花瓷的制作工藝、材料選擇、文化內(nèi)涵等進(jìn)行深入研究，以便不斷完善和優(yōu)化傳統(tǒng)工藝，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，基地還可定期舉辦各類展覽、講座和交流活動(dòng)，與其他相關(guān)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，提高玉溪青花瓷的知名度和影響力。

（二）推進(jìn)教育普及和文化推廣

為確保玉溪青花瓷的歷史和文化得到更廣泛的傳播，玉溪地區(qū)中小學(xué)可開發(fā)青花瓷的校本教材，使青花瓷知識(shí)走進(jìn)課堂。同時(shí)，可邀請老藝人進(jìn)校園定期進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的普及。還可以通過組織展覽、實(shí)地考察等形式，使學(xué)生對(duì)青花瓷的起源、技藝和價(jià)值有更深入的了解。

（三）推進(jìn)青花瓷文化旅游與體驗(yàn)活動(dòng)

此外，可以通過媒體、圖書、在線課程等多種渠道，向公眾普及青花瓷的相關(guān)知識(shí)，提高其在社會(huì)中的認(rèn)知度和影響力。[3] 玉溪地區(qū)應(yīng)利用其豐富的青花瓷文化資源，發(fā)展與之相關(guān)的文化旅游項(xiàng)目。可以設(shè)置青花瓷體驗(yàn)工坊，游客在此可以近距離觀察藝人的制瓷技藝，了解制瓷全過程，并有機(jī)會(huì)親手制作獨(dú)特的青花瓷藝術(shù)品。此外，還可以組織各種與青花瓷相關(guān)的文化節(jié)、競賽、展覽等活動(dòng)，豐富游客的體驗(yàn)內(nèi)容，提高其對(duì)青花瓷的認(rèn)同感和歸屬感。

（四）促進(jìn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間存在著巨大的融合潛力。玉溪青花瓷作為一種傳統(tǒng)技藝，擁有深厚的歷史文化積淀，其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和工藝特色為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來源。

1. 建立藝術(shù)創(chuàng)作、展覽與交流平臺(tái)

這樣的平臺(tái)可以定期舉辦青花瓷藝術(shù)展覽、設(shè)計(jì)競賽、工作坊等活動(dòng)，為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、研究者和普通大眾提供一個(gè)展示、學(xué)習(xí)和交流的場所。[4] 這不僅可以加深人們對(duì)青花瓷的了解和喜愛，還可以為傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合提供更多的可能性和機(jī)會(huì)。

2. 鼓勵(lì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的合作與研發(fā)

為了進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)新活力，還應(yīng)鼓勵(lì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的合作與研發(fā)。通過組織青花瓷主題的設(shè)計(jì)工作坊、創(chuàng)意營、研討會(huì)等活動(dòng)，鼓勵(lì)傳統(tǒng)工匠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師深度合作，共同探索新的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)方向。這樣的合作不僅可以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝，還可以為其注入新的活力，使其更加貼近現(xiàn)代人的審美和生活需求，從而為青花瓷開辟出一個(gè)更廣闊的市場和未來。

（五）建立專項(xiàng)文化基金與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

為了支持和鼓勵(lì)青花瓷的研究、保護(hù)和傳承工作，可以設(shè)立“傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)基金”。這個(gè)基金的功能不僅限于為非遺項(xiàng)目的研究提供資金，它還著眼于為傳統(tǒng)藝人和愿意學(xué)習(xí)的新一代提供技藝培訓(xùn)課程。同時(shí)，通過策劃并舉辦各種規(guī)模的傳統(tǒng)手工技藝展覽和交流活動(dòng)，可以讓大眾深入了解并欣賞這門古老的藝術(shù)。[5]

為確保更多匠人的投入和參與，可以實(shí)行“非遺技藝傳承獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”。每年舉行一次評(píng)選，那些在非遺傳承上有所貢獻(xiàn)的匠人或團(tuán)體都將得到榮譽(yù)的嘉獎(jiǎng)，并會(huì)被給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助。針對(duì)年輕有為、富有創(chuàng)新精神的匠人，將有機(jī)會(huì)獲得“非遺新星”獎(jiǎng)項(xiàng)。同時(shí)，基金還可以資助開展“非遺傳承工坊”，在各大高校定期推廣手工技藝教學(xué)，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。另外，通過與各大院校設(shè)計(jì)專業(yè)的緊密合作，探索傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的交融，為傳統(tǒng)手工技藝賦予新的生命和創(chuàng)造力。這不僅可以幫助普及非遺知識(shí)，還可以發(fā)掘并培養(yǎng)新一代的技藝傳承者，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代化發(fā)展。

（六）促進(jìn)社區(qū)與社會(huì)力量共同參與

社區(qū)不僅是非遺文化的直接傳承和體驗(yàn)地，更是其生命力所在。在這里，傳統(tǒng)技藝與當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ罹o密相連，成為他們生活中不可或缺的一部分。社區(qū)通過舉辦各種活動(dòng)，如手工技藝展示、工作坊、培訓(xùn)班等，為居民提供了一個(gè)近距離感知、學(xué)習(xí)和實(shí)踐青花瓷技藝的平臺(tái)。同時(shí)，社會(huì)力量的參與為青花瓷的傳承與創(chuàng)新提供了更為寬廣的發(fā)展空間。公益組織、文化機(jī)構(gòu)、私營企業(yè)等多種社會(huì)力量為青花瓷注入了新的活力。他們不僅為這一技藝提供經(jīng)濟(jì)支持，還帶來創(chuàng)新的思維和方法。如私營企業(yè)在與青花瓷藝人合作的過程中，探索將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，推出新的青花瓷作品，滿足市場不斷增長的新需求。通過社區(qū)的直接參與與社會(huì)力量的多方支持，共同為手工技藝類非遺的繁榮和傳承創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。

五、結(jié)語

手工技藝類非遺不僅蘊(yùn)含著中華民族深厚的文化和歷史內(nèi)涵，還是民族身份的重要標(biāo)志。因此，應(yīng)采取有效措施保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。這不僅需要對(duì)傳統(tǒng)技藝有深入的了解和研究，還要注重其創(chuàng)新發(fā)展，確保其在現(xiàn)代社會(huì)中的活力和生命力。只有這樣，才能確保這些寶貴的非遺文化在未來仍能為更多人所熟知和傳承，推動(dòng)非遺保護(hù)向更高水平發(fā)展。