馮亞 周駿

近代，提倡和推行新式教育的蔡元培提出了“五育并舉”的教育理念，在此影響下，形成了與德育、智育、體育、美育和勞動教育相關(guān)的新式學(xué)堂課程體系。新中國成立后，我國的教育方針曾一度調(diào)整為德智體三育，“三好學(xué)生”即始于這一時期。改革開放以來，逐漸恢復(fù)了五育的教育方針。2018 年習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表了“要努力建構(gòu)德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系” 的重要講話，再次從國家的層面強調(diào)了五育教育方針?？v觀當(dāng)前國內(nèi)外形勢，競爭與合作并存，而國際人才競爭的核心是創(chuàng)新能力的競爭，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為20 世紀(jì)以來不同國家都在研究的課題?？茖W(xué)家錢學(xué)森從科學(xué)實踐和國防建設(shè)經(jīng)驗中總結(jié)出“學(xué)科知識跨度越大，創(chuàng)新程度越大”的規(guī)律，并希望將這一規(guī)律運用于我國的教育。21 世紀(jì)以來，“提倡綜合”是中國基礎(chǔ)教育改革遵循的基本理念，在教學(xué)、教材、考試環(huán)節(jié)均探索了不同學(xué)科之間的融合。

“五育融合”是“五育并舉”基礎(chǔ)上的積極倡導(dǎo)，是在各學(xué)科探索交叉融合的實踐經(jīng)驗和教育理論研究成果基礎(chǔ)上的進一步提升。五育有共同的育人目標(biāo)，但各育也各具育人價值：德育向善、智育求真、體育強體、美育臻美、勞育勞心。在教育實踐中，五育在學(xué)科理論概括中相互獨立存在，而現(xiàn)實中是五種教育相互滲透，形成一個教育整體。

一、以音樂教學(xué)為引導(dǎo)實施“五育融合”的可行性

中小學(xué)的課程體系中，音樂教學(xué)屬于藝術(shù)教育領(lǐng)域，具有主導(dǎo)學(xué)科關(guān)聯(lián)的優(yōu)勢：古今中外，浩如煙海的音樂作品題材廣泛，是引導(dǎo)“五育融合”的基礎(chǔ)；音樂課程彈性的教學(xué)傳統(tǒng)也是開展“五育融合”的優(yōu)勢。

（一）音樂的黏合性是引導(dǎo)的基礎(chǔ)

音樂藝術(shù)直接訴諸人的聽覺功能。音樂具有黏合性（adhesivity）的特征，即：“較強的活躍性、吸引力以及適應(yīng)力，能夠同其他藝術(shù)形式或者藝術(shù)之外的社會實踐互為吸引并形成新的藝術(shù)門類或者新的社會實踐形式， 也能夠迅速適應(yīng)新的科學(xué)技術(shù)，借助不同的載體和媒介，創(chuàng)造出綜合的或新的藝術(shù)形態(tài)?！痹谌祟惖纳鐣嵺`中，作為訴諸聽覺的藝術(shù)，音樂可以與其他訴諸聽覺的藝術(shù)（如朗誦），訴諸于視覺的藝術(shù)（如繪畫、攝影）以及訴諸人類思想的文學(xué)等黏合為新的藝術(shù)（電影、電視、網(wǎng)絡(luò)文藝等綜合藝術(shù)）。生活中，門鈴、智能手機、醫(yī)療保健儀器等實用工具也引入了音樂作為鈴聲，音樂化身為美的信號。這其中，音樂可以是主角，也可以是配角；可以用于審美，也可凸顯實用功能，可長可短，可雅可俗，呈現(xiàn)方式靈活多樣。在這些結(jié)合中，音樂以音響之美，綻放獨特的藝術(shù)魅力。

音樂的教學(xué)也具有黏合性特征， 音樂與語文、歷史、地理、英語、美術(shù)等學(xué)科內(nèi)容關(guān)系密切，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)也有關(guān)聯(lián)。這些教學(xué)的黏性在音樂教學(xué)“多元文化”“音樂創(chuàng)造”“欣賞與體驗”等教學(xué)領(lǐng)域中呈現(xiàn)，成為音樂教學(xué)的傳統(tǒng)。在學(xué)校教育中，以音樂教學(xué)為引導(dǎo)的“五育融合”，就是利用音樂藝術(shù)的黏合性特點，將不同學(xué)科的課程相互融合，呈現(xiàn)出一加一大于二的教育效果。

（二）音樂教學(xué)的彈性是有利條件

音樂教學(xué)在課時與內(nèi)容、學(xué)習(xí)的順序性上有突出的彈性和較強的包容性。在我國的基礎(chǔ)教育中，音樂教學(xué)強調(diào)以審美為核心，其中的音樂基礎(chǔ)知識的組合比較松散，學(xué)習(xí)過程中序列性要求不高。音樂教材編排弱化了學(xué)科的順序性，不同版本的教材在材料的選擇以及知識的排序上有較大的差異。即使是樂理知識，如音符的學(xué)習(xí)順序，也沒有嚴(yán)格的規(guī)定，各版本教材自主設(shè)計。教學(xué)實踐證明，不同順序的音樂知識技能編排并不會影響學(xué)生獲得音樂審美感受。

音樂教學(xué)的彈性還表現(xiàn)在依據(jù)難度進行教學(xué)設(shè)計的調(diào)整。有一些民歌藝術(shù)性很高，流傳廣泛，但音域或音程、節(jié)奏、聲部不適合學(xué)生完整演唱，教材把它們設(shè)計在“活動”和“聽賞”環(huán)節(jié)，提示演唱其中的樂句、片段，或設(shè)計伴奏、舞蹈，開展民俗活動等。這樣的選材與編排，有效地將歌唱技能訓(xùn)練與民族音樂文化關(guān)聯(lián)在音樂教材特定的版面中。音樂教學(xué)不僅發(fā)生在課堂，學(xué)校的課外活動、音樂社團、校園文藝展演、社會音樂演出等也是音樂教學(xué)實踐的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域為音樂與其他課程的深度融合積累了豐富的經(jīng)驗。

（三）2022 版《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的引導(dǎo)

2022 版的《（義務(wù)教育）藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《藝術(shù)課標(biāo)》）重大的調(diào)整是將音樂、美術(shù)、舞蹈、戲?。ê瑧蚯⒂耙暎ê瑪?shù)字媒體藝術(shù)）等藝術(shù)的內(nèi)容呈現(xiàn)在不同的學(xué)段?！端囆g(shù)課標(biāo)》緊密圍繞審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解四大核心素養(yǎng)，以融合的藝術(shù)教育整體觀來看待中小學(xué)的藝術(shù)課程，提出了“堅持以美育人、重視藝術(shù)體驗、突出課程綜合”的課程理念?！端囆g(shù)課標(biāo)》以欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、聯(lián)系的藝術(shù)實踐途徑為基礎(chǔ)，使學(xué)生在活動和過程中掌握需要的基本知識和技能，最終達到以美育人的教育目的。它將藝術(shù)課程整體分為四個學(xué)段，除第一學(xué)段外，其他學(xué)段基本以五個學(xué)科的融合內(nèi)容為教學(xué)主體，以綜合藝術(shù)課程形式開展藝術(shù)教學(xué)，強調(diào)藝術(shù)感知的整體性、藝術(shù)門類之間的關(guān)聯(lián)性，藝術(shù)教育的體系性。不難發(fā)現(xiàn)，各門藝術(shù)在教育實踐中多樣呈現(xiàn)，藝術(shù)走向綜合，走向大藝術(shù)是新時代藝術(shù)教育的趨勢。

《藝術(shù)課標(biāo)》在學(xué)科、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)段等方面的設(shè)計，是形成以音樂為引導(dǎo)的“五育融合”的又一保證。它以文件的形式指出了藝術(shù)之間關(guān)聯(lián)以及融合教育趨勢， 同時也呈現(xiàn)出開放的藝術(shù)教育狀態(tài)，為之后藝術(shù)與其他課程融合提供了方向。音樂、美術(shù)作為在我國基礎(chǔ)教育中歷史最久的兩大藝術(shù)課程，分別指向人類藝術(shù)審美的聽覺和視覺兩大系統(tǒng)，具有穩(wěn)定的學(xué)科體系和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，最適宜作為主導(dǎo)課程。從1—2 年級學(xué)段的唱游（音樂）、造型（美術(shù)）可以判斷出，在藝術(shù)教育中音樂、美術(shù)是操作性強、最穩(wěn)妥、適宜開端的課程。從教學(xué)實施的角度，音樂教師和美術(shù)教師的配備也是基礎(chǔ)教育中配備最完備的，能夠保證融合教育的開展。

“五育融合”在中國學(xué)校教育的實施，既需要宏觀設(shè)計、整體論證，也需要從學(xué)校的學(xué)科教學(xué)中討論實施的具體突破點。以音樂教學(xué)為主導(dǎo)的策略研究體現(xiàn)并發(fā)揮了音樂教育包容性強的特點，也是我國詩性樂教傳統(tǒng)的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，是中國學(xué)校音樂教育發(fā)展創(chuàng)新路徑、新的契機。

二、宏觀策略：“學(xué)期人文主題”模式

現(xiàn)行人文主題單元式的音樂教材編寫體例，是以音樂教育為引導(dǎo)的“五育融合”創(chuàng)新設(shè)計的重要依據(jù)。人文主題單元式的編寫體例，即將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容關(guān)聯(lián)整合， 形成一個相對獨立的板塊，以人文主題命名。這種編排體例較好地貫徹了提倡綜合的課程理念，體現(xiàn)了教學(xué)材料的關(guān)聯(lián)價值和文化價值， 并能兼顧到各領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容與進度的統(tǒng)一，也方便不同地區(qū)、不同學(xué)校的教師實施彈性教學(xué)，反映出對教學(xué)資源的整合與優(yōu)化。實踐中，音樂教材一般選取人文主題單元的編排方式，選用單元內(nèi)部的歌唱、欣賞的曲目或著名的音樂家（及其音樂作品）為“種子”，向其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域滲透，展開人文主題下多領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)式的音樂學(xué)習(xí)。

筆者以為，在“五育融合”的背景下，可以選取更長的時段，以音樂教學(xué)為主導(dǎo)，設(shè)計學(xué)期人文主題，關(guān)聯(lián)其他學(xué)科教育內(nèi)容，展開有側(cè)重的“五育融合”教學(xué)。這一策略的可行性在于：學(xué)期人文單元聚焦一個主題，展開最大的學(xué)科關(guān)聯(lián)，獲得最大的教育效果。關(guān)聯(lián)理論（Relevance（Theory）是法國學(xué)者斯珀珀（Sperber）和英國學(xué)者威爾遜（Wilson）在20世紀(jì)80 年代提出的認(rèn)知語用學(xué)理論。他們認(rèn)為，關(guān)聯(lián)是交際中最基本的一條原則，是認(rèn)知的基礎(chǔ)。這一觀點可以移植到教育領(lǐng)域，因為認(rèn)知是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，學(xué)校是特殊的交際場所。學(xué)期人文主題就是設(shè)計一個相對寬泛的主題，圍繞這一主題開展學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計， 既可以是某單一學(xué)科，也可以是多學(xué)科的融合。學(xué)期人文主題還可以展開跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方法的融合，引導(dǎo)學(xué)生開展撰寫主題研究報告、主題游覽、課外探究、親子研習(xí)等活動。

學(xué)期人文主題的設(shè)計不會影響各學(xué)科的常規(guī)教學(xué)， 在保證學(xué)科教學(xué)序列化和系統(tǒng)性的同時，將學(xué)科知識想學(xué)期主題拓展，與此同時，學(xué)校整體設(shè)計跨學(xué)科、跨課時、跨家校、跨校內(nèi)外的“五育融合”實施方案。建議所有學(xué)科實施雙主題設(shè)置，即學(xué)期人文主題與學(xué)科知識技能主題并列，明線是常規(guī)的學(xué)科教學(xué)，暗線是多學(xué)科、跨家校教育的融合教育計劃。

三、“五育融合”實踐策略與方法

（一）與德育融合策略：充分利用具有思想政治價值的音樂資源

孔子云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！睔v史上，中國的樂教具有“樂以象德”“以美化人”的優(yōu)良傳統(tǒng)，有大量的音樂作品素材。當(dāng)代在立德樹人的大背景下，遵循藝術(shù)教育特殊規(guī)律，自覺融入中國思想政治教育經(jīng)驗，賦予其時代內(nèi)容和創(chuàng)新手段，是中國學(xué)校音樂教育的使命擔(dān)當(dāng)。歷史上，音樂的美育功能總是與時政觀念緊密聯(lián)系。不論歷史朝代如何更迭，社會生活如何變遷，作為中華民族精神的重要組成部分，愛國主義思想的滲透始終是中國音樂文化的傳統(tǒng)。用音樂作品和音樂史中的中國故事、中國話語、中國文明來豐富現(xiàn)有的學(xué)校藝術(shù)教育和德育的內(nèi)容，運用藝術(shù)化的學(xué)校教育教學(xué)手段豐富思想政治教育的形式， 拓展中國學(xué)校德育的新領(lǐng)域、新視角。中華民族歷史悠久，精神文化傳統(tǒng)一脈相承，積累了尊老愛幼、助人為樂、文明禮貌、見義勇為、誠實守信、樸實勤儉等許多傳統(tǒng)美德。隨著社會生活的不斷變遷，傳統(tǒng)美德又被不斷注入新鮮的內(nèi)容，這些都是中華民族寶貴的財富。音樂課應(yīng)大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，彰顯出學(xué)校音樂教育的德育和文化傳承價值。

實施中， 音樂課程可以通過學(xué)期人文主題設(shè)定，精選音樂作品并設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)提示，使學(xué)生在受到音樂藝術(shù)感染和熏陶的過程中，促進情感的生發(fā)和高尚人格的形成。首先，從教學(xué)資源中遴選出具有思想政治教育價值的音樂作品，并重點從五個方面———中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、哲學(xué)基礎(chǔ)、科技道德———進行挖掘。 其次， 為不同類別德育價值的音樂作品設(shè)計出游戲、聽賞、表演、律動與舞蹈、即興等領(lǐng)域教學(xué)方案。比如：通過學(xué)習(xí)、歌頌和緬懷無產(chǎn)階級革命家的音樂作品，將革命偉人與不同歷史階段的英雄人物聯(lián)系在一起呈現(xiàn)，以豐富的信息和感人的事跡，使學(xué)生在音樂實踐中經(jīng)歷一次“心靈的洗禮”，潛移默化中滲透人生觀、價值觀的教育。

（二）與智育融合策略：突出即興教學(xué)對創(chuàng)造力的培養(yǎng)

當(dāng)代國際社會人才的競爭是教育的競爭，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是各國有限發(fā)展和研究的教育課題。藝術(shù)與科技的結(jié)合是當(dāng)代各國高度重視的領(lǐng)域，是經(jīng)濟的增長點和人才培養(yǎng)的趨勢。音樂教學(xué)與學(xué)校智育的融合，理論支撐在于通過音樂實踐鍛煉形象思維，促進學(xué)生形象思維與邏輯思維的平衡發(fā)展，激發(fā)靈感思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

想象與聯(lián)想是與人的情感和創(chuàng)造力緊密聯(lián)系的重要心理特征，音樂創(chuàng)作（包括音響探索、作曲、綜合表演等）、音樂鑒賞是激發(fā)想象與聯(lián)想的有效手段，尤其是通過教學(xué)提示，鼓勵、啟發(fā)學(xué)生在練習(xí)和聆聽過程中自由的想象與聯(lián)想。在這個過程中學(xué)生的想象力、獨創(chuàng)性也會得到最大程度的自由發(fā)揮。

音樂即興（包括創(chuàng)作即興和表演即興）對創(chuàng)造力的激發(fā)主要活動在腦區(qū)內(nèi)側(cè)前額葉皮層等區(qū)域，同時，腦神經(jīng)默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)（DMN）激活與執(zhí)行控制網(wǎng)絡(luò)（ECN） 失活是即興影響創(chuàng)造力發(fā)生的主要機制，當(dāng)然還包括α 波段活動、環(huán)境刺激、情緒特征、投入狀態(tài)等要素。實踐證明，形式自由開放的音樂即興教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效途徑。目前，音樂即興教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的實施還非常有限，亟待重視和研發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容。這方面，國外優(yōu)秀的教學(xué)法奧爾夫、柯達伊、達爾克羅茲有深刻的教學(xué)理念和諸多優(yōu)秀的案例，值得學(xué)習(xí)借鑒。

（三）與美育融合策略：視、聽、動一體的音樂教學(xué)設(shè)計

藝術(shù)之美有共性，音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇戲曲、影視等不同類型的藝術(shù)形式各自具有不同的藝術(shù)手段，其價值既有共同趨勢，又各具特征。音樂課程按照藝術(shù)美的普遍規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗音樂藝術(shù)的豐富、感性和有序，有助于學(xué)生獲得更深刻、全面的審美體驗和藝術(shù)理解，從而實現(xiàn)音樂課程的審美體驗價值。

中華民族文化寶庫中充滿著有音樂意蘊的文學(xué)形式和作品，無論在表現(xiàn)形式上的韻律，還是其內(nèi)涵中的情感都與音樂相近可以相通。以詩歌為紐帶，詩、樂、畫三位一體，音樂教學(xué)選用詩歌內(nèi)容，通過視覺、聽覺、演唱這些直觀的接受方式，啟發(fā)學(xué)生在音樂和詩歌的審美中多感官汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

音樂與美術(shù)分別指向人的聽覺和視覺審美。音樂課程中圖畫的選擇，與背景、文字、樂譜的搭配，都會提示視覺信息。這些信息雖不具有明確的邏輯意義，卻可以傳達與音樂作品相關(guān)的內(nèi)容，或者營造氣氛， 幫助學(xué)生自然地進入音樂審美體驗之中。優(yōu)美的自然風(fēng)光照片、經(jīng)典繪畫作品本身具有很高的審美價值，與音樂作品相映生輝，共同營造藝術(shù)氛圍。生動的圖畫可以調(diào)動起多種感覺器官參與音樂體驗和實踐，擅長表達那些用樂譜和文字難以言狀的形象和細(xì)節(jié)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們對音樂的記憶、想象和理解。

舞蹈教育在很長一段時間受到教室、演出場地等客觀條件的限定，通常不是學(xué)校藝術(shù)課程的主要內(nèi)容，多在學(xué)校課外活動開展。隨著中國教育實力的增強，這種局面逐漸轉(zhuǎn)變。作為課程內(nèi)容的舞蹈已經(jīng)成為義務(wù)教育藝術(shù)課程的一部分，是實施讓學(xué)生“動起來”的重要手段。

以人文主題單元來組織課程材料，突出音樂文化主題，綜合呈現(xiàn)以音樂作品為核心的舞蹈、美術(shù)、影視、詩歌、戲劇等，構(gòu)成了一個相對完整而又富含各種感官信息的學(xué)習(xí)“語境”。

（四）與體育融合策略：以唱游和音樂活動引領(lǐng)

教育家奧爾夫原計劃設(shè)計一所兒童的體操學(xué)校，后在實施中發(fā)現(xiàn)，兒童的運動訓(xùn)練通過音樂參與的方式能夠收到更好的效果，之后他創(chuàng)立了著名的奧爾夫音樂教學(xué)法，成為世界影響最廣的音樂教學(xué)法。2022 年《藝術(shù)》課標(biāo)規(guī)定第一學(xué)段課程內(nèi)容是唱游（音樂）和造型（美術(shù)）。唱游的課程設(shè)計充分考慮到低年級學(xué)段學(xué)生的身心特點，強調(diào)“舞”（包括集體舞）和“律動”，這些“動”符合兒童形象思維活躍、易動、注意力時間短的心理特征，也為音樂課與舞蹈、體育的融合設(shè)定了寬廣的操作界域。利用現(xiàn)代教育科技手段，強調(diào)在音樂實操和藝術(shù)鑒賞中以美化人，從而提升體育融合的效果。音樂教育與體育的融合的突破點還在于音樂與舞蹈、音樂游戲、音樂活動等教學(xué)板塊拓展到室外甚至校外進行，探索與體育課程合并進行。另外，為學(xué)校的體育比賽、體育項目設(shè)計音樂， 也是音樂與體育融合的有效途徑，可操作性強。

（五）與勞動育融合策略：以勞動號子為線索，逐級拓展

大量的中國傳統(tǒng)音樂作品產(chǎn)生于中國農(nóng)耕文明，勞動號子以及與勞動生產(chǎn)密切相關(guān)的民歌浩如煙海。音樂教育與勞動教育的融合可以通過模唱、聆聽、體驗勞動號子等傳統(tǒng)音樂體裁展開。曾經(jīng)有人質(zhì)疑，民歌中的內(nèi)容，比如舂米、插秧、喂豬、放牛、磨面、車水等，脫離當(dāng)代生活，是否有傳唱的價值？新的時代背景下，應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，民歌不僅具有審美價值、文化傳承價值和包含勞動教育在內(nèi)的教育意義，也是增強民族自信的重要組成部分。音樂教育工作者有必要認(rèn)真從中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的角度討論民歌的教學(xué)，更有必要研究如何在教學(xué)中提升這類作品的教育價值。不少學(xué)校都開展了學(xué)農(nóng)社會實踐課程，在集中學(xué)農(nóng)的實踐中，穿插勞動歌謠的詠唱，無疑會增添勞動的體驗感和深刻體會勞動的價值。

結(jié)語

構(gòu)建“五育融合”的音樂教育創(chuàng)新理論，探索“五育融合”教育中音樂創(chuàng)新的實踐策略與方法具有現(xiàn)實的意義。在已有實踐策略基礎(chǔ)上結(jié)合音樂即興、音樂創(chuàng)造、音樂游戲、歌唱、音樂欣賞等教學(xué)的創(chuàng)新方式和教學(xué)內(nèi)容的再整合，是時代賦予音樂教育的使命。本文討論多集中于學(xué)校的課堂音樂教學(xué)，而“五育融合”的實施不僅在課堂內(nèi)，也應(yīng)該在課堂以外。當(dāng)然，文中的建議必須立足我國音樂教學(xué)的傳統(tǒng)，遵循學(xué)校教育規(guī)律。未來，“五育融合”有著廣闊的實施空間。