【摘" 要】 在新媒體環(huán)境下，喚醒與重塑民俗體育文化記憶對(duì)于推動(dòng)民俗體育的活態(tài)傳承具有深遠(yuǎn)意義。該研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法，探討了文化記憶在強(qiáng)化民俗體育的文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信及深化情感歸屬方面的重要作用，并系統(tǒng)闡述了民俗體育的文化記憶形塑機(jī)制?；跀?shù)字技術(shù)和文化傳播對(duì)民俗體育傳承方式與傳播媒介的影響，該文構(gòu)建了新媒體環(huán)境下民俗體育的文化記憶框架，并據(jù)此提出以下實(shí)踐策略：通過創(chuàng)新內(nèi)容表達(dá)形式重塑文化記憶、利用數(shù)字技術(shù)拓展活態(tài)傳承方式、增加互動(dòng)體驗(yàn)以強(qiáng)化民俗體育記憶。這些策略旨在為民俗體育的活態(tài)傳承提供理論支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】 文化記憶" 民俗體育" 新媒體" 文化傳承

【中圖分類號(hào)】 G80-05" """"""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A" """"""""【文章編號(hào)】 2095-2813（2024）36-0129-03

Cultural Memory Construction of Folk Sports Under the New Media Environment

SUN Fengxuan" XUE Minglu^*

School of Physical Education， Liaocheng University， Liaocheng， Shandong Province， 252000 China

[Abstract] Under the new media environment， awakening and reshaping the cultural memory of folk sports has profound significance for promoting the dynamic inheritance of folk sports. Using methods of literature data and logical analysis， his article explores the important role of cultural memory in strengthening the cultural identity， improving the cultural confidence and deepening the emotional attribution of folk sports， and systematically expounds the cultural memory shaping mechanism of folk sports. Based on digital technology and cultural transmission for folk sports inheritance way and the influence of media， it constructs the cultural memory framework for folk sports under the new media environment， and put forward the following practical strategies： Reshaping cultural memory through innovative content expression forms， utilizing digital technology to expand live inheritance methods， and enhancing interactive experiences to strengthen folk sports memory. These strategies aim to provide theoretical support and practical guidance for the dynamic inheritance of folk sports.

[Keywords] Cultural memory; Folk sports; New media; Cultural inheritance

習(xí)近平總書記在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?sup>［1］在此過程中，民俗體育，作為“在地化的文化綜合體”^［2］，其產(chǎn)生與發(fā)展與中華民族傳統(tǒng)文化緊密相連，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值和教育意義。深入挖掘其文化價(jià)值是樹立文化自信的關(guān)鍵，也是走好中國特色社會(huì)主義文化道路的重要基礎(chǔ)。新媒體環(huán)境下，文化信息傳播技術(shù)的顛覆性變革，徹底改變了人的精神結(jié)構(gòu)發(fā)展與變化模式^［3］。文化傳播方式的轉(zhuǎn)變促使民俗體育的文化記憶需要重新構(gòu)建。該文在新媒體時(shí)代背景下，探究民俗體育活態(tài)傳承的文化記憶建構(gòu)，并探尋其實(shí)踐策略，以期為民俗體育的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

1" 民俗體育的文化記憶形塑機(jī)制

德國歷史人類學(xué)家揚(yáng)·阿斯曼提出的“文化記憶”概念，推動(dòng)了記憶問題研究的社會(huì)學(xué)與文化研究轉(zhuǎn)向。文化記憶是指一個(gè)社會(huì)或群體通過特定方式保存、傳承和重構(gòu)其歷史、文化和身份認(rèn)同的過程，具有集體性、選擇性、重構(gòu)性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。民俗體育文化記憶不僅關(guān)乎過去的事實(shí)與事件，還是對(duì)過去的解讀、詮釋與重構(gòu)，它深深植根于社會(huì)群體的文化心理結(jié)構(gòu)中，影響著人們的世界觀、價(jià)值觀及行為方式。

1.1" 文化記憶強(qiáng)化民俗體育的文化認(rèn)同

民俗體育活動(dòng)是文化記憶的載體，文化記憶則為增強(qiáng)民俗體育的文化認(rèn)同提供支撐。文化記憶不等同于文化，它通過符號(hào)系統(tǒng)或媒介載體，以象征的方式表征過去社會(huì)或集體的歷史經(jīng)驗(yàn)和具有指導(dǎo)功能的知識(shí)^［4］。民俗體育通過統(tǒng)一的身體活動(dòng)，將過去與現(xiàn)在相連，并以一定形式固定下來，將歷史及其內(nèi)涵精神銘記的同時(shí)，賦予其當(dāng)下實(shí)際意義，形成穩(wěn)固持久的文化記憶。在揚(yáng)·阿斯曼看來，文化記憶是集體記憶的一部分，是集體所共享的文化身份認(rèn)同。民俗體育通過對(duì)象化的符號(hào)、儀式等形式，將儲(chǔ)存的文化內(nèi)容通過文化層面的符號(hào)和象征（如精神、圖像、儀式、意象等）進(jìn)行建構(gòu)，并展現(xiàn)為集體所認(rèn)同的形象，從而強(qiáng)化民俗體育的文化認(rèn)同感。

1.2" 文化記憶提升民俗體育的文化自信

民俗體育承載著深厚的當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)，通過代代相傳的體育活動(dòng)形式，將民族的歷史、信仰、價(jià)值觀等文化元素傳承下來，使民俗體育文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。在民眾長期的生活實(shí)踐和口傳身教中，民俗體育從實(shí)踐中抽象出固定的身體活動(dòng)，形成最初的“個(gè)人記憶”。人們?cè)趨⑴c身體活動(dòng)的互動(dòng)中，個(gè)人記憶與他人記憶相互交疊，由此超越自我成為“他者”，從個(gè)人記憶逐漸過渡到集體記憶。民俗體育作為民眾發(fā)揮主體性建構(gòu)的成果，蘊(yùn)含著主體的世界觀和價(jià)值觀^［5］。通過親身體驗(yàn)，人們不僅能夠掌握民俗體育的技藝和規(guī)則，還能深刻感受到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，這對(duì)于增強(qiáng)文化自信具有重要意義。

1.3" 文化記憶深化民俗體育的情感歸屬

在文化記憶視角下，民俗體育被闡釋為交際、記憶與媒介之間蘊(yùn)含歷史性變遷的關(guān)聯(lián)性存在。其活態(tài)傳承不僅關(guān)乎體育技藝本身的延續(xù)，還涉及民族文化身份、集體記憶與情感認(rèn)同的維系。在民俗體育不斷發(fā)展的過程中，記憶和經(jīng)驗(yàn)分離后又重新結(jié)合，附著于民俗體育活動(dòng)中。通過行為示范和身體實(shí)踐，民俗體育促進(jìn)民眾踐行社會(huì)規(guī)范。民俗體育的傳承依賴于師徒間的言傳身教，師父通過親身示范將復(fù)雜的動(dòng)作技巧、戰(zhàn)術(shù)策略及運(yùn)動(dòng)精神傳授給徒弟。這種教學(xué)方式將交際性的短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為與儀式、社會(huì)生活相關(guān)的功能記憶，通過體育活動(dòng)將個(gè)體與周圍的人連接起來，為他們創(chuàng)造一個(gè)共同的象征系統(tǒng)，使其在民俗體育活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)、情感及精神文化的傳遞。

2" 新媒體環(huán)境下民俗體育文化建構(gòu)方式的轉(zhuǎn)變

2.1" 新媒體環(huán)境下民俗體育表達(dá)方式的變化

數(shù)字技術(shù)促使民俗體育文化的記憶與呈現(xiàn)方式發(fā)生改變。從文化記憶的理論視角出發(fā)，文化記憶可被視為一套可反復(fù)調(diào)用的文本、意識(shí)及儀式系統(tǒng)^［6］。民俗體育依托于客觀存在的物質(zhì)文化符號(hào)（例如文字、地域特色符號(hào)、傳統(tǒng)器具與裝備等）及各類儀式，通過特定的動(dòng)作、技巧與規(guī)范來傳達(dá)其文化內(nèi)涵。在新媒體環(huán)境下，數(shù)字技術(shù)為民俗體育文化的記憶提供了新的存儲(chǔ)與呈現(xiàn)途徑，借助新媒體工具，語言、文字、圖片、視頻、動(dòng)畫等形式補(bǔ)充并拓展了民俗體育信息化的表達(dá)方式，極大地豐富了民俗體育的內(nèi)容與形式。

2.2" 新媒體環(huán)境下民俗體育傳承方式的變化

數(shù)字媒介促使民俗體育文化的傳播與交流方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。數(shù)字媒介使得民俗體育文化的傳播由單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)。在新媒體環(huán)境下，民俗體育傳承展現(xiàn)出互動(dòng)性、個(gè)性化及移動(dòng)性等特征。通過社交媒體、視頻網(wǎng)站等新媒體平臺(tái)，傳承人可以根據(jù)個(gè)人興趣與需求定制內(nèi)容，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)將內(nèi)容精準(zhǔn)推送至目標(biāo)用戶。觀眾不僅能夠隨時(shí)隨地觀看民俗體育表演與比賽，還能實(shí)時(shí)互動(dòng)，增強(qiáng)了傳承對(duì)象的參與感與歸屬感。

3" 新媒體環(huán)境下文化記憶的實(shí)踐策略

3.1" 創(chuàng)新內(nèi)容表達(dá)形式，重塑文化記憶

打造動(dòng)靜結(jié)合的民俗體育視覺記憶表達(dá)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，視覺成像技術(shù)不斷革新，作為內(nèi)容與意義傳遞的重要媒介，視覺成像在創(chuàng)新民俗體育內(nèi)容表達(dá)中扮演關(guān)鍵角色。一方面，可以利用新媒體的視覺化手段，結(jié)合高速攝影、攝像技術(shù)，以及動(dòng)畫、短視頻等新媒體形態(tài)，捕捉并記錄民俗體育活動(dòng)的精彩瞬間與動(dòng)態(tài)流程。這些動(dòng)態(tài)影像能夠生動(dòng)展現(xiàn)民俗體育的技藝、規(guī)則及競技性，使觀眾仿佛親臨現(xiàn)場，感受民俗體育的獨(dú)特氛圍。另一方面，可以通過動(dòng)畫、漫畫等形式，創(chuàng)作具有視覺沖擊力和藝術(shù)美感的靜態(tài)圖像，如民俗體育項(xiàng)目的標(biāo)志性動(dòng)作、器材或服飾等，對(duì)民俗體育文化進(jìn)行創(chuàng)意性呈現(xiàn)與解讀，提煉其核心元素。動(dòng)態(tài)與靜態(tài)圖像的相互補(bǔ)充，全面展示了民俗體育的多樣性，增強(qiáng)了受眾的視覺體驗(yàn)。

3.2" 強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)，拓展活態(tài)傳承方式

應(yīng)用融媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)構(gòu)建數(shù)字文化記憶。民俗體育的活態(tài)傳承依賴于文化記憶的功能屬性。民俗體育的數(shù)字化活態(tài)傳承，不僅是對(duì)技能的復(fù)制，還是對(duì)民俗文化內(nèi)涵的傳承。一方面，可以利用融媒體技術(shù)對(duì)民俗體育進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)與展示。建立民俗體育數(shù)字博物館，將民俗體育活動(dòng)的信息建立數(shù)字檔案，并對(duì)各類民俗體育項(xiàng)目的歷史淵源、發(fā)展演變、技藝特點(diǎn)等進(jìn)行數(shù)字化展示。通過媒介的互動(dòng)與整合，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源在互聯(lián)網(wǎng)上的廣泛傳播，增強(qiáng)民俗體育文化記憶塑造的實(shí)效性。另一方面，定期舉辦“數(shù)字民俗體育”共建活動(dòng)，以本地民俗體育數(shù)字化共創(chuàng)與民俗體育表演等公共事件的策劃為主要內(nèi)容，通過自媒體的廣泛傳播推動(dòng)地方民俗體育的發(fā)展。在交流互動(dòng)中重新提煉民俗體育文化內(nèi)涵，構(gòu)建符合當(dāng)下及未來社會(huì)需求的本土化民俗體育文化內(nèi)涵體系。在“事件—儀式”意義交互的基礎(chǔ)上，使民俗體育文化以常態(tài)化的形式成為本地生活不可或缺的部分，通過日?；姆e累與節(jié)慶化的傳播吸引更多人對(duì)民俗體育文化的關(guān)注。

3.3" 增加互動(dòng)體驗(yàn)，強(qiáng)化民俗體育記憶

實(shí)現(xiàn)虛實(shí)交互的民俗體育文化體驗(yàn)方式。民俗體育的文化功能建立在體育活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，以體育活動(dòng)為基本手段。因此，民俗體育文化的傳承需依賴身體活動(dòng)的互動(dòng)來強(qiáng)化文化記憶。一方面，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建虛擬的民俗體育活動(dòng)場景，使受眾能夠身臨其境地參與和體驗(yàn)民俗體育。通過頭戴式顯示器、手柄等交互設(shè)備，受眾可以自由探索虛擬場景，運(yùn)用身體活動(dòng)與民俗體育文化進(jìn)行互動(dòng)，從而更深入地了解民俗體育的文化背景和技藝特點(diǎn)。另一方面，利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將虛擬的民俗體育元素疊加到現(xiàn)實(shí)世界中，創(chuàng)造出虛實(shí)交融的視覺效果。例如，在民俗體育博物館、現(xiàn)場展覽、比賽中設(shè)計(jì)富有趣味性的民俗體育活動(dòng)或游戲，觀眾可以通過智能設(shè)備掃描特定的二維碼或圖像觸發(fā)AR效果，生動(dòng)形象地了解民俗體育文化，打造民俗體育活態(tài)傳承的有效場域，從而加深觀眾對(duì)民俗體育文化的記憶與認(rèn)知。

4" 結(jié)語

民俗體育基于民眾對(duì)民間習(xí)俗的認(rèn)知與民間文化的理解，形成了以身體活動(dòng)為線索的文化記憶。在新媒體環(huán)境下，民俗體育的活態(tài)傳承不僅應(yīng)構(gòu)建“認(rèn)知—認(rèn)同—?dú)w屬”三位一體的文化記憶形塑機(jī)制，還應(yīng)關(guān)注民俗體育文化傳承的現(xiàn)代化趨勢(shì)，通過數(shù)字共建拓展民俗體育文化的數(shù)字記憶。借助民俗體育，連接地方文化記憶的過去、現(xiàn)在與未來，使大眾在民俗體育的文化氛圍中掌握技能，在技能運(yùn)用中體會(huì)其文化價(jià)值，從而形成對(duì)中華傳統(tǒng)體育文化由內(nèi)而外的認(rèn)同感。

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作者簡介：孫鳳萱（2001—），女，碩士在讀，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)。

通信作者：薛明陸（1975—），男，博士，教授，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)，E-mail：xueminglu@lcu.edu.cn。