馬黎進(jìn),鄒紅娟

(廣西科技大學(xué),廣西 柳州 545006 )

一、前言

2014年2月,習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí),首次提出“文化自信”的概念。中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。深刻指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。四個(gè)自信中,文化自信是根本、是基礎(chǔ)[1]。2016年12月,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出,堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。所謂課程思政,簡(jiǎn)言之,就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用[2]。各門類學(xué)科的發(fā)展,都建立在具有深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)傳承的基礎(chǔ)上,而建筑作為人類文明發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)物質(zhì)存在,隨著社會(huì)的發(fā)展,演變出自身獨(dú)具特色的社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的營(yíng)造邏輯與思維傳承。在專業(yè)教育教學(xué)的過(guò)程中,不難發(fā)現(xiàn),建筑教育具有較強(qiáng)的學(xué)科綜合性,涵蓋建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林等學(xué)科在科學(xué)技術(shù)、人文科學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)、生態(tài)科學(xué)等的通才教育[3]。在廣義建筑學(xué)看來(lái),建筑學(xué)的問(wèn)題和發(fā)展應(yīng)根植于本國(guó)、本區(qū)域土壤,在此基礎(chǔ)上吸取外來(lái)文化精華并加以整合,最終建立一個(gè)和而不同的人類社會(huì)[4]。

綜上所述,在立德樹人指引下,把握新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以文化自信為導(dǎo)向,開展建筑學(xué)課程教育教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生正確的專業(yè)文化價(jià)值觀,必須從建筑學(xué)專業(yè)教育主軸的啟蒙教育開始,自始至終地保持學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的文化自信。依此,將通過(guò)廣西科技大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)核心課程“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”的教學(xué)實(shí)踐,進(jìn)行以文化自信為導(dǎo)向的思政教學(xué)的實(shí)踐與解讀。

二、課程特點(diǎn)及其教學(xué)目標(biāo)

(一)“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”課程特點(diǎn)及內(nèi)容設(shè)置

建筑學(xué)專業(yè)自2000年開辦以來(lái),“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”課程就一直作為建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)必修課,學(xué)期開課96學(xué)時(shí),是建筑學(xué)人才培養(yǎng)主干課程中的基礎(chǔ),也是建筑學(xué)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)及專業(yè)認(rèn)知的啟蒙課。自建筑學(xué)2000級(jí)開始到2022級(jí),在專業(yè)一年級(jí)第二學(xué)期開設(shè),授課人數(shù)約1000余人,授課課時(shí)約2100學(xué)時(shí)。

在課程主要內(nèi)容設(shè)置上,貫徹普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及高等學(xué)校建筑學(xué)本科指導(dǎo)性專業(yè)規(guī)范中對(duì)該課程教學(xué)內(nèi)容的要求,并結(jié)合地方建筑學(xué)育人的特點(diǎn)和學(xué)科前沿研究,在學(xué)生“感知—認(rèn)知—研究—應(yīng)用”的學(xué)習(xí)脈絡(luò)上,針對(duì)教學(xué)內(nèi)容有目的、有針對(duì)性地融入思政元素、思政案例,以此深挖教學(xué)內(nèi)容的可讀性和育人的目標(biāo)。根據(jù)課程知識(shí)單元學(xué)習(xí)的先后關(guān)系,課程融匯設(shè)置了第一課堂和第二課堂的教學(xué)內(nèi)容,其中第一課堂課程教學(xué)內(nèi)容分為五個(gè)專題單元(圖1):建筑基礎(chǔ)理論與專業(yè)認(rèn)知、建筑制圖與圖紙表達(dá)、建筑空間認(rèn)知及尺度認(rèn)知、建筑形態(tài)構(gòu)成及表達(dá)、建筑設(shè)計(jì)方法及設(shè)計(jì)實(shí)踐。第二課堂實(shí)踐教學(xué)通過(guò)參與自治區(qū)級(jí)綠色建筑設(shè)計(jì)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心、校內(nèi)校企聯(lián)合培養(yǎng)基地、專業(yè)“他‘她’”說(shuō)論壇、建筑學(xué)專業(yè)課程聯(lián)合教學(xué)以及各類專業(yè)競(jìng)賽與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐,為學(xué)生提供訓(xùn)練專業(yè)技能和素質(zhì)的空間,有利于學(xué)生運(yùn)用知識(shí)開展實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng),提升分析和解決問(wèn)題的能力。

圖1 “建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)置及育人目標(biāo)

(二) 課程教學(xué)目標(biāo)

“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”作為專業(yè)教學(xué)中一門啟蒙必修課,對(duì)學(xué)生后四年專業(yè)學(xué)習(xí)起著知識(shí)鋪墊及專業(yè)思維引導(dǎo)的作用。為此課程建立了全方位、多層次的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu),以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),從知識(shí)、能力、素質(zhì)、實(shí)踐等方面進(jìn)行了精心的教學(xué)規(guī)劃。知識(shí)層面,從認(rèn)識(shí)建筑開始,理清建筑的本質(zhì)及基本屬性,通識(shí)國(guó)內(nèi)外建筑發(fā)展及理論基礎(chǔ)、古典美學(xué)的審美理論以及形態(tài)構(gòu)成的基本方法;能力層面,從運(yùn)用基本制圖工具及材料開始,正確表達(dá)建筑制圖、塑造形態(tài)與空間;素質(zhì)層面,從空間體驗(yàn)開始,建立系統(tǒng)的空間表達(dá)語(yǔ)匯、充分認(rèn)識(shí)人、建筑、自然的共生邏輯,樹立正確的建筑觀、高尚的審美體驗(yàn);實(shí)踐層面,從自我認(rèn)知開始,積極參與調(diào)研踏勘、組隊(duì)運(yùn)用不同材料進(jìn)行建筑、規(guī)劃、景觀的模型制作,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。課程中對(duì)學(xué)生四個(gè)層面的教學(xué)引導(dǎo),旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的建筑觀與建筑情懷,樹立正確的建筑價(jià)值取向,幫助學(xué)生從自我認(rèn)知、生活體驗(yàn)、社會(huì)交往和自然對(duì)話中去探索發(fā)現(xiàn)建筑的真諦。結(jié)合課程內(nèi)容綜合性的特點(diǎn)以及教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)性,課程教學(xué)具有較強(qiáng)的文化及道德教育潛力,為實(shí)現(xiàn)課程思政的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度,在教育教學(xué)過(guò)程中潛移默化地將中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀、傳統(tǒng)自然觀、傳統(tǒng)哲學(xué)觀、傳統(tǒng)美學(xué)觀、傳統(tǒng)倫理道德觀等分層、分階段融入課程教學(xué)的脈絡(luò)中,以此實(shí)現(xiàn)專業(yè)和思政育人的互融與互通。

三、專業(yè)課程思政教學(xué)中文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

在教學(xué)中打破原有固化的專業(yè)教學(xué)模式,在教育教學(xué)中貫徹以學(xué)生為中心,將理論和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合,積極融會(huì)思政元素,豐富了課堂內(nèi)涵和育人意義,也提升課堂教學(xué)的深度與廣度。并使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí),從思想上提升對(duì)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵與精神的理解,能夠讓學(xué)生去深思和理解新時(shí)代、新發(fā)展背景下學(xué)習(xí)建筑學(xué)專業(yè)的目的和意義。因此,在專業(yè)課程教學(xué)中秉承文化自信的引領(lǐng),有利于提升大學(xué)生對(duì)道路自信、理論自信、制度自信的把握,使課堂成為學(xué)生思想交融的平臺(tái)。結(jié)合專業(yè)特色發(fā)展及課程教學(xué)的新定位,以文化自信價(jià)值為引領(lǐng),通過(guò)專業(yè)特點(diǎn)思考文化自信的新內(nèi)涵,理解價(jià)值引領(lǐng)對(duì)專業(yè)課程思政建設(shè)和育人的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合建筑學(xué)專業(yè)教育教學(xué)的特色,其現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)為以下方面。

(一) 新時(shí)代專業(yè)育人的新思想

緊扣新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議等講話精神為動(dòng)力。深刻領(lǐng)會(huì)會(huì)議主旨,在學(xué)科專業(yè)教育導(dǎo)向及人才培養(yǎng)定位上,注入全新的時(shí)代思想,為專業(yè)教育教學(xué)指明了方向,在夯實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),深刻領(lǐng)會(huì)立德樹人的育人理念,不斷充實(shí)和踐行教書育人中的文化自信價(jià)值引領(lǐng)。

(二) 踐行建筑文化發(fā)展的新傳承

中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為世界建筑體系中的重要組成部分,有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵及營(yíng)造邏輯[5],在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化。傳統(tǒng)的建筑哲學(xué)、建筑美學(xué)、建筑理論、建筑技藝有著上千年的實(shí)踐及人居驗(yàn)證,經(jīng)歷時(shí)間、歷史積淀的傳統(tǒng)建筑文化,留下的是無(wú)價(jià)的、無(wú)盡的美和美的形式。專業(yè)教育中對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)習(xí)和研究,有利于學(xué)生文化自信的樹立,以飽滿的熱情去踐行和傳承傳統(tǒng)建筑的精髓。

(三) 綜合知識(shí)融會(huì)互通的新體系

從建筑課程特點(diǎn)可知,建筑是一種文化、是一門藝術(shù)、是一門科學(xué),其綜合性的特點(diǎn)要求專業(yè)課程教育必須具備系統(tǒng)性的培養(yǎng)思維。教育教學(xué)中以專業(yè)課程內(nèi)容為骨架,融合文化自信的價(jià)值內(nèi)涵,構(gòu)建知識(shí)、技能、價(jià)值引領(lǐng)相融互通的課程教學(xué)新體系,提升課程教學(xué)的活力及內(nèi)涵,使學(xué)生能夠正確建立系統(tǒng)性的文化價(jià)值、思維邏輯和自我認(rèn)知的專業(yè)學(xué)習(xí)導(dǎo)向。

(四) 專業(yè)人才培養(yǎng)達(dá)成的新途徑

在立德樹人的教育教學(xué)理念下,以文化自信為導(dǎo)向,為解答專業(yè)教育培養(yǎng)什么樣的人提供有效的指引,且對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)與理解。通過(guò)文化自信融入專業(yè)課程教學(xué),為塑造精神飽滿、德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的專業(yè)人才提供了一條有保障的新途徑。

文化自信作為一種宏觀層面的育人價(jià)值引領(lǐng),將其置入專業(yè)建設(shè)、專業(yè)教育、課程建設(shè)、人才培養(yǎng)中去思考,會(huì)激發(fā)一種新思想和專業(yè)育人的新建構(gòu)。如何從宏觀層面的內(nèi)涵去發(fā)掘微觀專業(yè)課程思政的建設(shè)和實(shí)施,需要從專業(yè)育人內(nèi)涵和課程體系內(nèi)容層面去挖掘與文化自信價(jià)值相呼應(yīng)的新構(gòu)建和解讀,真正展現(xiàn)從專業(yè)育人角度開展課程思政的成效。

四、文化自信為引領(lǐng)的“四明”課程思政教學(xué)框架建構(gòu)與解讀

文化自信價(jià)值觀在生成邏輯上,主要把握了歷史、價(jià)值、實(shí)踐三重邏輯,內(nèi)容上涵蓋了自信之根、自信之魂、自信之力、自信之源、自信之本的要點(diǎn)[6-7]。從理論、實(shí)踐、方法論意義的維度來(lái)系統(tǒng)深入地研究文化自信思想,無(wú)疑具有特別重要的學(xué)理價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值[8]。在高校的課堂教學(xué)中弘揚(yáng)文化自信價(jià)值觀,已成為大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀構(gòu)建的主陣地。落實(shí)到專業(yè)課程教學(xué)中,梳理課程教學(xué)特點(diǎn)、內(nèi)容和育人目標(biāo),如何建構(gòu)適宜且具有特色的思政育人框架以及如何表達(dá)文化自信引領(lǐng)下的育人邏輯,已成為課程教育教學(xué)中的核心問(wèn)題。依此,結(jié)合“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”課程來(lái)開展新的思考、新的建構(gòu),以實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程思政的突破性與可讀性。

(一)文化自信為引領(lǐng)的“四明”課程思政教學(xué)框架建構(gòu)

結(jié)合“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”課程的教學(xué)內(nèi)容,我們可以明晰課程教學(xué)中雖有理論和實(shí)踐教學(xué)的區(qū)別,但在建筑學(xué)專業(yè)的大背景下,教學(xué)中都在傳達(dá)一種綜合性的專業(yè)文化,即中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑文化、社會(huì)審美文化、自然生態(tài)文化等,這也正是在課程中要去梳理和凝練的思政內(nèi)容和核心價(jià)值。所以在課程教學(xué)中都在探索適宜專業(yè)課程教學(xué)的思政元素和思政教學(xué)框架,以更好地開展專業(yè)課程思政育人。對(duì)此,結(jié)合課程教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容及課程目標(biāo),深刻領(lǐng)會(huì)2014年10月15日習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上所講的五個(gè)問(wèn)題[9]及2018年9月10日在全國(guó)教育大會(huì)上關(guān)于“德智體美勞”五育融合、協(xié)同育人體系[10]的精神及理論,在抓住新時(shí)代、新傳承、新體系、新途徑的育人現(xiàn)實(shí)意義基礎(chǔ)上,融匯文化自信的價(jià)值內(nèi)涵,提煉具有專業(yè)特色思政教學(xué)的新精神,即文化繁榮、民族復(fù)興、弘揚(yáng)精神、凝聚力量,堅(jiān)定自信、根植文化、筑形鑄魂、知行合一,人為中心、溯源古今、知美揚(yáng)善、動(dòng)情生活,與時(shí)俱進(jìn)、辯證取舍、融匯創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)。并根據(jù)所梳理和總結(jié)的精神內(nèi)涵和育人指向,將其構(gòu)建為“四明”思政育人框架(圖2),即明德、明理、明美、明思。

結(jié)合理論及建構(gòu)的分析,“四明”課程思政教學(xué)是指專業(yè)課程教育教學(xué)中立足立德樹人的根本,以文化自信為引領(lǐng),結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)科課程體系的特色,凝練課程中思想與道德、專業(yè)與基礎(chǔ)知識(shí)、審美與修養(yǎng)、實(shí)踐與反思教育教學(xué)全過(guò)程育人的要點(diǎn),所建構(gòu)的以專業(yè)課程為骨架的思政教學(xué)理論框架原型。其內(nèi)涵表現(xiàn)為,使學(xué)生明晰以“德”為育人核心思想,樹立工匠精神,弘揚(yáng)家國(guó)情懷;明晰以“理”為學(xué)習(xí)重點(diǎn),傳承中國(guó)經(jīng)典文化及哲理;明晰以“美”為基本素養(yǎng),學(xué)會(huì)感動(dòng)、審美、創(chuàng)造與評(píng)價(jià),塑造心靈及修養(yǎng);明晰以“思”為目標(biāo)歸宿,領(lǐng)會(huì)人、自然與社會(huì)的共生,建立擔(dān)當(dāng)、責(zé)任與使命感。以此為指導(dǎo)在課程教學(xué)中置入相應(yīng)的思政元素和案例,融匯第一課堂與第二課堂的教學(xué)以實(shí)現(xiàn)思政與專業(yè)知識(shí)教與學(xué)的成效。

(二)“四明”課程思政教學(xué)框架的解讀

為更清晰地理解“四明”課程思政內(nèi)涵和育人目標(biāo),依托文化自信的價(jià)值引領(lǐng),對(duì)明德、明理、明美、明思進(jìn)行解讀,以此明晰課程思政教學(xué)框架的建構(gòu)意義與價(jià)值。

1.明德的課程思政教學(xué)解讀

明德就是要學(xué)生樹立正確的思想及道德觀,以此確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立,做人做事第一位的是修德。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注重品德修養(yǎng),明大德、守公德、嚴(yán)私德,做一個(gè)有道德有情懷的人[11]。立德樹人的落實(shí),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的專業(yè)人才,要堅(jiān)持德育為先。從先秦時(shí)期開始,儒家、道家、墨家、法家等對(duì)“德”的本源、評(píng)價(jià)、作用、修養(yǎng)等問(wèn)題作出系統(tǒng)的論證,建立了傳統(tǒng)倫理道德體系,如《道德經(jīng)》講“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德”、《大學(xué)》講“大學(xué)之道,在明明德”、《左傳》講“太上有立德”等把高尚的品德作為最高價(jià)值觀追求。

傳統(tǒng)道德價(jià)值觀深深烙印在建筑文化的各方面,從建筑的象征意義與建筑符號(hào)的運(yùn)用,到傳統(tǒng)建筑、建筑庭院、城市規(guī)劃以及建筑裝飾細(xì)節(jié)、建筑形制等都有其價(jià)值的思維存在。在教學(xué)中,以豐富多彩的傳統(tǒng)建筑文化為主線,注入內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)價(jià)值體系,才能拓寬學(xué)生對(duì)建筑文化的理解。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,以傳統(tǒng)中國(guó)文化價(jià)值取向引領(lǐng)下的建筑文化的博大精深,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。在課程講授中,適時(shí)適當(dāng)?shù)貙⒌赖聝r(jià)值觀注入傳統(tǒng)建筑的分析推演之中,潛移默化地讓學(xué)生吸收及領(lǐng)會(huì)。課程以固有的專業(yè)知識(shí)“骨架”為支撐,將德育思想置入,為其注入文化的“靈魂”,使課程教與學(xué)更加生動(dòng)、更加可讀。因此,明德是文化自信為引領(lǐng)的課程思政教學(xué)的核心思想。

2.明理的課程思政教學(xué)解讀

明理是要培養(yǎng)學(xué)生繼承傳統(tǒng)建筑理論的精髓,理解傳統(tǒng)理論的指導(dǎo)意義,樹立正確的建筑觀、建筑價(jià)值取向,弘揚(yáng)及傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力。中國(guó)作為文明古國(guó)之一,在歷來(lái)的古典哲學(xué)、建筑典籍中對(duì)建筑的發(fā)展和營(yíng)造有著獨(dú)樹一幟的見解和思考,這可為學(xué)生學(xué)習(xí)建筑奠定優(yōu)秀的理論基礎(chǔ)和歷史見證。正如老子在《道德經(jīng)》中論述“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用”,此論述則為建筑空間設(shè)計(jì)思維的經(jīng)典,對(duì)世界建筑理論的發(fā)展具有指導(dǎo)意義;《考工記·匠人》論述“匠人營(yíng)國(guó)”、《逸周書·作雒》論述“凡工賈胥市臣仆州里,俾無(wú)交為”,這是城市及聚落人居最早的規(guī)劃理論、制度及思想;計(jì)成在《園冶》中論述“雖由人作,宛自天開”,展現(xiàn)中國(guó)古典園林景觀的設(shè)計(jì)及造景理論。在眾多的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)、設(shè)計(jì)理論中,需要學(xué)生植根歷史獲取養(yǎng)分,萌發(fā)設(shè)計(jì)之思、設(shè)計(jì)之理。

應(yīng)用傳統(tǒng)建筑、規(guī)劃、園林景觀的經(jīng)典理論進(jìn)行有階段性的課程教學(xué),以時(shí)間軸為線索、歷史為背景,探索經(jīng)典理論在不同時(shí)空所產(chǎn)生的效應(yīng)。在建筑基礎(chǔ)課程的教學(xué)中需要學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑、規(guī)劃、景觀的理論有良好的認(rèn)知與表達(dá),深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑理論千百年來(lái)對(duì)世界建筑體系的貢獻(xiàn)。在教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典,使學(xué)生系統(tǒng)建立建筑經(jīng)典傳承的意識(shí),展現(xiàn)民族自豪感。因此,明理是文化自信為引領(lǐng)的課程思政教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

3.明美的課程思政教學(xué)解讀

明美就是要學(xué)生在傳統(tǒng)美學(xué)文化中,不斷積累美學(xué)理念和審美思維,樹立正確的審美觀及美學(xué)評(píng)價(jià),創(chuàng)造具有適應(yīng)社會(huì)需要的美和美的形式?？v觀中國(guó)悠久的建筑歷史,建筑作為社會(huì)性的物質(zhì)存在,其美學(xué)價(jià)值在傳統(tǒng)哲學(xué)思想、藝術(shù)表達(dá)、審美文化等諸多因素的共同作用下不斷沉淀。

諸如孔子主張“仁”的和諧之美、老子“道法自然”的樸素自然之美、《易傳》的陰陽(yáng)、剛?cè)嶂?這些哲學(xué)思想對(duì)美和審美有著深刻的解釋。隨著對(duì)美的存在進(jìn)行廣泛探討,在課程教學(xué)中要使學(xué)生明晰美在“意向”、情景交融的美學(xué)思想等。此外,流傳至今的古典繪畫作品、文學(xué)、詩(shī)詞經(jīng)典中有大量對(duì)傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)美學(xué)特征的描繪和表達(dá),體現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)美學(xué)思想。在教學(xué)中以案例分析傳遞經(jīng)典藝術(shù)作品中超凡的構(gòu)圖邏輯、空間美學(xué)、多層次多焦點(diǎn)的美學(xué)表達(dá),使學(xué)生體驗(yàn)美。

課程中培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)思想及審美觀尤為重要,以傳統(tǒng)美學(xué)思想建構(gòu)的建筑美學(xué)為學(xué)生解讀“建筑是一門藝術(shù)”這一基本屬性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美學(xué)的感知、認(rèn)知與運(yùn)用能力。因此,明美是文化自信為引領(lǐng)的課程思政教學(xué)的基本素養(yǎng)。

4.眀思的課程思政教學(xué)解讀

眀思就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所思、有所感、有所悟、有所動(dòng),將理論與實(shí)踐相結(jié)合,樹立正確的知行觀,拓展專業(yè)學(xué)習(xí)的深度及廣度。在時(shí)代思潮的推動(dòng)下,理解傳統(tǒng)理論的價(jià)值與實(shí)踐的意義,會(huì)使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中有所創(chuàng)新、有所作為。

在專業(yè)教學(xué)中要讓學(xué)生深刻理解建筑與人、社會(huì)、自然的關(guān)系,建立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和專業(yè)使命,才能在專業(yè)實(shí)踐中找到專業(yè)的價(jià)值。建筑與人、社會(huì)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)建筑為人所造、供人所用。春秋時(shí)期管仲在《管子·霸言》所言“夫霸王之所始也,以人為本”[12],提出傳統(tǒng)的以人為本的思想。建筑的理論研究、設(shè)計(jì)與營(yíng)造好比產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程,產(chǎn)品出廠后人的參與賦予了建筑價(jià)值,建筑保障了人的社會(huì)活動(dòng)的方方面面,思考建筑的社會(huì)性演變,有利于發(fā)現(xiàn)建筑發(fā)展演變的規(guī)律及社會(huì)需求。人雖圍繞著人工化的建筑與城市而居,但從不放棄對(duì)人居環(huán)境及自然生態(tài)的渴求,從傳統(tǒng)的“道法自然”“天人合一”的思想中,不難看出自然環(huán)境對(duì)人及社會(huì)的意義。所以,要讓學(xué)生思考建筑實(shí)踐中的環(huán)境價(jià)值、發(fā)展意識(shí),從綠色、生態(tài)、可持續(xù)的理念中實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的融合與發(fā)展,使學(xué)生成為生態(tài)文明建設(shè)的踐行者。因此,眀思是文化自信為引領(lǐng)的課程思政教學(xué)的目標(biāo)歸宿。

在文化自信為引領(lǐng)的課程思政教學(xué)解讀中,構(gòu)建與專業(yè)育人及課程內(nèi)容相適應(yīng)的“四明”思政框架,能夠較好地實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)的全過(guò)程育人,四者各有所指、相輔相成,對(duì)文化價(jià)值在專業(yè)教學(xué)中的融會(huì)有明確的詮釋和實(shí)現(xiàn)途徑,也充分驗(yàn)證和說(shuō)明了所構(gòu)建的課程思政教學(xué)框架在專業(yè)育人實(shí)施過(guò)程中的可行性。

五、文化自信為引領(lǐng)的思政教學(xué)反思

通過(guò)“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”課程的教學(xué)實(shí)踐,經(jīng)過(guò)對(duì)課程定位及教學(xué)實(shí)施的反復(fù)推敲與多維度內(nèi)容的系統(tǒng)組織,旨在教學(xué)過(guò)程中打造清晰的教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程,為課程教學(xué)建立明確的目標(biāo),并以目標(biāo)達(dá)成度來(lái)反思、優(yōu)化課程教學(xué),建立健全課程教學(xué)的持續(xù)改進(jìn)機(jī)制(圖3)。

在課程教學(xué)中主要有以下幾點(diǎn)反思。

一是課程內(nèi)容的可塑、可讀性。課程內(nèi)容除了傳統(tǒng)建筑理論外,涵蓋的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵元素較廣,諸如哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等,對(duì)思政教學(xué)的開展具有明顯的可塑性。在思考、設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容及教案設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)專業(yè)知識(shí)體系及脈絡(luò)建立了明確的層級(jí)關(guān)系,注入文化自信的內(nèi)涵,使學(xué)習(xí)更生動(dòng)、更經(jīng)得起推敲、更加可讀可解。

二是教學(xué)過(guò)程的綜合、有機(jī)性。文化自信所表達(dá)的明德、明理、明美、眀思,以互滲、互補(bǔ)的綜合邏輯指導(dǎo)建筑、規(guī)劃、景觀的講解與推演分析。專業(yè)單元專題內(nèi)容的理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué),能清晰、有機(jī)地融入文化自信的內(nèi)涵,其對(duì)教學(xué)框架有系統(tǒng)性、全程性的串聯(lián)融合,使課程教學(xué)脈絡(luò)更加清晰,教學(xué)邏輯更可行。

三是知識(shí)掌握的互動(dòng)、應(yīng)用性。教學(xué)打破了專業(yè)知識(shí)一條線育人的格局,進(jìn)而擴(kuò)展到文化育人,以文化自信的內(nèi)涵來(lái)激發(fā)專業(yè)教學(xué),提升了學(xué)生的專業(yè)思維能力及學(xué)習(xí)主動(dòng)性和興趣。在秉承“互教、互學(xué)、互幫、互助”[13]的理念下,學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求愈發(fā)明顯,能將傳統(tǒng)經(jīng)典帶入課堂交流分享,并以此指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)實(shí)踐,體現(xiàn)了文化自信內(nèi)涵在教與學(xué)中的應(yīng)用和專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

四是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、協(xié)同性?！八拿鳌闭n程思政教學(xué)理論框架在課程教學(xué)中緊密將理論與實(shí)踐、第一課堂與第二課堂的教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程的疏離現(xiàn)象進(jìn)行了有機(jī)的縫補(bǔ),以呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的完整性。借明德、明理、明美、眀思各自特定內(nèi)涵的內(nèi)容與目標(biāo),在課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)中分步驟、分層次、分階段地置入教學(xué)過(guò)程,展現(xiàn)出一種適應(yīng)性與邏輯性,以實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的可持續(xù)性。在教學(xué)實(shí)踐中,課堂教學(xué)的內(nèi)容會(huì)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容上雖存在差異,但總體上具有較強(qiáng)的連貫性,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容置入“四明”思政理論的要素,在要素的布局和實(shí)施中更能突顯專業(yè)性及其要素之間的協(xié)同性。所以,理清課程教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、過(guò)程、方法及策略,結(jié)合“四明”思政理論框架,真正構(gòu)建起以課程為依托的專業(yè)思政育人新格局,才是實(shí)現(xiàn)專業(yè)全方位育人的新舉措。

六、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)多年“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)A1”課程的教學(xué)實(shí)踐,在課程知識(shí)體系設(shè)置、思政核心點(diǎn)構(gòu)建、課程教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)上都有清晰的思路和教學(xué)應(yīng)用。在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)課程特征、內(nèi)容、目標(biāo)進(jìn)行充分解讀,注入文化自信的新內(nèi)涵,梳理出適宜專業(yè)課程思政建設(shè)的明德、明理、明美、明思“四明”思政核心框架,使思政教育在專業(yè)課程中得到有效融會(huì)和拓展。運(yùn)用“四明”思政核心主軸在理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中起到了紐帶作用,為課程建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。在持續(xù)改進(jìn)中,該課程獲批省級(jí)一流線下課程,同時(shí)獲校級(jí)思政示范課程。在專業(yè)課程的建設(shè)中,作為專業(yè)教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),不斷思考、不斷學(xué)習(xí),不斷解讀專業(yè)課程的教學(xué)方式、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容,為專業(yè)人才培養(yǎng)注入新的活力。與此同時(shí),也借此以點(diǎn)帶面指導(dǎo)建筑學(xué)專業(yè)其他課程的課程思政建設(shè)。