楊承花

一、設(shè)計(jì)理念

《五石之瓠》是統(tǒng)編選擇性必修上冊(cè)第二單元第五篇課文。本單元要求通過(guò)對(duì)諸子散文的學(xué)習(xí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化之根的理解，要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)先秦諸子對(duì)社會(huì)人生的洞察，思考其思想學(xué)說(shuō)對(duì)立德樹(shù)人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)意義。從朗讀切入，引導(dǎo)學(xué)生感受作者內(nèi)在的價(jià)值追求，探究作者對(duì)生命的思考和處世之道。

二、文本分析

《五石之瓠》是莊子《逍遙游》中的節(jié)選段。《逍遙游》是莊子的代表作，其主題思想是追求一種絕對(duì)自由的人生觀。作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才是真正的“逍遙游”。惠子借“五石之瓠”大而無(wú)用來(lái)諷刺莊子學(xué)說(shuō)大而無(wú)用，莊子借“不龜手之藥”的故事來(lái)反駁惠子的同時(shí)也再次闡明自己的觀點(diǎn)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.朗讀課文，梳理重點(diǎn)文言字詞，把握文章大意。

2.精讀文本，理解文中兩個(gè)寓言故事的作用并從中獲得啟示。

3.深挖文本，結(jié)合時(shí)代背景及莊子的文章，分析莊子的價(jià)值追求。

4.結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將莊子哲學(xué)辯證地融入現(xiàn)實(shí)生活。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

理解文中兩個(gè)寓言故事的作用并從中獲得啟示，結(jié)合時(shí)代背景及莊子文章，分析莊子的價(jià)值追求。

五、教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入新課，引發(fā)思考

周作人先生曾說(shuō)：“我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)?！绷终Z(yǔ)堂先生說(shuō)：“在人的一生，有些細(xì)微無(wú)用之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性?！眱晌幌壬几嬖V我們，人生除了“有用”之用之外，還需要一點(diǎn)“無(wú)用”之用。其實(shí)，在更早的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有一位莊周先生在宣揚(yáng)他的“無(wú)用之用”了。今天，就讓我們一起通過(guò)他的《五石之瓠》，共賞“無(wú)用之用”。

2.整體感知：朗讀課文,梳理內(nèi)容

活動(dòng)一：朗讀課文，回答問(wèn)題。

問(wèn)題：惠子與莊子在爭(zhēng)論什么？惠子提出了什么觀點(diǎn)？莊子是如何反駁的？（請(qǐng)用原文回答）

表1

追問(wèn)：為何莊子不直接亮出“大瓠有用”的觀點(diǎn)，而要用“夫子固拙于用大矣”來(lái)反駁惠子？

明確：句中“固”“拙”表達(dá)了莊子對(duì)惠子的諷刺。

追問(wèn)：莊子諷刺惠子的地方還有哪些？

明確：“不龜手之藥”的寓言故事；“則夫子猶有蓬之心也夫”的直言。

總結(jié)：本文語(yǔ)言犀利，兩則寓言故事婉曲達(dá)意，增強(qiáng)了文章說(shuō)理的趣味性。

活動(dòng)二：分角色朗讀課文。讀出爭(zhēng)論和諷刺的感覺(jué)，感受莊子語(yǔ)言的精妙。

【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

兩個(gè)活動(dòng)重在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文、熟悉內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。

3.合作探究：品析文本，領(lǐng)悟哲思

活動(dòng)一：在“有用”中“物盡其用”。

問(wèn)題：“莊子用大瓠”“客用不龜手之藥”給了你哪些啟示？

參考：（1）增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)事物的大作用；（2）轉(zhuǎn)換思維，能夠發(fā)現(xiàn)事物的新價(jià)值；（3）順應(yīng)規(guī)律，能發(fā)揮事物更好的作用。

【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

引導(dǎo)學(xué)生熟讀文本，仔細(xì)分析文中兩個(gè)寓言故事。引導(dǎo)學(xué)生概括出三個(gè)關(guān)鍵詞：（1）境界。思維方式、格局、見(jiàn)識(shí)、順應(yīng)規(guī)律都取決于一個(gè)人的境界。（2）物皆有用。一個(gè)事物可能現(xiàn)在無(wú)用，但隨著時(shí)間的推移、人境界的擴(kuò)大終將有用。（3）物盡其用。莊子告訴我們擁有大境界，才能物皆有用、物盡其用。

活動(dòng)二：在“無(wú)用”中窺見(jiàn)道心。

問(wèn)題：細(xì)讀文本，抓關(guān)鍵詞句，結(jié)合補(bǔ)充資料，從莊子對(duì)“無(wú)用”事物的使用中分析莊子的價(jià)值追求。

補(bǔ)充資料：惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也。”

莊子曰：“今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”

參考：（1）不為名利，自由逍遙；（2）順應(yīng)規(guī)律，物我合一；（3）保全生命。

【設(shè)計(jì)說(shuō)明】讓學(xué)生明白莊子對(duì)“無(wú)用”事物的使用，讓其發(fā)現(xiàn)事物獨(dú)特的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的尊敬與愛(ài)護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)獨(dú)立人格和精神自由的追求。

活動(dòng)三：在“逍遙”中豐盈生命。

問(wèn)題：在春秋亂世，戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮讓人看不到生存的希望與價(jià)值，莊子哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。在大有可為的盛世，莊子的哲學(xué)，能起到什么作用呢？

參考：（1）物盡其用；（2）不被名利束縛，追求精神自由；（3）珍愛(ài)生命；（4）順應(yīng)自然。

【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

引導(dǎo)學(xué)生比較莊子思想與先秦諸子思想的不同，了解莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)原因。探討莊子思想在當(dāng)今社會(huì)中的積極作用，讓學(xué)生能夠正確地看待、運(yùn)用莊子思想。

總結(jié)：當(dāng)今時(shí)代，追求事物作用最大化很好，但有的人卻于我有用者，親之；于我無(wú)用者，棄之。這未免過(guò)于功利。所以莊子告訴我們“無(wú)用之用，亦為大用”。當(dāng)身處平和的生活里，我們可以做到不囿于外物，盡情做自己；在我們失意悲傷的時(shí)候，可以追求“自由逍遙”來(lái)療傷。但當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，我們要挺身而出，讓我們?cè)凇盁o(wú)用”中窺見(jiàn)道心，在“逍遙”中豐盈生命！