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        日本華人社會的“定海神針”

        2022-10-15 12:01:04
        新民周刊 2022年36期
        關(guān)鍵詞:定海神針犬儒主義邦交

        進(jìn)入9月,日本相繼舉辦一些中日邦交正常化慶?;顒?dòng)。這些活動(dòng),有的是日方主辦,但多數(shù)是在日華僑團(tuán)體主辦。當(dāng)下,中日關(guān)系微妙,盡管主辦方多是民間,理應(yīng)不受官方關(guān)系影響,但從實(shí)際情況看,氣氛還是不如想象中的熱烈。

        盡管如此,在日華人社會對紀(jì)念活動(dòng)十分投入,最近見諸報(bào)章的有文藝演出、書畫展覽、學(xué)術(shù)講座等。華僑華人高度關(guān)注兩國關(guān)系,這是因?yàn)檫@個(gè)群體得益于中日關(guān)系的發(fā)展,而中日關(guān)系走向,也系關(guān)在日華人社會存續(xù)安危。

        這半個(gè)世紀(jì),中日關(guān)系從細(xì)小到宏大,在日華人社會受益良多。這50年來,在日華人社會出現(xiàn)若干變化,值得欣慰。

        首先是華人社會擴(kuò)大。邦交正?;瘯r(shí),在日華人不足10萬。而今天在日華僑有70余萬,如加上華人則“華人社會”人口超過100萬。這個(gè)龐大的群體,為日本社會以及中日兩國交流做出了他們的貢獻(xiàn)。此外,在這50年間,在日華人職業(yè)構(gòu)成從傳統(tǒng)的餐飲業(yè)向社會各領(lǐng)域擴(kuò)大,廣泛分布在商貿(mào)、科研、教育等各領(lǐng)域,成為日本社會的組成部分。

        另外華人社團(tuán)的發(fā)展值得注目。有人統(tǒng)計(jì),在日華人社會中有近千個(gè)華人社團(tuán)。這些社團(tuán)內(nèi)容林林總總,其中既有職業(yè)團(tuán)體,也有興趣團(tuán)體或聯(lián)誼團(tuán)體。這種現(xiàn)象折射出在日華人社會的活躍。

        劉迪

        在日本社會,“中日友好”遇到犬儒主義態(tài)度。

        此外,進(jìn)入本世紀(jì)后,在日華文教育出現(xiàn)井噴式發(fā)展。在日本,隨著華人社會擴(kuò)大,既有的正式僑校無法滿足華人子弟的教育需求,于是日本各地出現(xiàn)了眾多周末中文校。這類學(xué)校雖然微小,但數(shù)量眾多,彌補(bǔ)了正規(guī)僑校不足的缺憾。這類小微僑校今后的發(fā)展,也是日本華人社會的一個(gè)重要問題。

        今天的中日關(guān)系非常宏大,但卻仍不夠穩(wěn)定。如何維系、促進(jìn)這個(gè)社會的健全與發(fā)展,既需要中日兩國關(guān)系的穩(wěn)定,也需要全體在日華人社會的努力。

        日前,筆者參加某僑團(tuán)活動(dòng),偶遇一華人評論家。他對我說,今天的在日華人社會變得“更加封閉”,這讓我感到意外。

        今天在日本,華人社會存在兩種“封閉”。一種是“生活圈封閉”。以東京為例,許多甫抵東京的中國學(xué)生,甚至不用日語仍可用微信支付,在這里租房、購買手機(jī)、找補(bǔ)習(xí)學(xué)??即髮W(xué)乃至讀研究生都非常方便。從這個(gè)角度看,在日華人社會的確存在一個(gè)封閉的“舒適圈”。

        但前述評論家想指出的是另外一種封閉,即“社交封閉”。即從社團(tuán)或社會角度看,華人社會與日本社會漸行漸遠(yuǎn),溝通與交流不足。這位評論家說,以往僑團(tuán)的大型活動(dòng),許多日本高層政要積極出席,日本主流媒體均有密切跟蹤,但今天我們慶祝兩國邦交正?;?,常常出現(xiàn)的都是若干老面孔,日本主流社會對參與這類活動(dòng)喪失了興趣。

        回想上世紀(jì),盡管兩國關(guān)系也有低落時(shí)刻,但民間交流卻很頻繁,隔閡較少。那個(gè)時(shí)代,中國留學(xué)生常邀日本居民在自己宿舍辦“餃子大會”,一起包餃子,喝紹興酒,唱兩國歌曲。那時(shí),許多日本人拿出自己零花錢,來幫助中國失學(xué)兒童。但今天,時(shí)代不一樣了,兩個(gè)社會如何找到共同點(diǎn)?

        最近日本華僑社會的“50周年慶典”熱背后,不乏隱憂。盡管華人團(tuán)體不遺余力為兩國友好奔走,但在日本社會,“中日友好”遇到犬儒主義態(tài)度。我相信這種態(tài)度不代表日本民眾最根本的意愿,但眼下日本社會對兩國關(guān)系的某些懷疑,也讓在日華人社會感到某種艱難。

        不論如何,筆者以為,50年前“中日邦交正?;睒?gòu)筑了一個(gè)讓兩國維系和平的制度。這個(gè)制度才是維系在日華僑社會發(fā)展、兩國關(guān)系穩(wěn)定的定海神針。

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