李澤厚

人對世界的征服和琳瑯滿目的對象，表現(xiàn)在具體形象、圖景和意境上，則是力量、運動和速度，它們構(gòu)成漢代藝術(shù)的氣勢與古拙的基本美學(xué)風(fēng)貌。

這種“氣勢”甚至經(jīng)常表現(xiàn)為速度感。而所謂速度感，不正是以動蕩而流逝的瞬間狀態(tài)集中表現(xiàn)著運動加力量嗎？你看那著名的“馬踏飛燕”，不就是速度嗎？你看那“荊軻刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬間，那不也是速度嗎？激烈緊張的各種戰(zhàn)斗，戲劇性的場面、故事，都是在一種快速運動和力量中以展現(xiàn)出磅礴的“氣勢”。一往無前不可阻擋的氣勢、運動和力量，構(gòu)成了漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格。它與六朝以后的安詳凝練的靜態(tài)姿式和內(nèi)在精神是何等鮮明的對照。

也正因為是靠行動、動作、情節(jié)而不是靠細微的精神面容、聲音笑貌來表現(xiàn)對世界的征服，于是粗輪廓的寫實，缺乏也不需要任何細部的忠實描繪，便構(gòu)成漢代藝術(shù)的“古拙”外貌。漢代藝術(shù)形象看來是那樣笨拙古老，姿態(tài)不符常情，長短不合比例，直線、棱角、方形又是那樣突出、缺乏柔和……但這一切都不但沒有減弱反而增強了上述運動、力量、氣勢的美。如果沒有這種種“拙笨”，也就很難展示出那種種外在動作姿態(tài)的運動、力量、氣勢感了。過分彎的腰，過分長的袖，過分顯示的動作姿態(tài)……“笨拙”得不合現(xiàn)實比例，卻非常合乎展示出運動、力量的夸張需要?！皻鈩荨迸c“古拙”在這里是渾然一體的。

（昭蘇摘自三聯(lián)書店《美的歷程》）