劉月恒 章穎

［摘要］近年來，以新時代鄉(xiāng)村變革與發(fā)展為背景的鄉(xiāng)村科幻電影不斷涌現(xiàn)，為新時代鄉(xiāng)村振興文化傳播提供新的路徑。筆者研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村科幻電影傳遞“和諧共生”“鄉(xiāng)土情懷”“人文風氣”的鄉(xiāng)村文化價值，發(fā)揮構建多元文化共生空間、塑造鄉(xiāng)村文化記憶共同體、展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村群體新面貌的媒介優(yōu)勢，更好地傳播文化意識形態(tài)和新時代鄉(xiāng)村文化風貌，形塑思想。當前，鄉(xiāng)村科幻電影中鄉(xiāng)村文化傳播面臨傳播受眾定位模糊與傳播力度較弱，傳播渠道競爭挑戰(zhàn)與媒體變革的現(xiàn)實困境。由此，文章提出我國鄉(xiāng)村科幻電影中鄉(xiāng)村文化傳播路徑：打造鄉(xiāng)村科幻電影精品，提升鄉(xiāng)村文化傳播質量；精準定位受眾，助推鄉(xiāng)村文化有效傳播；媒體社區(qū)互動合作，拓展鄉(xiāng)村文化傳播平臺。

［關鍵詞］鄉(xiāng)村科幻；鄉(xiāng)村文化；價值傳播；傳播策略

2023年2月，《中共中央 國務院關于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》指出，“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農(nóng)村”［1］。近年來，《我兒子去了外星球》《坑蒙拐騙外星人》《外星人事件》《你瞅啥？外星人》等鄉(xiāng)村科幻電影不斷涌現(xiàn)，并逐漸走向“科幻+喜劇”融合類型的本土化創(chuàng)作范式。在鄉(xiāng)村振興的時代語境下，鄉(xiāng)村科幻電影以鄉(xiāng)村為坐標點、村民為主要人物對象、地外生命或人類科技幻想為敘事的核心元素，從由內而外和由外而內的雙重視點，反映新時代鄉(xiāng)村變革的新面貌與新矛盾。在學術研究上，黃鳴奮的《鄉(xiāng)村科幻：比較視野下的電影新品》，王傳赫、寧佳偉的《原鄉(xiāng)重構：鄉(xiāng)村景觀下的科幻想象》，林華浩、劉強的《離散書寫、未來視野與文化認同：鄉(xiāng)土科幻電影敘事維度三題》等論文從藝術建構、藝術特點、敘事維度等方面對鄉(xiāng)村科幻電影進行研究。然而，學界對鄉(xiāng)村科幻電影在媒介與文化意識傳播方面的考察仍舊相對不足。因此，文章在鄉(xiāng)村振興視域下以具體鄉(xiāng)村科幻電影為例，研究我國鄉(xiāng)村科幻電影中的鄉(xiāng)村文化傳播路徑。

一、鄉(xiāng)村文化在我國鄉(xiāng)村科幻電影中的價值傳播

“如今的國產(chǎn)科幻電影已經(jīng)告別對好萊塢超級英雄敘事的簡單模仿，出現(xiàn)本土化敘事的自覺意識，開始挖掘科幻電影在形塑受眾文化價值和思想觀念方面的重要作用—這是它轉型并開始‘破圈’的重要標志?！保?］

在鄉(xiāng)村文化振興的時代背景下，鄉(xiāng)村科幻電影將鄉(xiāng)村文化的價值觀念嵌入藝術創(chuàng)作，既能夠確保我國鄉(xiāng)村科幻電影藝術內核的意義生產(chǎn)，又可以通過鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實意義價值引發(fā)深層次的受眾心理認同。

（一）“和諧共生”：構建多元文化共生空間

滕尼斯在《共同體與社會：純粹社會學的基本概念》一書中指出，共同體以血緣、感情和倫理團結等為紐帶，其基本形式有血緣共同體（親屬）、地緣共同體（鄰里）和精神共同體（信仰、友誼等）［3］。在我國，隨著社會的發(fā)展與轉型，村落與村落之間、鄉(xiāng)村與城市之間、地域與地域之間逐漸突破各文化單元間的壁壘，形成多元文化融合共生的局面，構建以新時代中國特色社會主義文化為核心的民族特色文化和多元文化共生空間［4］，這是鄉(xiāng)村文化傳播的必須之策。

我國鄉(xiāng)村科幻電影在情節(jié)設定中通過人物之間的互動與交流完成不同文化背景角色的塑造，展現(xiàn)不同地區(qū)、民族在語言、風俗、生活習慣、思維方式等方面交融的多元文化共生局面，其中最具有特點的是地外生命所代表的“外星文化”。在我國鄉(xiāng)村科幻電影中，外星生命多以友好的身份出現(xiàn)，通過未來科技等方式向村民提供農(nóng)作技術和進行異域文化交流，而村民面對真假未辨的“外星人來到地球”的傳聞，則將鄉(xiāng)村群體之他者的外星生命作為一面鏡子，鏡像式地展現(xiàn)鄉(xiāng)村人文之情。

此外，我國鄉(xiāng)村科幻電影還展現(xiàn)休戚共生的人與自然關系，不僅為受眾呈現(xiàn)不同于經(jīng)典科幻大片里未來城市景觀的自然地理與文化風貌，而且探討地球或未來科技對農(nóng)村經(jīng)濟與耕作方式的影響，傳達生態(tài)環(huán)境、自然資源保護與可持續(xù)發(fā)展的理念。例如，在電影《我和我的家鄉(xiāng)》的鄉(xiāng)村科幻片段《天上掉下個UFO》中，村民黃大寶為了解決家鄉(xiāng)交通不便的問題創(chuàng)造出一個形似UFO的飛行器，而這個飛行器卻誤打誤撞地被人們認為是真的外星飛行器，并成了熱門的新聞話題，由此引發(fā)家鄉(xiāng)以UFO為IP打造一系列服務業(yè)設施，從而凸顯鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構轉型升級的可行性，最終促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。同時，該片段也用大量的鏡頭描繪我國貴州省黔南地區(qū)如夢如畫的自然風貌，彰顯良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村發(fā)展的最大優(yōu)勢和財富的理念，從而鼓勵和幫助人們樹立生態(tài)振興意識，推動人和自然和諧共生，提倡鄉(xiāng)村走綠色發(fā)展之路。

（二）“鄉(xiāng)土情懷”：塑造鄉(xiāng)村文化記憶共同體

從宏觀上看，城市和鄉(xiāng)村是構成我國地域文化意義生產(chǎn)的兩種主體，它們在物質文化與精神文化方面的差異賦予藝術作品不同的藝術表達和創(chuàng)作表現(xiàn)，也分別對受眾的觀念意識建構產(chǎn)生影響。在我國，鄉(xiāng)村科幻電影作為深刻地展現(xiàn)文化主體意識的電影題材，具有獨特的文化內涵與文化符號的意義建構、傳播功能?！八^文化符號，是經(jīng)過時間洗滌之后沉淀下來的物質文化和精神文化的精華，是某種意義和理念的載體。”［5］在我國，一方面，鄉(xiāng)村科幻電影通過物質文化符號豐富受眾對鄉(xiāng)村文化與傳統(tǒng)文化的認知體驗，影片中既出現(xiàn)鋤頭、草帽等鄉(xiāng)村生活中的傳統(tǒng)工具，又有智能機械、代步車等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技產(chǎn)品，不僅呈現(xiàn)鄉(xiāng)村田園、山水等自然景觀和宗祠、廟宇等村莊傳統(tǒng)建筑，還有特色度假村、旅游景點等現(xiàn)代化建筑以及頗具地域色彩的鄉(xiāng)村美食等。在展示地方鄉(xiāng)村農(nóng)具、房屋建筑的同時，鄉(xiāng)村科幻電影也將科幻元素與傳統(tǒng)服飾、民俗等物質文化符號結合起來，如《天上掉下個UFO》中飛碟形狀的“天眼酸湯魚”等，這在一定程度上展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的包容性及其生機、活力。另一方面，鄉(xiāng)村科幻電影通過精神文化符號喚起受眾心中的鄉(xiāng)土情懷，如鄉(xiāng)村鄰里之間的資源共享、互幫互助、無私奉獻精神等。例如：《天上掉下個UFO》中村民黃大寶通過自己的發(fā)明創(chuàng)造幫助村民改善生活不便；《外星人事件》中村干部趙致富不畏困難、舍身為人的精神，這些都展現(xiàn)鄉(xiāng)村群體對大自然的敬畏、共生精神，從而表達鄉(xiāng)村文化中生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的意識等，讓受眾在心理層面構建起對鄉(xiāng)村文化及其價值的認同感。

（三）“人文風氣”：展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村群體新面貌

“人是文化的存在，人性之鏡映射的是文化的影像”［6］。鄉(xiāng)村科幻電影通過塑造性格鮮明、富有魅力的鄉(xiāng)村人物角色以及在電影中嵌入“外星元素”在現(xiàn)實社會商業(yè)化、城市化中對鄉(xiāng)村影響的“危”與“機”，在鄉(xiāng)村人物角色與“外星陰謀”的抗爭過程中凸顯鄉(xiāng)村群體堅毅、本真、智慧、勇于創(chuàng)新、充滿社會責任感的精神風氣，他們可以是農(nóng)民、創(chuàng)業(yè)者，也可以是基層干部等，以此展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村群體多元化的新面貌，凸顯鄉(xiāng)村群體智慧。例如：鄉(xiāng)村科幻電影《卷土重來》講述了一個在外發(fā)展失意的青年回到家鄉(xiāng)，聚集了一群熱心的村民把荒蕪的西北土地打造成“火星”旅游景點，并拍攝了一部關于“火星救援”的片子的故事；《你瞅啥？外星人》講述了村民謝一飛意外得知外星人想要把村子移走的陰謀計劃，死里逃生趕回來通知村民緊急撤離，卻遭遇村民的誤解和嘲笑，然而謝一飛沒有妥協(xié)，并靠大蔥和大醬戰(zhàn)勝了外星人的故事。

此外，鄉(xiāng)村科幻電影還展現(xiàn)對不同個體人物的精神關照。例如：鄉(xiāng)村科幻電影《我兒子去了外星球》中農(nóng)民陳立根在村口撿到了一具外星人尸體，他認為外星人尸體跟自己失蹤的兒子有關，并日夜守護這具不知真假的外星人尸體，期待找回失蹤的兒子，在看似荒誕的外星人傳聞鬧劇背后，該影片表達了一個父親對失蹤兒子的精神寄托；《卷土重來》中在劇組里做替身工作的兒子因傷被迫回到家鄉(xiāng)，對人生之路充斥迷茫、失意，但其父親一直對外宣傳兒子是導演，可以幫助村子拍攝影片并打造網(wǎng)紅景點，帶動村子的經(jīng)濟發(fā)展，于是電影夢碎的兒子跟一個異想天開的父親為了把無人問津的村子打造成網(wǎng)紅景點，率領一眾村民拍攝火星大電影，通過不斷籌劃、拍攝以及鄉(xiāng)親們的幫助，兒子逐漸對這片鄉(xiāng)土充滿熱忱，正如臺詞所說：“拍電影當然是想多點人看到，可更想讓那些走出去的人，記得回來看看?！笨梢?，鄉(xiāng)村科幻電影以鄉(xiāng)村人物視角從內在反映鄉(xiāng)村的人文特色與文化價值，激發(fā)鄉(xiāng)村群體中不同個體的主體性意識，強調鄉(xiāng)村群體是鄉(xiāng)村振興的主力軍，從而提升鄉(xiāng)村群體的精氣神，為鄉(xiāng)村振興營造良好的文化氛圍。

二、我國鄉(xiāng)村科幻電影中的鄉(xiāng)村文化傳播困境

雖然我國擁有豐富的鄉(xiāng)村文化資源，也不乏優(yōu)秀的科幻電影創(chuàng)作者，但是鄉(xiāng)村科幻電影中的鄉(xiāng)村文化傳播仍存在一定的傳播困境。在鄉(xiāng)村科幻電影整體制作投資規(guī)模較小、影視技術水平欠佳、故事內容較乏味的同時，鄉(xiāng)村科幻電影中的鄉(xiāng)村文化傳播面臨傳播受眾定位模糊與傳播力度較弱、傳播渠道競爭挑戰(zhàn)與媒體變革等諸多亟待解決的問題。

（一）傳播受眾：定位模糊與傳播力度較弱

在我國，鄉(xiāng)村科幻電影不僅塑造鄉(xiāng)村群體形象，展現(xiàn)鄉(xiāng)村地域空間等，更是“將中國鄉(xiāng)村變革視為解讀‘鄉(xiāng)村科幻’特色的現(xiàn)實參照系”［7］。它以自身獨特的科幻視野與現(xiàn)實旨歸豐富我國科幻電影的內容。從宏觀層面的“家國情懷”“傳統(tǒng)文化”“和平發(fā)展”深入微觀層面的“鄉(xiāng)土情懷”“鄉(xiāng)村文化”“鄉(xiāng)村發(fā)展”，鄉(xiāng)村科幻電影通過鄉(xiāng)土敘事和科幻現(xiàn)實藝術手法增強受眾對鄉(xiāng)村文化的認同，從而消解嚴肅的強科幻內容，讓內容趨于簡單化、娛樂化，呈現(xiàn)“科幻+喜劇”的輕松、幽默風格，更易被具有文化活動需求的鄉(xiāng)村群體尤其是青少年群體所接受，從而進一步拓展鄉(xiāng)村題材影片價值傳播的范圍。然而，這種趨于簡單化、娛樂化的內容表達并沒有讓鄉(xiāng)村科幻電影成為電影市場中的精品，甚至在一定程度上使鄉(xiāng)村文化傳播受限。截至筆者調查日，以國內影評影響較廣泛的豆瓣評分為參照：《我兒子去了外星球》有1530人評價、豆瓣評分為4.7分；《外星人事件》有737人評價、豆瓣評分為3.3分；《坑蒙拐騙外星人》《你瞅啥？外星人》則沒有評分。究其原因，鄉(xiāng)村科幻電影雖然具有傳播鄉(xiāng)村文化的良好功效，但是其中鄉(xiāng)村文化的傳播受眾定位模糊，這在一定程度上反映鄉(xiāng)村科幻電影制作尚未充分挖掘自身在文化傳播方面的媒介作用，未能根據(jù)不同文化教育程度、不同年齡層等方面的受眾群體需求實施創(chuàng)作方案，從而導致宣發(fā)不到位，鄉(xiāng)村文化傳播力度較弱，受眾關注度不高。

（二）傳播渠道：競爭挑戰(zhàn)與媒體變革

第一，鄉(xiāng)村科幻電影因整體投資力度不大、制作質量不高、市場回報期望值較低等面臨電影院線上映資源有限的嚴峻考驗，在一定程度上也使鄉(xiāng)村文化傳播受限。鄉(xiāng)村科幻電影即使通過網(wǎng)絡視頻平臺傳播，如《我兒子去了外星球》在愛奇藝平臺上映、《外星人事件》在優(yōu)酷平臺上映，利用新媒體平臺傳播優(yōu)勢，也不得不面對網(wǎng)絡視頻平臺的激烈競爭，必須在其他在線平臺中尋找傳播機會，以獲取受眾關注，應對其他類型優(yōu)質內容的競爭壓力，從而更好地傳播鄉(xiāng)村文化。

第二，鄉(xiāng)村科幻電影在電影院線上映資源有限的同時，尚未有效拓展短視頻等新媒體傳播渠道，這不利于鄉(xiāng)村科幻電影中鄉(xiāng)村文化的高效傳播。隨著VR、AR等虛擬現(xiàn)實技術的飛快發(fā)展以及元宇宙概念的提出，鄉(xiāng)村科幻電影僅僅通過社區(qū)服務提供的移動影院渠道進行鄉(xiāng)村文化的傳播是遠遠不夠的。根據(jù)卜嘉敏和徐力對南京市溧水區(qū)X村進行鄉(xiāng)村文化傳播的調查，在鄉(xiāng)村群體信息接收來源中智能設備和互聯(lián)網(wǎng)占比63%、電視占比42%、廣播占比13%……可見，目前鄉(xiāng)村群體側重于通過綜合性的傳統(tǒng)媒體和融媒體平臺［8］獲取信息，鄉(xiāng)村文化傳播也由標語宣傳、政策解讀等傳統(tǒng)形式向影視音頻數(shù)字化轉變，甚至為受眾提供智能科技體驗。例如：YY直播平臺探索“直播+紅色老區(qū)”的形式，助推鄉(xiāng)村振興；中宣部“學習強國”平臺和科大訊飛聯(lián)合發(fā)起的“長征路 強國夢”黨史學習大篷車活動，讓人們通過VR身臨其境地體驗紅色文化。這些智能化、交互式的新型傳播手段都對鄉(xiāng)村科幻電影中鄉(xiāng)村文化的傳播帶來影響。

三、我國鄉(xiāng)村科幻電影中的鄉(xiāng)村文化傳播路徑

鄉(xiāng)村科幻電影應注重以高質量的影像形式與故事內容承載傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文化的傳播，順應時代潮流，精準定位受眾群體及其需求，積極探索商業(yè)化市場傳播路徑，建立多元傳播體系，拓寬傳播渠道，為鄉(xiāng)村文化傳播提供更多可能性。

（一）打造鄉(xiāng)村科幻電影精品，提升鄉(xiāng)村文化傳播質量

目前在我國，高質量的鄉(xiāng)村科幻電影是鄉(xiāng)村文化有效傳播的首要前提，它要求科幻電影創(chuàng)作者不僅具有創(chuàng)意思維，而且深刻認識與了解鄉(xiāng)村文化，能夠把握科幻與現(xiàn)實的平衡點，在構建科幻元素的同時準確、鮮明地傳達鄉(xiāng)村文化的價值意義與內涵?！啊l(xiāng)村科幻’的特色更多地通過外星科技（而非地球科技）表現(xiàn)出來”［7］，這也就需要科幻電影創(chuàng)作者重視視覺特效的制作，加大視覺特效的投入，設計豐富的視覺特效，確保視覺特效與鄉(xiāng)村地域風格、敘事風格相融洽。在提升鄉(xiāng)村科幻電影藝術制作水平的同時，科幻電影創(chuàng)作者還要堅持以鄉(xiāng)村文化價值作為鄉(xiāng)村科幻電影創(chuàng)作引導與傳播的核心，積極傳播新時代鄉(xiāng)村群體的新形象、新面貌，激發(fā)鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村群體的主體意識，并順應當下文化傳播的全球化趨勢，以高質量、高水平的鄉(xiāng)村科幻電影精準傳播我國傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村文化。

（二）精準定位受眾，助推鄉(xiāng)村文化有效傳播

鄉(xiāng)村科幻電影對鄉(xiāng)村地域的人物塑造、事物展現(xiàn)與精神描繪富有強烈的地域色彩，彰顯不同的地方文化。例如，《天上掉下個UFO》展現(xiàn)貴州自然風景與地方文化，通過帶有地方口音的普通話塑造黃大寶的農(nóng)民科學家形象，打破鄉(xiāng)村群體的既往印象，有利于塑造新時代的鄉(xiāng)村形象。值得注意的是，這種地域色彩與鄉(xiāng)村、科幻的融合，需要科幻電影創(chuàng)作者關注受眾的反饋，也就是“面對新媒體時代信息的海量性，若是想讓受眾接收到傳統(tǒng)文化信息，必須迎合受眾的選擇性心理，做好清晰定位”［9］，根據(jù)受眾的興趣愛好、生活文化環(huán)境、教育背景等方面進行市場調查與分析，精準定位受眾，從而進行題材創(chuàng)作、內容篩選以及制訂宣發(fā)與營銷策略。一方面，鄉(xiāng)村科幻電影可以將鄉(xiāng)村文化的價值與意義融入創(chuàng)作編碼；另一方面，鄉(xiāng)村科幻電影可以讓受眾作為主體參與制作，使受眾不僅進行觀影反饋、評論、分享，而且對鄉(xiāng)村文化進行二次傳播，從而增強鄉(xiāng)村文化的價值傳播與藝術傳播效果。

（三）媒體社區(qū)互動合作，拓展鄉(xiāng)村文化傳播平臺

“國產(chǎn)科幻電影……在編碼環(huán)節(jié)加入想象力引導，為受眾留下解碼時的想象空間，表面上不會強行決定受眾的解碼路徑，實際上卻在建構大多數(shù)受眾的文化認同。”［2］鄉(xiāng)村科幻電影在全景式地展現(xiàn)鄉(xiāng)村新面貌、深入挖掘鄉(xiāng)村人物故事的同時，也進一步滿足受眾的想象力需求，更好地發(fā)揮傳播文化意識形態(tài)與形塑思想的媒介優(yōu)勢。在新媒體融合發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村科幻電影在鄉(xiāng)村文化傳播過程中需要注重多元傳播體系的實踐應用，通過短視頻App、在線流媒體等新媒體平臺，為受眾提供拍攝過程、幕后花絮、內容解讀等文字與視頻信息，增強以導演團隊、演員為代表的科幻電影創(chuàng)作者與受眾群體以及受眾之間的互動聯(lián)系，建立受眾族群，并與村鎮(zhèn)社區(qū)、有關電影IP和內容的旅游景點合作開展電影投放等鄉(xiāng)村文化傳播活動，利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等智能科技手段，讓受眾體驗鄉(xiāng)村文化。

四、結語

在鄉(xiāng)村振興背景下，我國鄉(xiāng)村科幻電影蘊含鄉(xiāng)土文化的時代價值，作為貫徹宣傳鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一種媒介，應堅持以主流意識形態(tài)作為創(chuàng)作引導與傳播的核心，不斷提升藝術制作水平，發(fā)揮自身的文化價值和意義傳播優(yōu)勢，深入探索多元傳播體系的實踐應用，積極挖掘社交傳播空間，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代發(fā)展、倫理道德與文化變革、時代變遷與個體命運等議題以多元而深刻的視角和藝術表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給受眾，促進鄉(xiāng)村科幻電影中的鄉(xiāng)村文化傳播獲得更廣泛、更高質量的傳播效果。

［參考文獻］

［1］于文靜，陳冬書.2023年中央一號文件公布 提出做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作［EB/OL］.（2023-02-13）［2024-01-08］.https：//www.gov.cn/xinwen/2023-02/13/content_5741361.htm.

［2］張?zhí)K秋.從國產(chǎn)科幻電影看“人類命運共同體”的藝術表達與傳播［J］.藝術傳播研究，2022（04）：12-18.

［3］滕尼斯.共同體與社會：純粹社會學的基本概念［M］.林榮遠，譯.北京：商務印書館，1999.

［4］周炳群.文化共生與民族地區(qū)文化發(fā)展［J］.廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2008（06）：115-118.

［5］馮聚才.文化符號與文化軟實力［J］.開封大學學報，2012（03）：1-4.

［6］苗偉.論人的文化主體性［J］.云南社會科學，2012（04）：55-60.

［7］黃鳴奮.鄉(xiāng)村科幻：比較視野下的電影新品［J］.百家評論，2022（03）：113-118.

［8］卜嘉敏，徐力.賦能與回歸：新媒體語境下鄉(xiāng)村文化傳播現(xiàn)狀調查與分析：以南京市溧水區(qū)X村為例［J］.東南傳播，2021（07）：39-42.

［9］錢晨，樊傳果.新媒體時代基于受眾心理的傳統(tǒng)文化傳播策略［J］.傳媒，2019（06）：73-76.

［作者簡介］劉月恒（1999—），男，河南南陽人，江西科技師范大學文學院碩士研究生；章穎（1979—），女，江西南昌人，江西科技師范大學文學院副教授。