張素慧

〔摘? ? 要〕? 新的思想，新的環(huán)境，新的教學(xué)目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)，都集中在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育上，這意味著，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育將逐步被淘汰。目前，面對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展，社會(huì)迫切需要高質(zhì)量的人才，以滿足各行各業(yè)的需求，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。小學(xué)生剛剛開(kāi)始接受啟蒙，為了提高他們的綜合素質(zhì)，防止他們認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”，生活教育思想被廣泛地應(yīng)用到這個(gè)領(lǐng)域中，并以陶行知的新教育思想為指導(dǎo)，對(duì)生活教育進(jìn)行了多維度的研究。

〔關(guān)鍵詞〕? 陶行知；“生活教育”理論；實(shí)踐思析

〔中圖分類號(hào)〕? G424? ? ? ? ? ? ? ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕? A? ? ? ? ?〔文章編號(hào)〕? 1674-6317? ? （2024）? 05? ? 067-069

陶行知是我國(guó)著名的教育家和思想家，盡管陶行知和我們不屬于同一時(shí)期，但是陶行知卻走在了教育的前沿，他為教育改革創(chuàng)立了開(kāi)拓性的學(xué)說(shuō)，而生活教育則是他學(xué)說(shuō)的核心。生活教育對(duì)小學(xué)生而言更能激勵(lì)他們的斗志，使他們把所學(xué)的東西運(yùn)用到自己的生活中，從而獲得快樂(lè)、滿足和自信。當(dāng)代的數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知生活教育的理念，把生活教育融入教學(xué)之中，融入生命文化，實(shí)現(xiàn)有效的數(shù)學(xué)教學(xué)目的。

一、陶行知“生活教育”理論

“千教萬(wàn)教，教人求真?！碧招兄谄浣虒W(xué)思想中始終提倡“求真務(wù)實(shí)”。生活教育表面上看起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是在生活中找到教學(xué)的文案和機(jī)會(huì)，引入生活的要素，使教學(xué)變得有生氣，但更深層的意義卻是，它是一種對(duì)“死讀書(shū)”和應(yīng)試教育的堅(jiān)決抵制。

陶行知的教學(xué)思想緊緊地結(jié)合了生命理念，把社會(huì)、家庭、學(xué)校都作為生活教育的地方，使學(xué)生能真正地理解，真正地閱讀，真正地思考，使他們所學(xué)的一切都能付諸實(shí)踐。就數(shù)學(xué)而言，學(xué)生在遇到抽象的知識(shí)時(shí)，可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^地運(yùn)用，而在遇到邏輯性的問(wèn)題時(shí)，他們也可以舉一反三，通過(guò)抽絲剝繭的方式，讓他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的作用有更多的理解，同時(shí)他們還可以自主地解決類似的問(wèn)題，這樣的教育結(jié)果才是人們喜歡的。

二、陶行知“生活教育”理論的實(shí)踐必要性

（一）拓寬學(xué)生的視野

在數(shù)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生所看見(jiàn)的是什么，所感受到的是什么，所聯(lián)想到的是什么，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該關(guān)心的是這些問(wèn)題，而不是學(xué)生是否能夠與問(wèn)題相聯(lián)系，從而得到答案。比起回答問(wèn)題，教師更關(guān)心的應(yīng)該是，學(xué)生在尋找知識(shí)的時(shí)候，會(huì)做出什么樣的反應(yīng)。陶行知的“生活教育”理念，突破了教室的桎梏，引導(dǎo)孩子進(jìn)入社會(huì)和家庭，根據(jù)孩子的生活習(xí)慣和生活經(jīng)驗(yàn)，迅速地讓孩子體會(huì)到了一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，讓孩子沉浸在自己的生活中，從而激發(fā)孩子的思考能力，消除孩子的焦慮。陶行知的“生活教育”理念，大大拓寬了學(xué)生的視野，讓他們看到了更廣闊的世界，讓他們站在生活的角度，從生活的角度來(lái)看待問(wèn)題，從而得出讓人心曠神怡的結(jié)果，讓他們從呆板的學(xué)習(xí)中，進(jìn)入一種積極的、敏捷的數(shù)學(xué)思考方式，從而在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)能力和認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。

（二）滲透道德教育

應(yīng)該將質(zhì)量問(wèn)題放在重要位置，素質(zhì)教育應(yīng)該以德智體美勞為中心，進(jìn)行全方位的發(fā)展，盡管數(shù)學(xué)教育是主流文化的必然，但這并不代表這門(mén)學(xué)科的教學(xué)要墨守成規(guī)，要一板一眼。在陶行知的“生活教育”理念中，把數(shù)學(xué)和生活結(jié)合在一起，學(xué)生的思想被解放，他們對(duì)數(shù)學(xué)的探索變得更加輕松和自由，他們不但從數(shù)學(xué)中汲取了養(yǎng)分，而且還認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)運(yùn)用的意義，意識(shí)到了數(shù)學(xué)存在的必然性，從而自然而然地接受道德的熏陶。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的理解

數(shù)學(xué)閱讀有“淺顯”與“深層”之分，有“問(wèn)題自身”與“系列化”之分。陶行知的“生活教育”對(duì)數(shù)學(xué)的理解有很高的要求，不能只關(guān)注表層的知識(shí)，而是要從不同的角度和方式去思考，要深入地了解一個(gè)問(wèn)題，要從生活的角度去了解它的實(shí)質(zhì)，要了解它的生成和解決它的方法，從不同的角度去思考它的意義。

三、陶行知“生活教育”理論的實(shí)踐措施

（一）生活即教育

數(shù)學(xué)、生活和教育三者之間的結(jié)合，就需要學(xué)生從生活中去發(fā)掘數(shù)學(xué)的教學(xué)材料，盡管在教科書(shū)中，有一些生活的知識(shí)信息被展現(xiàn)出來(lái)，但是，教師還應(yīng)該以教材中的問(wèn)題為基礎(chǔ)，緊緊地抓住教材的核心要求，來(lái)充實(shí)數(shù)學(xué)的生活信息量。將計(jì)算問(wèn)題轉(zhuǎn)移到生活的角度，通過(guò)商店售賣(mài)、家庭理財(cái)、學(xué)生的零花錢(qián)分配、切蛋糕、分糖果等方式，讓學(xué)生從生活中得到數(shù)學(xué)的教育，同時(shí)，家庭教育也可以幫助學(xué)生“溫故而知新”。生活教育不應(yīng)該僅僅是“為了閱讀而閱讀”，應(yīng)該是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家庭的價(jià)值、社會(huì)的價(jià)值。

（二）社會(huì)即學(xué)校

當(dāng)今世界，人們對(duì)成功者的看法早已根深蒂固，功利的思想，讓學(xué)生的生活變得越來(lái)越無(wú)趣；物質(zhì)的需要，以及種種的壓力，讓原本“務(wù)虛”的學(xué)生，變得黯然失色。學(xué)生應(yīng)該找到一條適合自己的發(fā)展道路，用一種衡量的目光走進(jìn)這個(gè)世界，在這個(gè)世界上找到屬于自己的一席之地。教師可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把生活里的數(shù)學(xué)問(wèn)題引入課堂，讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中觀察思考這些問(wèn)題背后的數(shù)學(xué)真相。比如：社會(huì)上過(guò)往的車輛、交通紅綠燈的60秒等待時(shí)間、交通的限速中包含的數(shù)學(xué)真相等。在社會(huì)上開(kāi)拓出一片適合小學(xué)數(shù)學(xué)教育的空間，從而找到更多的新觀點(diǎn)。與此同時(shí)，還可以充分發(fā)揮數(shù)學(xué)對(duì)道德的作用，讓學(xué)生能夠真實(shí)地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，并建立起一個(gè)很高的目標(biāo)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，用社會(huì)生活化的數(shù)學(xué)教育，來(lái)彰顯數(shù)學(xué)的意義。

（三）教學(xué)做合一

陶行知還說(shuō)了一句話：勤能補(bǔ)拙。凡事都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐，才能得到事情的真相。一個(gè)人的學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有把自己的知識(shí)付諸實(shí)踐，就只會(huì)成為一種空談。當(dāng)今的教師，很容易把小學(xué)生當(dāng)成一個(gè)對(duì)知識(shí)一竅不通的人，所以他們?cè)谏险n的時(shí)候，就會(huì)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行大量的講解，希望他們可以完全理解，從而減少了學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐和主動(dòng)思考的時(shí)間。但是，如果教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，把學(xué)生放在主體的位置上，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，效果會(huì)事半功倍。比如，在幾何的問(wèn)題上，教師可以讓學(xué)生自己去創(chuàng)造一個(gè)模型；在計(jì)算問(wèn)題上，教師可以讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的想法，一起去尋找各種各樣的解決方案，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程可以讓孩子盡情地表達(dá)想法，同時(shí)還可以讓孩子感到快樂(lè)。

（四）給予學(xué)生評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

新課程標(biāo)準(zhǔn)著重指出，要重視評(píng)估的引導(dǎo)作用，以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)過(guò)程中，教師要抓住機(jī)會(huì)，利用正面的評(píng)估，來(lái)指導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，從而在課堂上為他們積蓄起一股積極的力量。

在對(duì)優(yōu)秀成績(jī)的評(píng)價(jià)中，要運(yùn)用靈活的方法；對(duì)較差成績(jī)的評(píng)價(jià)中，可以運(yùn)用激勵(lì)的方法。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)困難學(xué)生，要避免單純的、粗糙的批判，更多的是積極的導(dǎo)向。與此同時(shí)，要善于組織學(xué)生的自評(píng)或互評(píng)，引導(dǎo)他們不但可以對(duì)自己對(duì)知識(shí)和技能的掌握進(jìn)行評(píng)估，還可以對(duì)自己或他人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中所產(chǎn)生的主動(dòng)參與的程度進(jìn)行評(píng)估。

通過(guò)這種多元化的、多層面的評(píng)估，使學(xué)生能夠從多個(gè)視角去考慮問(wèn)題，從而使他們的思維模式和學(xué)習(xí)模式得到優(yōu)化；學(xué)習(xí)了解自己，提升自信心；要懂得去認(rèn)識(shí)別人，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己持續(xù)地養(yǎng)成能夠促進(jìn)自我發(fā)展的力量。

（五）組織合作交流促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

陶行知的“民主教育”中提出了“相師相學(xué)”的思想，認(rèn)為教師應(yīng)該用“民主主義”的態(tài)度去看待自己的學(xué)生，提倡合作、坦率、誠(chéng)懇、平等、愉快的師生感情，力求創(chuàng)造一個(gè)“誰(shuí)都能當(dāng)老師，誰(shuí)都能做同窗，誰(shuí)都能當(dāng)學(xué)生”的民主氣氛。這就是新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。

伴隨著課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的需要，教師要扮演好組織者、引導(dǎo)者與合作者的角色，要擅長(zhǎng)組織和設(shè)計(jì)具有廣闊思考空間、具有探究性和開(kāi)放性的問(wèn)題，要主動(dòng)為同學(xué)們提供多種可以進(jìn)行探索并最終獲得知識(shí)的途徑和方法，讓同學(xué)們?cè)趲熒g、生生之間進(jìn)行多向性、互融性、全域性的交流和協(xié)作，讓同學(xué)們進(jìn)行集體思考，打開(kāi)思路。讓教室真正開(kāi)放、高效、生動(dòng)、活潑。

例如，曾經(jīng)在一節(jié)課上聽(tīng)到過(guò)一名教師在講《統(tǒng)計(jì)》時(shí)，她就想出了“拋硬幣”這一策略，有的比畫(huà)“△”為數(shù)、有的比畫(huà)“A”為數(shù)、有的比畫(huà)“I”為數(shù)等策略，使班級(jí)里充滿了“生生互動(dòng)、師生互動(dòng)”的活潑氣氛。在這個(gè)自主練習(xí)、交流合作、自我完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)平臺(tái)上，學(xué)生不僅可以更深入、更全面地將原本平淡乏味的數(shù)學(xué)知識(shí)全部吸收進(jìn)去，還可以用一種靈活、生動(dòng)的方式來(lái)提高他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們的身體和精神都得到了愉悅。又比如，在進(jìn)行42除以2時(shí)，可以讓學(xué)生自己去考慮，然后讓他們自己去進(jìn)行問(wèn)題的解答。此外，教師讓他們?cè)谡n堂上進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)幕?dòng)，并適時(shí)地提供一些有意義的指導(dǎo)，這樣可以拓寬他們的思路。

經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考、小組交流、教師點(diǎn)撥和師生共同梳理歸納的過(guò)程，學(xué)生不但掌握了筆算的整個(gè)過(guò)程，還對(duì)算理有了更深層次的了解。此外，在小組交流中，還能培養(yǎng)出學(xué)生的合作精神，深化他們對(duì)合作可以互相啟迪、互相借鑒，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的認(rèn)知，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。

四、陶行知“生活教育”理論的實(shí)踐注意問(wèn)題

（一）緊密貼合學(xué)生的生活

每一個(gè)人都有自己的生活，尤其是小學(xué)生的生活更是無(wú)拘無(wú)束，教師不能只根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)，忽視學(xué)生的生活，那樣只會(huì)“對(duì)牛彈琴”；教師應(yīng)該經(jīng)常自我反省，盡量拉近與學(xué)生的關(guān)系，深入學(xué)生的心靈，理解他們對(duì)于人生的態(tài)度，發(fā)掘?qū)W生喜愛(ài)的東西，作為與數(shù)學(xué)的交互因素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)生活的積極性。

（二）把控教學(xué)互動(dòng)的力度

在生活的視野中，教師要一視同仁，對(duì)應(yīng)性地進(jìn)行因材施教。有一些學(xué)生，由于缺乏生活經(jīng)歷，他們?cè)跀?shù)學(xué)方面的積累太差，所以在遇到數(shù)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，總是會(huì)有一種不知所措的感覺(jué)，教師不能只讓他們?cè)谏钪袑ふ业阶约合胍膯?wèn)題的解決方案，而要隨時(shí)注意學(xué)生的反饋信息，與他們的行為相聯(lián)系，幫助他們解決一些難題，在需要的時(shí)候，給他們一些關(guān)于數(shù)學(xué)的生活的提示，而不是只讓他們一個(gè)人去摸索，在一個(gè)清晰的數(shù)學(xué)生活的方向下，掌握好課堂的節(jié)奏，讓生活化教學(xué)可以在現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)施。

總而言之，新概念中的“素質(zhì)教育”，正好符合陶行知的“生活”思想，而“生活”是新概念中最主要的命題，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要緊緊結(jié)合陶行知對(duì)科學(xué)的教學(xué)，以學(xué)生為中心開(kāi)展所有的教學(xué)活動(dòng)，讓他們積極參與到學(xué)習(xí)中去，通過(guò)社會(huì)生活和家庭生活，讓他們對(duì)數(shù)學(xué)有更多的了解，既能汲取數(shù)學(xué)的知識(shí)，又能培養(yǎng)他們的運(yùn)算能力，還能使他們得到更多的數(shù)學(xué)鍛煉，從而提升他們的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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