賞讀2

柳永于詞的貢獻(xiàn)是里程碑式的。他在形式上把過(guò)去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長(zhǎng)調(diào)。在內(nèi)容上把詞從官詞中解放出來(lái)，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語(yǔ)言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。

藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界名山秀峰一樣，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，柳永自己也沒(méi)有想到他死后在中國(guó)文學(xué)史上會(huì)占有這樣一個(gè)重要位置。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場(chǎng)落第后走向瓦肆勾欄的，但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦，立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒(méi)有墮落，反而成了一個(gè)創(chuàng)造的巨人，這再次證明了成事成才的辯證道理：一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤上他是一只撥著算盤珠的手，才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，干挺如鐵，葉茂如云，游人見(jiàn)了都要仰望之。但是，如果當(dāng)初這一粒松子有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無(wú)奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上，寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時(shí)它想到多虧我留在了這里，要是生在山下將平庸一世。

為什么逆境能成大才，就是因?yàn)樵谀婢诚履阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，你便得到了一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的更新的更完美的世界。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進(jìn)士的，這四次共取士916人，其中絕大多數(shù)人都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們?cè)缫驯粴v史忘得干干凈凈，而柳永至今還為人們所熟知、銘記。

嗚呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其時(shí)，人各其用，無(wú)大無(wú)小，貴賤無(wú)分。只要其心不死，才得其用，時(shí)不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。

（選自散文集《覓渡》，有刪改）

賞析

本文結(jié)合柳永的人生遭遇和做人成事的經(jīng)歷，集中筆墨論述了一個(gè)充滿辯證色彩的道理：“一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境?！痹谶@里，作家通過(guò)對(duì)黃山迎客松于絕境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的想象，用擬人化的描寫來(lái)類比，使筆下文字化理為象而耐人品讀。末段的表達(dá)體現(xiàn)了梁衡散文結(jié)尾藝術(shù)的普遍特點(diǎn)，即：形式上采用直接論述的表達(dá)方式，卒章顯志；內(nèi)容上由點(diǎn)及面，升華主旨；語(yǔ)言上多用整句、短句，節(jié)奏鏗鏘有力，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。